姓名的民族根源

 

▇並非所有民族都有姓氏的習慣

 

▇日本多為各家的稱號或是祖傳的商號與名字結合

 

▇英文中很多為地名或職業當成姓氏，或是將名字加上son變姓氏

 

▇繼承祖先之名常見於歐洲

 

▇俄國人將父親之名加上vic或ich後，再置於自己的姓名之間

 

▇猶太人多用stern和stein及cohen(cohn)以及goldberg，並多用職業做姓氏

 

▇取自白人外表上的特徵為姓氏

 

▇名字中也可看到宗教信仰

 

 

服裝的功能與民族服飾

 

▇禦寒

 

▇羊毛及縫製技術源自於美索不達米亞及地中海地區

 

▇地域性或民族傳統服裝即是因應環境而產生

 

▇衣服和飾物是相關的

 

▇飾品與巫術是有關係的，並且能看出其個人或族群背景

 

▇服飾能加情認同感

 

▇南亞到大洋洲的服飾在分布上有大量重疊之處

 

 

五花八門的居住形式

 

▇有全氏族或部落住在同一間屋子的例子

 

▇婆羅洲島和新幾內亞的長屋

 

▇亞馬孫原住民亞諾馬密族的巨大甜甜圈形的夏布諾

 

▇摩洛哥的柏柏人住城堡型住宅

 

▇南洋可見樹屋或是水上房屋，或以船為家的住宅

 

▇南美的烏羅人在蘆葦上建房屋

 

▇中國窯洞及土屋

 

 

結婚習俗

 

▇儀式有人類改燕社會身份的作用

 

▇入會儀式常象徵著死亡及再生

 

▇交換婚戒的習俗世界很多文明都有

 

▇印歐語系有交換婚戒及交杯酒，撒種子表示生子的習俗，以及切蛋糕(合作，始於希臘及羅馬的時代)

 

▇世界各地都有新郎在婚禮時攜帶武器或水及火來驅邪的儀式

 

▇蜜月的習慣來自北歐的日耳曼民族

 

 

性別觀點

 

▇沒有深入了解一個民足的社會文化背景就談論與性別相關的問題是不當的

 

▇亞非洲皆認為男孩優先

 

▇印度中嫁妝決定了女方在夫家中的地位

 

▇教育及雇用不平等的問題

 

▇男生被認為是經濟來源

 

 

飲食文化的傳播

 

▇亞洲食文化:以澱粉類為主食再配副菜

 

▇西歐麵食文化:以麵包為一道餐桌料理

 

▇新素材

 

▇料理法及食用法

 

▇麵從西亞來到中國改變後再擴及亞洲

 

▇法國美食為義大利聯姻傳入

 

▇西班牙人帶回蕃茄配合義大利麵使用

 

▇玉米及馬苓薯

 

▇回教忌吃豬肉

 

▇猶太人忌吃無殼的魚

 

▇辣椒由葡萄牙帶到日本再傳至朝鮮

 

▇日本傳統食物的特色

 

  依賴味噌和醬油調味

 

  不使用肉類

 

 

民族與樂器

 

▇和宗教及儀式還有生活緊密結合

 

▇東洋弦樂器的特色是使用絹弦及竹製樂器

 

▇古波斯傳進的樂器比西洋傳進的更多

 

▇雙簧樂器並沒有被傳進日本音樂

 

 

宗教生活差異─以回教為例

 

▇埃及的開羅和歐美一樣

 

▇埃及南部的農村及阿曼等地，半數女性以傳統為主

 

▇中東的回教徒不可公然飲酒作樂

 

▇各地規定略有差異

 

 

西曆並非絕對年代

 

▇回曆把麥加到麥地那避難之年稱為元年，為西元622年

 

▇回曆是陰曆

 

▇因與西曆時間不同也造成一些不變

 

阿拉伯與回教

 

▇南阿拉伯人:

 

  葉門建立南阿拉伯王國

 

  文字獨特與北相異

 

  瓦解後在阿拉伯半島上以游牧維生

 

▇北阿拉伯人:

 

  希臘化時代建立了巴爾邁拉及納巴泰王朝

 

  以商隊聞名

 

▇穆罕默德受到加百列的啟示認為阿拉是唯一真神後以先知自居創立回教

 

▇翻版的阿拉伯人越來越多

 

▇有許多人生活在阿拉伯文化但並不為回教徒

 

 

回教的遜尼派與什葉派

 

▇遜尼派

 

遵從遜納

 

整理了先知生前所說的話及命令還有行動而成赫締斯經典

 

▇什葉派

 

以第一至十二的瑪目言行解釋遜納

 

經典與遜尼派同

 

用於教義及法律

 

建造回教共同體

 

▇遜納:

 

根據穆罕默德言行而輯成的回教律法

 

     被認為是古蘭經的補充典籍

 

 

什葉派國家─伊朗

 

▇原用中世紀波斯語

 

▇後因阿拉伯人入侵變為回教國家

 

▇波斯語仍被使用及擴張

 

 

敵對的伊朗與伊拉克

 

▇回教世界不可有王制的存在引起戰爭開端

 

▇違反以回教共同體為目標的原則

 

 

三大宗教之聖地─耶路撒冷

 

▇原意為和平之都

 

▇猶太教:

 

因有軍事要塞之便首先將耶路撒冷侵占並訂為盛地

 

所羅門王在摩利亞山，亦即亞伯拉罕之子以撒被捆綁置於壇上，準備犧牲之地，建造收藏約櫃的神殿

 

▇哭牆:

 

  所羅門王時代的遺址

 

▇基督教:

 

  復活之地

 

▇回教:

 

  在麥加之前的朝聖地

 

  穆罕默德在此升天

 

▇猶太復國主義:

 

  錫安主義

 

  猶太人希望建駝並歸還耶路撒冷

 

 

希伯來，以色列，猶太人

 

▇希伯來的稱呼原意為對面

 

▇由亞伯拉罕的家對面而來

 

▇以色列為雅各(以撒之子)的稱呼

 

▇以色列原意為神的戰士

 

▇巴比倫之囚:

 

  猶太王國與以色列王國分開後，以色列王國滅王，猶太王國被巴比倫征服

 

▇朱迪亞人即為猶太人

 

