政治觀點

民進黨於9月28日舉行低調的二十週年慶，各方撻伐之聲不絶於耳，蔣渭水文化基金會董事長黃煌雄當天在中時時論廣場發表<民進黨往何處去>，認為民進黨執政後的腐敗讓知識界年輕菁英快速脫離民進黨，甚至站出來反陳水扁的貪腐與民進黨的墮落，台灣重要文化基金會負責人出面為文指陳執政黨的缺失，正代表台灣民主的開放與進步，從此一觀點而言，這值得台灣人自傲。

<民>的結尾稱呼戴高樂為兩度拯救法國的[有效領導者]，並祁願能找到台灣的戴高樂。這番話高估了戴高樂。

戴高樂是二次世界大戰的法國戰爭英雄，不過，這主要是軍事成就，其後，他擔任法國總統，處理政治危機才能判斷他是不是民主政治的有效領導者。

戴高樂領導能力的第一次重大考驗是法屬阿爾吉利亞的獨立運動，1954年法國國家自由解放陣線開始展開阿爾吉利亞獨立運動，整個50年代後半，法國無法快速有效處理阿爾吉利亞的獨立問題，只好在1958年請戴高樂出馬，擔任法國第五共和第一任總統，企圖解決阿爾吉利亞獨立問題。戴高樂幾經斡旋之後，於1960年12月9日宣布，將舉行公投，決定阿爾吉利獨立與否，宣布後，他前往阿爾吉利亞視察，卻引發阿爾吉利亞境內不同族群的激烈衝突，法國軍方開槍鎮暴，死亡人數超過百人，戴高樂只好縮減行程，提前返回法國，阿爾吉利亞局勢急劇惡化，法國再派遣超過五十萬的軍隊前往穩住局勢。

1962年阿爾吉利亞終於獨立，但已經經歷七年半的血腥衝突，將近二百萬的阿爾吉利亞人流離失所，國家經濟與基礎建設支離破碎，懷抱帝國尊榮思想的法國也在這場曠日廢時，血腥不斷的獨立運動之中受到極大的傷害，二十世紀九十年代以來法國境內極右派對非洲移民的極端主張正是其中之一，幾乎全程參與的法國總統戴高樂，在領導統御上，能說是有效的領導者嗎？

1965年法國總統選舉，戴高樂勉強於第二輪選舉擊敗密特朗，他“獨裁的總統領導風格”(autocratic presidential style)是幾乎落敗的重大原因之一。

1968年法國學生示威引發的全國大暴動是戴高樂領導能力面臨考驗的另一危機，5月2日學生開始示威遊行，強勢的法國警方幾乎以殘暴的手段攻擊示威群眾，學生示威於是轉為暴動，5月10與11日，巴黎連續兩天大暴動之後，超過一千萬的工人加入全國暴動行列，法國陷入極端的危機之中，不料，戴高樂卻於5月29日秘密到西德西南部的Baden躲藏，幸運的是，經過一名高級顧問的積極勸導，他才回法國處理法國第五共和的最大危機。臨危而“躲”，算得上是有效領導嗎？

戴高樂 vs 陳水扁，前者是在冷戰時代強勢鎮壓群眾運動的戰爭英雄總統，後者是國家認同分歧的新興民主政治社會在政黨輪替後，對群眾運動莫可奈何的律師總統，兩者所處的時空背景與政治性格天差地別，他們兩人絶對不是黃煌雄先生在<民進黨往何處去>的結尾中，天外飛來一句話就能評比的。

歐洲國家，尤其是北歐四小國最引以為傲的社會福利政策，卻也正是托累瑞典經濟的重要原因之一，瑞典的社會福利好到失業後三年內可以領取原來薪水的百分之80，這麼優渥的條作，再加工會勢力強大，不只造成政府財務負擔之外，企業主也不願意在景氣好的時機聘用新人，否則，一旦員工失業，企業主仍必須與政府共同支出失業補助金，更糟糕的是，它也使失業的人產生依賴的心理，不再積極尋找新工作的動機，美國前著名學者參議員莫尼漢(Daniel Patrick Moynihan)先生稱呼這為依賴文化(dependency culture)。

奉行社會福利資本主義的國家往往需要龐大的國家體系去照顧百姓，所以國家的公部門相對也比較龐大，法國如此，瑞典也不免於此。

我贊成獨立的NCC,所以,大法官的解釋,我認同.因為民主國家的一切機構都必需權責相符,不應該因一時方便而通法律之情.

簡單地說,以政黨比例成立NCC,可能的問題是民主國家的選舉很多,每次選後,政黨的比例都會變動,總不能大小眼的說,某次的選舉比較重要,才列入政黨比例的考量,其它的選舉不算數吧!否則任一機構擴權,不只有礙民主政治的發展,更糟糕的是,該機構的成員因為握有提名/審核的權力,而扭曲NCC的機會大增,何況,以今日台灣的政治程度,這更加令人擔心.

畢竟,check and balance才是民主政治的奠基.

相關資料:NCC請繼續加油.

台灣西元2000年 政黨輪替後，朝野政黨鬥爭激烈，兩大陣營之間互相攻詰時，經常用文革指責對方的競爭手法和街上遊行示威，而中國的輿論與民間更喜歡以台灣在鬧文革來嘲諷台 灣的民主政治。對文革稍有涉獵的人而言，台灣因為對文革的無知而引喻失當，誤用文革，讓人不只啼笑皆非，更覺得有自貶身價的遺憾；而對中國以文革嘲諷台灣 的民主政治，只能以“厚顏無恥”回應，事實上，文革十年，千萬人凋零，“文革的戕害之深，至少令三四代中國人蒙受其害、欲哭無淚”，這樣無法無天的行為居 然拿來比擬初次實行民主政治，蹣跚難行的台灣，實在是不倫不類。

對任何移民社會而言，土地認同與生存是兩大主題，台灣也是移民社會，超過50年的努力，初步的安全與溫飽無缺，但提昇品味與深度是確保安全、讓生命豐腴的唯一方法，而提昇品味與深度的第一步是如實認識歷史的真相，再深刻反省以防止悲劇重演，否則，誰也不能保證歷史悲劇不會重演，巴金說：“中國要產生第二次文革，並不是沒有土壤，沒有氣候”