 

反猶太主義

 

▇對猶太人的偏見及基督教的成立對基督教來說是有相關背景的

 

▇選民主義

 

 

猶太人遭受的迫害

 

▇希特勒

 

▇基督教藉進攻巴勒斯坦為由

 

▇黑死病

 

▇蹋繪

 

▇回教變成基督教的信仰改變

 

 

逆境造就的財力與才智

 

▇商業與金融業

 

▇以希伯來與準

 

▇職業選擇不但有限，而且還會受到教會的限制

 

▇周遊列國

 

▇電影是猶太人的產業

 

▇離散使其建立跨國世界很有幫助

 

 

歐美列強操弄下的建國與紛爭

 

▇表面上的同化

 

▇貝爾福宣言

 

  在第一次世界大戰之間替英國開發新炸藥並得到復國的機會

 

▇英國要求阿拉伯一同抵抗土耳其便把中東及近東的領土給予阿拉伯造成現在的紛亂

 

▇巴勒斯坦成為英國領地並且與阿拉伯分開及對土耳其劃清界限

 

▇英國遭受來自猶太人與阿拉伯人的壓力後交給聯合國處理，使其被分為兩邊共有並且產生了許多難民

 

▇周邊國家禁止以色列在巴勒斯坦建國

 

 

中東另一問題─黎巴嫩的宗教紛爭

 

▇原意為白色之意

 

▇又稱為中東的瑞士

 

▇古代的黎巴嫩是腓尼基人的國家

 

▇有回教與基督教的衝突，並且影響了政治

 

▇敘利亞，黎巴嫩，以色列及巴勒斯坦的衝突爆發內戰

 

反覆的戰爭─南斯拉夫戰爭

 

▇斯洛維尼亞的獨立戰爭是整個南斯拉夫紛爭的開始

 

▇原意為南部斯拉夫人的國家

 

▇6~7世紀時遷移到前南斯拉夫地區

 

▇南斯拉夫人中每個民族都有不同的歷史及宗教背景，易以磨擦

 

 

北愛爾蘭紛爭

 

▇天主教與新教的對立

 

▇英國人與愛爾蘭人的對立

 

▇北愛爾蘭問題因為經濟狀況好未被英國納入自治區而產生獨立問題

 

 

沒有國土的庫德人

 

▇土耳其、伊拉克、伊朗、敘利亞及亞美尼亞

 

▇伊朗人與古提人的混血

 

 

山岳民族車臣的抗爭

 

▇位於北高加索山區

 

▇有50多種語言及宗教相異的民族

 

▇為了反抗俄羅斯的侵略而起

 

▇高加索戰爭

 

▇因具有石油及軍市事要塞而引發戰爭

 

 

亞美尼亞人及亞塞拜然人

 

▇屬於亞塞拜然境內

 

▇亞美尼亞是世界最古老文明的發源之一

 

▇為印歐語族與當地的原住民混血

 

▇自認為是諾亞的後代並且將基督教訂為國教

 

▇因11世紀受拜占庭帝國的攻擊使其流亡到小亞細亞與地中海沿岸各地

 

▇反抗土耳其運動使土耳其激起國粹主義

 

▇有石油問題

 

▇出身及信仰不同感到是不同民族

 

▇類似猶太人的生活及遭遇

 

 

殖民政策導致的對立─土奇人與胡圖人

 

▇殖民國家在劃分國界時未考量到當地的情形造成

 

▇是盧安達內戰

 

▇兩者之間因階級及外觀產生不同的民族意識

 

 

回教基本教義派國家蘇丹

 

▇原意為黑色

 

▇為黑人社會

 

▇英國的殖民政策使其與北蘇丹隔離造成低度化

 

▇回教徒與非教徒之戰爭

 

 

東帝汶問題與印尼

 

▇東帝汶是政治問題

 

▇被稱為東南亞的古巴

 

▇印尼想要併吞東帝汶

 

 

西藏問題與達賴喇嘛

 

▇中共使用移民及同化政策

 

▇希望以國際輿論作為和平解決的方式

 

▇中共希望繼續殖民西藏而引起

 

印歐民族大遷徙

▇印歐是具有同源語言的集團總稱

▇認為發源於中亞，亞利安人移居到當地的時間符合其假設所以被認為是白種人的祖先

▇伊朗為高貴的亞利安人之意

▇是一群一群人慢慢移動

▇海洋之民的武裝集團:
出沒於地中海並且進攻鄰近地區，並且最後佔領西亞及土耳其，全家出動的入侵，約在西元前12世紀時

▇非利士人也為海洋之民的一份子，於現在的巴勒斯坦定居，當時已有以色列人存在


失落的民族

▇蘇美人:
於現代到了巴格達
被阿卡德人征服
烏爾納姆法典

▇西台人:
西元前14世紀左右
位於土耳其
以鑄鐵出名
是最古老的印歐語系民族
建立今天的敘利亞

▇埃及人:
極盛期於西元前14紀左右
向西台人學鑄鐵
結束於西元年30年埃及豔后的自殺
成為羅馬人的屬地

▇哥普特人:
羅馬帝國後代
特別的基督教派
混合回教的哥普特美術
回教擴張使其成為現在埃及的少數民族
哥普特語為古埃及語轉化而來

▇匈奴人:
西元5世紀建立了萊茵河到黑海沿岸的廣大帝國
馬札兒人將其同化

凱爾特人的文化遺產

▇西元前10世紀曾住在萊茵河畔，後來擴展到高盧

▇西元5世紀時大遷徙

▇受日耳曼民族大遷徙影響也遠及小亞細亞

▇波希米亞的地名

▇波隆納的地名

▇里昂的地名

▇因被羅馬帝國統治有部分變成日耳曼人

▇島凱爾特:愛爾蘭、蘇格蘭、曼島‧後分為前基督教時期及初基督教時期

▇大陸凱爾特:後來分支為奧地利的哈爾希塔特文化、瑞士的拉提納文化、羅馬文化，鍊金術的出名

▇初基督教時期:
對抗羅馬識力產生了凱爾特修道院文化，以漩渦及怪獸為圖樣的花紋美術，裝飾抄本出名，自然崇拜是主題，後影響了中世紀歐洲的羅法風格藝術

▇文藝復興也同受其影響

▇愛爾蘭的敘事詩

▇19世紀產生民族復興運動

▇羅馬時代凱爾特語開始消失
沒有國境的遊牧民族

▇古埃及在西元前2600年以入侵者的理由驅逐了游牧民族並且造成對立

▇歐美列強在近年來把中東及非洲畫分國界後使其變成非法入侵者

▇限定其活動範圍引發紛爭

▇游牧民族被認為對回教有很大的影響力，一直處於被貶低的狀態，並稱為貝都因


黑人文化大國:辛巴威

▇辛巴威共和國誕生於1980年

▇舊稱羅德西亞，為南羅德西亞

▇北羅德西亞為現在的尚比亞

▇辛巴威為石造房屋之意

▇辛巴威遺跡中發現了當地民族在12~18世紀與阿拉伯貿易頻繁的證據

▇英人統治時否認黑人文化存在過

▇內部因語言衝突的對立不少


非洲之角索馬利亞的氏族之爭

▇意為黑色或是擁有家畜的人

▇自古以來就有波斯或阿拉伯的商船，成為象牙、豹皮、香料等非洲特產的集散地

▇殖民時代為軍事要塞成為爭奪之地

▇氏族觀念與游牧觀念衝突發生內戰


海洋民族的擴展史

▇腓尼基人以地中海東岸為據點並且在到大西洋的路途中，沿岸建立很多殖民地進行貿易

▇行徑如海盜一般

▇活動成為地中海文化的推動力

▇諾曼人以純熟的航海技術活躍於大西洋，即為維京人

▇維京人稱為野蠻異教徒的海盜，喜歡到教會或修道院進行財寶的洗劫

▇維京人好戰、進行商業貿易以及擴展勢力

▇主要住在斯堪地那維亞半島的日耳曼民族

▇9~10世紀南侵，比哥倫布早500年發現美洲並佔有格陵蘭島

▇亞洲不少古文直接傳入非洲


千年的漂泊，吉普賽人的苦難仍繼續

▇被誤認為出身於埃及

▇自稱為羅姆人

▇起源傳說眾多

▇10世紀經過印度往西移動，落腳於近東

▇14世紀再度往西移動

▇15世紀到達西歐

▇不論到哪裡都被驅逐，而其理由眾多，多來自血統及習性問題

▇在瑞典與芬蘭是不排斥他們的

▇捷克產生了新柏林圍牆的問題


難民何去何從

▇經濟難民與外勞常混為一談

▇難民為隸屬某一種族、宗教、國籍等社會集團的成員，因為政治理由而遭受迫害

▇難民因為難民條約規定必須被送往安全的第三國所以常被當成踢皮球處理


近代勞工移民─奴隸、苦力、日本後裔

▇歐洲人帶來了奴隸交易

▇美洲在白人抵達後產生了原住民消失但是被非洲黑人後裔取代的問題

▇苦力是來自19世紀之後奴隸制度廢除，來自中國及印度等地的契約移民

▇元年者:
日裔移民，於1868年後被送往夏威夷與關島，是因為剛開始現代化時都市無法完全吸收鄉村人口而產生
排日運動的嚴重使人口開始進入南美洲

宗教是必要的，卻引發不必要的紛爭

▇宗教本來是要讓人免於死亡的恐懼、意識到祖先的存在、確認自身的存在而引發生之慾望，以規範人類的行動、促使社會和平富裕

▇近東地區的古文明發源地確一直不停出現國家興亡問題

▇信仰者把宗教和民族認同感結合後與其他民族劃分界限變成為衝突的來源

▇在多元民族組成的社會中宗教是很好的潤滑劑
國教之有無

▇民主政治使政教分離並且保障信仰自由

▇印尼具有宗教國家的特性因此不停的有宗教衝突

▇英國實際上不太能接受天主及新教以外的宗教進入


穆斯林、摩洛人、回族

▇穆斯林為回教徒之稱呼，始於南斯拉夫

▇摩洛人是一般對於菲律賓南部回教徒的稱呼

▇回族人自稱為穆斯林

▇維吾爾、哈薩克、吉爾吉斯、烏茲別克、韃靼、塔吉克為土耳其後代並且都信仰回教


宗教融合

▇起源於克里特島，原意為停止內鬥對外抗戰

▇羅馬人只是把希臘的神改名

▇日本人的信仰接近於自然崇拜

▇很多地區的宗教一開始皆為祖先、先靈崇拜或是薩滿教而後再融入傳入的宗教


印度文化與民族問題

▇印度教是印度國族意識的主因

▇是一種民俗宗教

▇印度是多元文化，沒有所謂的印度人

▇種姓制度是依膚色來劃分，並且解決了民族及語言眾多的社會秩序維持問題


斐濟的民族及宗教

▇目前有許多印度裔的勞工，因為過去是英國的殖民地，並且是主要的經濟來源

▇印度裔的居民近年來移出使經濟受到重大影響


小乘佛教與斯里蘭卡的民族抗爭

▇小乘意味著劣等的交通工具，有輕蔑的意味

▇釋迦牟尼佛本來的教誨既非宗教及哲學，因解釋其意而分歧出各派

▇小乘佛教又稱為南傳佛教及上座部

▇泰的意思是自由

▇緬甸是清淨之意

▇斯里蘭卡舊稱錫蘭，為阿拉伯語及葡萄牙語的語誤

▇斯里蘭卡人又稱為辛哈拉人即為獅子之意

▇曾被泰米爾系以虎為徽紋的哲羅人入侵產生獅虎之鬥

▇甘地死於斯里蘭卡的內戰，因印度也有泰米爾人


蘇聯社會主義改革與東正教

▇東正教又稱民族教會

▇1054年時與羅馬教會分開

▇在10世紀以後因拜占庭帝國的失勢變的脆弱逐漸與民族認同感結合

世界的語言

▇歐亞大陸的語系：
印歐語系、烏拉爾語系、阿爾泰語系、楚科奇─勘察加各語系、高加索各語系（三種）。

▇非洲語系：
亞非語系、尼羅─撒哈拉語系、尼日與科爾多凡語系、科伊桑語系。

▇美洲語系：
愛斯基摩與阿留申語系、納─德內語系、美洲原住民語系。

▇東南亞的語系：
達羅毗茶語系、華語與西藏語、澳大利亞大語系（南島語族、澳亞語族、泰語、苗族與徭族語言）、巴布亞各語言、澳洲原住民各語言。


歐洲的語言

▇歐洲通行的語言，以印歐語系語言為主，該語系9個分支中有7個分布於歐洲︰

▇義大利語族的羅曼諸語言，包括葡萄牙語、西班牙語、加泰隆語、法語、羅曼什語、拉廷語(Ladin)、弗留利語(Friulian)、義大利語及羅馬尼亞語。

▇日耳曼語族，包括英語、弗里西亞語(Frisian)、荷蘭-德意志語(包括阿非利堪斯語、意第緒語)、海島斯堪的那維亞語及大陸斯堪的那維亞語。

▇斯拉夫語族，包括東斯拉夫諸語言(包括俄語、白俄羅斯語、烏克蘭語)、西斯拉夫諸語言(波蘭語、卡舒布語〔Kashubian〕、低索布語〔Low Sorbian〕、高索布語、捷克語、斯洛伐克語)、南斯拉夫諸語言(斯洛維尼亞語〔Slovene〕、塞爾維亞-克羅埃西亞語、馬其頓語、保加利亞語)。

▇塞爾特語族，包括威爾斯語、布列塔尼語、愛爾蘭語、蘇格蘭蓋爾語。波羅的語族，包括立陶宛語、拉脫維亞語。

▇希臘語族，包括現代希臘語、察科尼亞語(Tsakonian)。阿爾巴尼亞語族只有一種語言。

▇芬蘭-烏戈爾語族(烏拉語系)的大部分語言，有芬蘭語、薩米語(拉普語)、愛沙尼亞語、馬里語、卡累利阿語、沃提克語、莫爾多維亞語(Mordvin)。

▇歐洲部分地區還使用馬爾他語、巴斯克語和突厥語族一些語言。

▇該地區已消亡語言有奧斯坎語、哥德語、高盧語、匹克特語、米諾斯語(由線形文字甲及線形文字乙書寫)以及伊特拉斯坎語、伊比利亞語。


南亞的語言

▇印歐語系印度-伊朗語族的印度(印度-雅利安)及伊朗兩語支的語言

▇前者有20餘種，包括梵語、孟加拉-阿薩姆語、西印地語、比哈爾語(Bihar)、東印地語、馬拉塔語(Marathi)、拉亨達語(Lahnda)、邁德里語(Maithili)、古吉拉特語、奧里雅語(Oriya)、僧伽羅語

▇後者約有4種，包括普什圖語(Pashto)及俾路支語。達爾德(Dardic)諸語言有時畫歸前者，有時畫歸後者，包括喀什米爾語及辛納語(Shina)。

▇達羅毗荼諸語言︰印度有20餘種，巴基斯坦僅有布拉灰語(Brahui)一種。達羅毗荼語有4種文學語言︰泰盧固語(Telugu)、坦米爾語、馬拉雅拉姆語(Malayalam)、坎納達語(Kannada)。

▇蒙達(Munda)諸語言，有16種，包括桑塔爾語(Santhali)、蒙達里語、荷語、索拉語、卡里亞語、科爾庫語(Korku)等。

▇通行於南亞的還有︰漢藏語系的語言，包括博多語、那加語(Naga)、克欽語(Kachin)、庫基-欽語(Kuki-Chin)、緬甸-羅羅語，還有近50種喜馬拉雅語言和傣語諸語言，包括坎蒂語(Khamti)及阿霍姆語(Ahom)。

▇另外，南亞還通行英語。


北亞諸語言

▇烏拉語系芬蘭-烏戈爾語族語言︰曼西語(Mansi,沃古爾語)、漢特語(Khanti,奧斯加克語)

▇薩莫耶德語族語言︰涅涅茨語(Nenets)、葉尼塞語、恩加納薩尼語(Nganasan,塔弗基語)、卡馬斯語(Kamas,薩彥語)

▇阿爾泰語系突厥語族語言，如土庫曼語、烏茲別克語、吉爾吉斯語、卡拉卡爾帕克語(Karakalpak)、哈薩克語、薩哈語(Sakha, 或雅庫特語〔Yakut〕)

▇蒙古語族語言，如蒙兀兒語、土族語、達斡爾語、鄂爾多斯語、喀喇沁語、衛拉特語、布里亞特語

▇滿-通古斯語族語言，如滿語、鄂溫克語、埃文語、赫哲語

▇另有古西伯利亞諸語言，包括楚克奇語(Chukchi)、伊捷爾緬語(Itelmen,堪察加語)、科里亞克語(Koryak)、尤卡吉爾語(Yukaghir)、吉利亞克語(Gilyak)、葉尼塞-奧斯加克語(Yenisey Ostyak)。還有已消亡的吐火羅語。


西南亞諸語言

▇幾乎所有的印度-伊朗語族的伊朗語支語言，如波斯語、普什圖語、庫爾德語、俾路支語、盧里語(Luri)、蒙基語(Munji)、雅赫諾比語(Yaghnabi)、奧塞梯語(Ossetic)。

▇高加索諸語言，如喬治亞語、斯萬語(Svan)、阿布哈茲語(Abkhaz)、卡巴爾達語(Kabardian)、阿巴札語(Abaza)、車臣語、印古什語及阿瓦爾語(Avar)。

▇閃語族有5種語言︰阿拉伯語、希伯來語、東阿拉米方言、西阿拉米方言及現代南阿拉伯語。

▇突厥語族，如土耳其語、亞塞拜然語、庫梅克語(Kumyk)、卡拉恰耶語(Karachay)、諾蓋語(Nogay)、烏茲別克語、土庫曼語、吉爾吉斯語。

▇另外還有亞美尼亞語、布拉灰語。

▇已消亡語言則包括蘇美語、阿卡德語、古波斯語、西台語。


東亞諸語言

▇本地區語言有漢語、日語及朝鮮語。

▇還有阿爾泰語系突厥語族的維吾爾語、吉爾吉斯語

▇滿-通古斯語族的滿語。

▇傣語族的侗水語支

▇苗-傜語族的苗語紅苗方言、白苗方言、藍苗方言、黑苗方言，傜族的勉語、拉珈語、布努語

▇藏緬語族的中部藏語(包括拉薩語)及西部藏語

▇緬甸-羅羅語分支及克欽語分支諸方言。


東南亞諸語言

▇(包括澳斯特羅尼西亞即南島語)

▇澳斯特羅-亞細亞語系的孟語(Mon)、高棉語、越南語、芒語、崩龍語(Palaung)、克穆語以及塞芒(Semang)諸語言、薩凱諸語言。

▇澳斯特羅尼西亞語系的馬來語、占語、爪哇語、巽他語、印尼語、達加洛語(Tagalog)、菲律賓語、宿霧語(Cebuano)、伊隆戈語、伊洛卡諾語(Ilocano)、布吉語(Buginese)、望加錫語、馬達加斯加語、毛利語、斐濟語、吉柏特語(Gilbertese)、丘克語(Chuukese,特魯克語〔Trukese〕)、波納佩語(Pohnpeian〔Ponapean〕)、多布語(Dobu)、巴諾尼語(Banoni)、帕納亞蒂語、阿美語、泰雅語、排灣語、布農語。

▇通行傣語及漢藏語諸語言，如傣語、寮語、苑語、撣語、緬語、傈僳語、拉祜語、彬語、斯高語、漢語。英語、法語、荷蘭語、西班牙語、日語、俄語也通行於這一地區。


大洋洲的非澳斯特羅尼西亞諸語言

▇安達曼語言在內的巴布亞諸語言

▇澳大利亞原住民諸語言，如蒂維語(Tiwi)、瓦爾比里語(Walbiri)及阿蘭達(Aranda)諸語言。

▇新美拉尼西亞語、波里斯-莫圖語等混合語。


非洲諸語言

▇閃-含語系(亦稱亞非語系)之查德語、閃語、庫施特語(Cushitic)、柏柏爾語等語族語言，如豪薩語、阿姆哈拉語(Amharic)、提格里尼亞語(Tigrinya)、加利尼亞語(Gallinya)、索馬利語、施盧赫語(Shluh)、塔馬舍克語(Tamashek,圖阿雷格語〔Tuareg〕)。

▇尼羅-撒哈拉語系之特索語(Teso)、丁卡語(Dinka)、盧奧語(Luo)、蘭戈語、薩拉語、芒貝圖語(Mangbetu)、桑海語、卡努里語(Kanuri)。

▇尼日-剛果語系之斯瓦希里語、科薩語、祖魯語、盧安達語、莫西語(Mossi)、富拉尼語、特維語、約魯巴語。

▇還有科伊桑(Khoisan)諸語言及已消亡的埃及-科普特語。


美洲諸語言

▇北美及中美印第安諸語言，包括愛斯基摩-阿留申語、阿薩巴斯卡語、阿爾岡昆語、大蘇語(Macro-Siouan)、霍卡語(Hokan)、佩紐蒂語(Penutian)、阿茲特克-塔諾語(Aztec-Tanoan)

▇南美印第安諸語言，包括阿拉瓦克語(Arawakan)、圖皮語(Tupian)、艾馬拉語(Aymaran)、加勒比語、大格語(Macro-Ge)、大奇布查語(Macro-Chibchan)等語系(組)的語言

▇英語、法語、西班牙語、葡萄牙語、荷蘭語及丹麥語

▇此外，納瓦特爾語、克丘亞語、瓜拉尼語(Guarani)等為殖民時期前之官方或半官方語言

▇斯拉南語、帕皮亞門托語為混合語。


全世界的語言有六千種

▇諾亞方舟裡講到因為人類使上帝生氣，所以出現了不同語言使人民無法溝通

▇民族與語言是相關的


官方語言及國語

▇國語含有不重視其他民族語言的意涵，國粹主義重

▇官方語言是政府使用及規定的語言並不等同於國語，是為了行政方便而制定

▇國家語為政府認可的語言


非洲共通語言的斯華西里語

▇阿拉伯人刻意在西元元年年後到非洲貿易時散播的語言


少數族裔的語言及語言政策

▇已經消失或是正在消失的語言大多是沒有文字的

▇文字表記系統引進沒有文字的社會，某種程度上可以阻止語言的衰亡

▇少數族裔語言的使用者很多，加上對於民族的獨立性有所體認，自然會認維續語言的存在是必然的工作


民族文字的系譜

▇蘇美人的文字為最早的文字

▇文字使上極具歷史的古文字:
蘇美人的圖形文字或線形文字
阿卡德的楔形文字
約與蘇美文字同時產生並受其影響的埃及象形文字
埃及表記體以之為基礎的閃文字
閃文字所衍生的腓尼基文字

▇腓尼基文字是從他們所接觸的地中海沿岸各民族的字形和系統變化而來(希臘文字)，衍生出拉丁文與西里爾文字

▇基督教與拉丁文的流傳使得一些古文字放棄不用

▇敘利亞的亞蘭文字因基督教傳播之故而被古代近東諸國使用，並衍生出現代希伯來文及阿拉伯文，甚至影響印度(天城體誕生)

▇日本50音的起源還自於梵文與佛教的傳入(天城體)

▇印度河文明的文字在閃語系傳入前完全獨立，無法解讀

▇大洋洲現存的象形文字是和白人接觸後產生

▇閃語系的印度文字衍生出藏文、柬埔寨文、寮文、泰文、爪哇文

▇地中海沿岸流行的字母表記體系，遠播到歐洲及亞洲

▇拉丁文的使用佔了全球一半以上

▇亞洲除中韓日外的文字都與西里爾文及阿拉伯文有同樣的發源地

▇韓文與藏文有關(天城體)

▇越南使用漢文


語言的孤島、提升形象的巴斯克語

▇庇里牛斯山西端，從西班牙跨越至法國的地域，是拉丁語系的名稱。

▇其人民自稱為歐斯卡爾杜納克人，為了獨立引發西班牙的恐怖行動。

▇現為工業地區，經濟狀況穩定但有不少社會問題

▇西元8~15世紀西班牙的收復國土運動積極參與留下戰功

▇有人認為巴斯克人擅長航海的特色可能比哥倫布早了一二百年就到美洲大陸

▇可能是克羅馬儂人的後代

▇格爾尼卡的神木:
一起在其樹下討論族人的問題，有自由及獨立的象徵


匈牙利語是亞洲語系

▇國名由來應該是從匈奴一詞轉換而來

▇自稱為馬札兒人，語言是馬札兒語

▇窩瓦河中游流域到烏拉爾山脈之間的草原地帶

▇屬烏拉爾語系

▇姓名表記方法與住址的寫法都與中國一樣

▇農民口傳的民謠也與中國傳統音樂相似

▇9世紀末進入匈牙利盆地並且11世紀成立了信仰基督教的匈牙利王國

▇芬蘭語及愛沙尼亞語都是馬札兒語的遠親

民族是什麼

▇種族曾被當成同意詞使用

▇19~20世紀得時候白人的優越論出現

▇為了避免有輕視意味因而將人種換成民族一詞使用

▇語言是比人種更容易用來區分民族的基準

▇宗教也是民族認同感的來源之一


語言不同就是野蠻人?

▇無論哪個民族有種族優越感

▇野蠻人一直都意指語言不同的民族加上種族優越感而形成

▇部族是具有人種、語言、文化的共同特徵，居住於同ㄧ地區，並有同族意識的集團

▇族群為民族的次集集團，表示有我們意識的集團


華僑、華人與新華僑

▇華僑是指保留中國籍而僑居他國的華人

▇19世紀後半葉，大量中國人移民以苦力被送代東南亞或是南北美洲去代奴隸

▇19世紀末廣東或福建等地的許多貧農都為了謀生而遠渡重洋所以產生華僑

▇華僑會依血緣及地緣在他國聚集

▇新華僑出現了對於民族認同感的喪失


朝鮮民族的歷史背景

▇檀君神話:
是朝鮮的起源傳說，桓雄降臨到太白山管理人家，有天一頭虎跟熊想變成人，他出了一個考驗，但是虎放棄了而熊變成女人並與桓雄結婚生下檀君，最後檀君建國

▇白頭山的白表示崇尚白色的薩滿信仰

▇阿爾泰語系與日文類似


朝鮮民族?韓民族?

▇半島地形使其少與其他民族混合

▇韓與朝鮮一直通用，但是韓有神聖意味而朝鮮是歧視之稱


南北韓問題

▇故鄉是自己出生之地，也是同姓親屬的聚居之地與祖墳所在地，以及祖先發源的本籍地


馬雅、印加後裔

▇馬雅文明為於中美洲瓜地馬拉高地、低地叢林之間

▇印加帝國位於南美洲安地斯山脈

▇mestizo:西班牙人或葡萄牙人在很早以前就和中南美洲原住民混種而生下的混血兒

▇拉丁美洲是因為由拉丁語系的統治者殖民而稱

▇在秘魯原住民血統較多者稱為鄉民

▇中南美洲原住民的精神文化以祭典傳統儀式為支柱

▇太陽祭:
秘魯人民把葵花定為國花，除了因為秘魯是向日葵的故鄉外，還與秘魯人是「太陽神的子孫」有關。
公元十二世紀，一個崇拜「太陽神」的印第安部落，在曼科‧卡帕克率領下，向日出之山遠征，最後在秘魯高原的庫斯科谷地上創建了舉世聞名的印加帝國。印加一詞，印第安語意即「太陽的子孫」。印加人對太陽有著特別深厚和神聖的感情。每年從六月二十四日開始，連續九天，為「太陽節」，舉行「太陽祭」。他們讚譽自已的國家為「太陽之國」，稱向日葵為「印加魔花」、「太陽花」。秘魯人甚至把「太陽」定為本國貨弊的名稱。

▼台灣目前已發現1200處以上的遺址

▼大約可重建起400年來的歷史

▼台灣與大陸曾數度相連，使動物可能南遷

▼左鎮人:
出現在2萬~3萬年前

▼長濱文化:
八仙洞
用海濱圓礫所打製的石器和廢料
骨針、骨鑿、骨魚鉤，以及骨質兩頭尖器和長條形尖器
洞穴或背風處
游團式的社會
以漁獵和採集為主

▼大坌坑文化:
原始農業的出現
6000多年~5000年前
又稱繩紋陶文化
北部海岸、台北盆地、西南部海岸、東部海岸和澎湖群島
原始製陶技術
橘紅到深褐色
口部的唇面和肩部也常飾以之字形、條形或波浪紋
體部主要飾以粗繩紋，亦見彩繪紋飾
使用打製磨製石器、骨角器和貝器
定居或半地扃的落
漁撈和採集仍是當時主要的生產活動
木骨草泥為牆、岩石為基的房屋構造
多種根莖作物

▼圓山文化:
5000年前~3500年前
台灣東北部海岸及台北盆地
多為素面無紋
以紅褐色、灰、黑、淺黃為主
磨製、打製和琢製石器
仰身直肢葬
木骨草泥為牆、岩石為基的房屋構造
玉器使用發達
開始有穀物的栽種

▼芝山巖文化:
5000年前~3500年前
有兩個文化層，上為圓山文化下為芝山巖文化層
捺點紋、圈紋、繩紋、齒狀凹槽紋、方格紋、條紋和劃紋
木器
大量動物骨骼
帶穗稻米

▼細繩紋陶文化:
5000年前~3500年前
繩紋紅陶文化
鳳鼻頭文化
牛罵頭文化
草鞋墩文化
牛稠子文化
陶器以夾砂和細質紅陶為主
半月形和靴形石刀
劃紋、方格紋、籃印紋和彩繪紋及細繩紋，多飾於腹部
貝類及動物骨骼的遺留
干欄式房屋
墓葬及石棺

▼植物園文化:
3500年前~2000年前
台北盆地及淡水河中下游一帶

▼營埔文化:
3500年前~2000年前
台灣中部大肚溪和濁水溪中下游一帶的河邊階地和丘陵上
分布範圍廣而各遺址有些地域性的變異
灰黑色
紋飾及石器種類多

▼大湖文化:
3500年前~2000年前
台南與高雄一帶
貝塚及骨角器和裝飾品的普遍使用

▼卑南文化:
台東平原、花東縱谷和台東海岸山脈南部以至恆春半島
石質或玉質的頭飾、耳飾、頸飾、胸飾和箭頭等
立石結構、鋪石地面、砌石牆和砌石圈
目前在台灣最大的史前聚落
鼓類農業和採集為生
房屋為
石砌長方形及儲藏用
拔牙
室內葬
貧富和社會地位的分級
3500年前~2000年前

▼麒麟文化:
3500年前~2000年前
具石文化
認為是東海岸與卑南文化的分支
海岸山脈東邊
岩塊雕造大型的石造物，可能與祭祀或儀禮有關的物品

▼十三行文化:
鐵器時代的開始
主要分布在台灣本部地區海岸和台北盆地
幾何形花紋多用
與KAWALAN及KATAGLAN的產物類似
大多數以鐵器為主
木造干攔式
住海邊或河邊
種稻、補魚、採貝、狩獵
半屈肢葬
與島內外有眾多交易
2000年前開始

▼番仔園文化:
2000年前開始
台灣中部的海岸一帶
玻璃及瑪瑙珠
俯身直肢葬
有時將陶罐蓋於死者的頭部

▼大邱園文化:
濁水溪中游一帶
可能已與海岸地帶的鐵器文化有往來

▼蔦松文化:
西南部
遺址面積大
鳥首狀陶製品
石器少

▼崁頂文化:
雲林嘉義沿海帶

▼靜埔文化:
花東一帶
鐵器、青銅器、玻璃器、瓷器和帶釉陶器
可能是阿美族的先祖

▼龜山文化:
屏東
壓印帶狀人形紋及J形紋都不見於台灣其他遺址
敞口收頸圈足黑陶碗
玻璃和瑪瑙飾品、青銅器、金銀器、中國銅錢和瓷器

▼澎湖遺址:
漢人遺址
唐朝晚年已有人居住
南宋以前以補魚和採貝為主要食物來源
其後才開始有農牧生活
南宋時代才開始定居，之前為臨時性聚落
簡單的食器及盛器多
南宋後器物的使用類型增加
反映澎湖與大陸之間的交易頻繁

▼最早的出土紀錄是明鄭時期的目加溜灣瓦瓶

▼以現代考古學方法來研究是日據後的第二年，於芝山和圓山發現遺址

▼1928年設立了土俗人種學教室

▼墾丁遺址的發掘，全台灣第一處經過正式考古挖掘的遺址

▼台灣的史前史文化層，表示台灣有中國大陸及南洋的文化
繩紋陶、網紋陶、黑陶、有段石斧、原東山、巨石、菲律賓鐵器

▼1949年大陸學者台大創台大考古系

▼民國53~54年間引進了西方的方法

▼民國50年代，濁大計劃與先陶文化

▼目前從事環境影響評估、考古遺址搶救、國家公園史蹟調查和社會文化教育等活動

▼台灣自然環境特殊

▼台灣地形及氣候也很特殊

▼台灣的住民歷史複雜

▼台灣有文獻可考的時代只有400年，其他的要依靠考古學

▼台灣位於亞洲大陸的東南沿海，是遠古人群和文化由大陸向海洋移動的跳板之一

撰寫研究計畫申請經費經驗談

▼言簡意賅的名稱

▼具體、明確、範圍現實的目標

▼學術上創新的意義

▼勝任從事這項研究的人員

▼實際上可行的期限

▼反映現實與精心設計的預算

▼三部份:計畫說明、研究人員、經費預算

▼人員須列述每個參加者的學歷、經歷、研究經驗、詳細的著作目錄，和本計畫所擔任的工作

▼預算要具體、詳細，並且反映現實

▼計畫說明:計畫的核心
計畫的綱要用來說明目的及動機，還有如何作及貢獻
研究題目過去國內完研究的歷史
技術與方法
預期結果及公布出版計畫


追記台灣「濁大計畫」

▼試著使用一個團隊包含不同專業的小組方式，但對於中國人來說並不容易


從俞偉超、張忠培二先生論文談考古學理論

▼近年來國內的考古學介主要受美國學派的影響

▼綴連法的研究方式:要研究古代人類的行為，可以試將文化各方面的遺物綴連起來，重建文化的有機整體

▼考古學理論多元化


新年三夢

▼海峽兩岸能夠交流

▼全國學者能交流及提出意見

▼各地普遍設立世界歷史博物館


談龍骨與龍

▼龍骨導致了19世界末年近代中國考古人類學上的殷墟與周口店的大發現

談文物盜掘與走私
▼必須使中國人自身重視文物價值

▼文物考古學者不買賣及收藏文物

▼與港、澳、台考古文物工作者及司法單位在此事上達成協議

▼與包括美國在內的聯合國教科文組織保護文物工約各簽署國達成協定，阻止來歷不明文物出入各國海關，同時與各國博物館達成協議，以交換文物的方式換取各博物館不買來歷不明文物的承諾，盡量減少走私文物的國外市場



北大考古系賽克勒博物館開幕有感

▼大學的博物館的雙重任務
教學的好工具
大學師生研究結果與社會群眾分享的媒介


懷憶民族學前輩學者凌純聲教授

▼對任何材料都可以用人類學看法去敏感的研究

▼寫文章從把每本期刊從頭查到尾，作腳注要把卷頁數字從原書查到後全部注出


考古工作者對發掘物的責任與權利

▼在發掘到遺物的學者發表前別不應公布他的材料

▼只有發掘者有準備的地下情況，別人不能越俎代庖

▼這也是所謂智慧財產權問題，各人挖掘方法不一樣

▼文物堆積的原因:
亂世使資料鬆散無法整理
人手不夠，搶救文物太多
丟掉材料-新考古學派：先作結論再找出證據及資料證明
等時機到了再發表

▼提高考古工作者的待遇及人才數

台灣大學考古人類學系創立四十四年

▼1949年成立

▼標本室和圖書館都是日教授留下來，內容非常豐富


建議文物考古工作者熟讀民族學

▼文化人類學研究世界各種不同文化習俗與社會制度，具備所有種類的藍圖，這些習俗與制度在考古遺跡裡只有一點物質痕跡殘留

▼不熟悉文化人類學的工作者，很自然地將這些遺物只當作物質文化處理

▼熟的人可能依據殘存部分將全部習俗或制度復原

▼民族學原理中通常有有限的適用性

▼史料為優先



要是有個青年考古學者來問道

▼考古學目前的突破性很多

▼多接近學者

▼去許多老師那汲取每個人的精華，融會貫通創造屬於自己的東西

▼考古是很複雜的人文學科，不要將要念的書只限制在考古

▼對世界史前史和上古史有基本的了解

▼指在古代器物上動物的圖像

▼圖騰觀念的象徵物，有親屬和標記的含意，原始人認為某圖騰與本氏部落有著親緣關係或某種關係，因而把它當作保護神並以它作為氏族部落的標誌和名稱

▼源起於北美印第安人Ojibwa的ototeman

▼一種形式的社會組織和巫術宗教行為，其中心特徵為部落中若干社團與某些生物或無生物的結合

▼部落的全部人口都分成圖書群而每群各有與圖騰物之結合

▼各群與其圖騰之關係相類

▼各群之成員一般而言不得改變其所屬群

▼個別的圖騰一定要與個別的社會群結合

▼在中國考古學上要證明圖騰的存在是很困難的

台灣考古何處去

▼因名師的帶領使得中原考古在台灣比本島考古還要重視

▼名師的去世使台灣考古成為唯一的工作對象

▼光復後從事考古單位的只有台大人類學系

▼70年代開始中研院成立了台灣考古室，成為今日主題，政府設立國立台灣使前文化博物館籌備處

▼光復以後初期從事考古工作的目的與步驟卻比較單純，為研究問題或是人類學系的實習課

▼70年代後開始語國家公園的開法和工業建設進行

▼80年代中期用來研究台灣史，成立中研院台灣史田野研究室

▼台灣與紐澳地區的經濟發展關係密切化使得考古界也開始交流

▼南島語族的起源變得重要，甚至海峽兩岸的考古合作也得已萌生

▼台灣考古學必須積極培植、吸收人材

▼以台灣為考古工作中心、但擴大研究視野

▼資料優先

▼理論多元化、方法系統化、技術國際化



《台灣史田野研究通訊》發刊辭

▼凡能直接研究材料，便進步

▼凡一種學文能擴張他研究的材料便進步



台灣史必須包括原住民的歷史

▼許多社會人類學者是不碰考古學的

▼考古史在台灣史的貢獻:
史前史的重建
早期歷史的探索
移民社會發展模式的驗證

▼歷史語言學、比較民族學、體質人類學為研究台灣史裡面原住民成分的顯著方法



台灣應有像樣的地方性歷史博物館

▼台灣的地方性博物館建設不夠完備

▼文化的保存及現代化的陳列差



關於台灣省歷史博物館的幾點建議

▼包括史前史及歷史譛代

▼具有質量高的研究部門

▼要在台北及台北近郊

▼全台史前遺址歷史古蹟網的核心



政府對走私文物市場有無政策

▼中國文物因為走私使得損壞程度大


搶救圓山遺址

▼圓山這個小秋在遠古時代台北盆地還是沼澤的時候，就已是一個面積很大、持續很久的聚落，當時住民的文化已相當具有特色，且頗為發達，台北盆地成為肥沃的平地後就變成了廢墟

▼發現貝塚及其他文物

▼有拔齒的習慣

▼為台灣史上第一批使用碳14測定的遺物

▼71年提出文化資展保護法


台灣考古學者該與福建和東南亞交流了

▼因古代的台灣有四通八達的文化交流，而且在大陸與海洋文化的關係，曾經扮演過重要的跳板作用

▼浙江南部、福建、廣東東部澎湖，在歷史及史前時代都有文化活動

▼台灣有南島起源的重要性

▼因為政治局勢兩岸無法交流

▼主動與南洋國家合作研究南島民族

中國考古學與歷史學整合國際研討會開會致辭
▼一般認為考古學可能擴充傳統的上古史

▼70年代初期因為碳14測定的技術推翻了許多舊史

中國人文社會科學該躋身世界主流
▼中國的學者在世界人文社會科學的舞台上，選擇了邊際化的地位，自甘被棄於主流之外，使得中國的人文文社會研究潛力無法發揮

▼著作的發表語言多為中文，使外國學者看不懂

▼爭取主流地位的方法:
跳出中國的圈子，徹底了解各個學科主流中的關鍵問題、核心問題
研究中國豐富的資料在分析過後是否對這些屬於全人類的問題有新的貢獻
如果有所貢獻，一定要用世界性的學者能夠看得懂的語言寫出來

人類學的社會使命─評介陳其南《文化的軌跡》
▼人類學是把個別文化放在從時間上空間上所見的多種文化形態中來研究

再談人類學的社會使命─簡介「文化長存學社」
▼現在的國家大多為多民族的

▼一個國家內常有一個主要民族，其他則為少數民族

▼發展中的國家裡，主要民族不論在物質文化上還是經濟發展上都是比較先進的，而少數民族是比較落後的

▼少數民族的固有文化消失是全國現代化必須付出的代價

▼中國的文明產生是通過政治程序所造成的財富極度集中的結果

▼與世上其他古文明相同的

▼中國文明起源和西方文明起源及現象並不相同

▼蘇美人產生的革命性突破:
生產技術的革命
生產原料的大規模的貿易流通

▼人類歷史上第一次自地區性自然資源的束縛中得到解脫

▼把人類文明不再當作是自然界的一個有機成份，而是超越在自然以外的一個人工性的產品

▼文明:
我們可以把一個文明的成長程序看作是人類在逐漸創造一個比較大而且複雜的環境，這不但表現在透過對生態系統之中範圍較廣的資源之越來越厲害的利用的自然領域中，而且社會和精神的領域中也是如此。文明人造成了這個環境以將他自己與那原始的自然環境本身隔離開來。

▼中西文明為不同的原則所支配

▼中西擁有不同的文明起源過程以及政經模式

▼中國的現代化來自西方資本主義的擴張與由之而來的接觸，使其制度與觀念之傳播難以抗拒

▼天人合一強調人類和自然之間一種和諧的關係，表現在生活上但西方則否

▼西方把人凌駕於自然上，並且技術和現代化貿易帶來了問題

▼將天人合一的觀念與堅穩的制度結合