November 6, 2005
中美官场比较
在美国当官比在中国当官难。他们的对手太多，他们需要巴结的人太多，因此需要更多的小心和更多的知识。反过来说，在中国当官就不用这么难，这恐怕也是中国人的当官热情比美国人高的原因之一吧。
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October 30, 2005
潜规则：公平是有等级的
吴思
道光十九年（1839年），山西巡抚（省府一把手）申启贤到雁北一带视察工作。路过代州（今代县），当地一些里正（类似村长）和绅耆（类似老知识分子或退休老干部）拦住轿子告状，反映驿站在征收号草中的问题。（1）拦大官的轿子和敲登闻鼓告状一样，都是很叫官员反感的行为，所告事实如有出入，按规定就要打八十板子，这是足以要老头们的性命的责罚。韩愈说“大凡物不得其平则鸣”，让这些老头和村干部感到不公平，非要鸣一声不可的，究竟是什么东西？
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道光十九年（1839年），山西巡抚（省府一把手）申启贤到雁北一带视察工作。路过代州（今代县），当地一些里正（类似村长）和绅耆（类似老知识分子或退休老干部）拦住轿子告状，反映驿站在征收号草中的问题。（1）拦大官的轿子和敲登闻鼓告状一样，都是很叫官员反感的行为，所告事实如有出入，按规定就要打八十板子，这是足以要老头们的性命的责罚。韩愈说“大凡物不得其平则鸣”，让这些老头和村干部感到不公平，非要鸣一声不可的，究竟是什么东西？
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潜规则：我们的人格理想
吴思
仁孝人格
汉恒帝时期（147年-167年），陈蕃出任乐安太守，听说治下有一位叫赵宣的平民百姓，乡邑间盛赞其人至孝。父母去世，按常规要守丧3年，或居家，或结庐墓旁，这位赵宣竟然守丧20余年，而且一直住在未封闭的墓道之中。
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仁孝人格
汉恒帝时期（147年-167年），陈蕃出任乐安太守，听说治下有一位叫赵宣的平民百姓，乡邑间盛赞其人至孝。父母去世，按常规要守丧3年，或居家，或结庐墓旁，这位赵宣竟然守丧20余年，而且一直住在未封闭的墓道之中。
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吴思——在历史中找到了安身立命的地方
2003年，吴思的《血酬定律——中国历史中的生存游戏》与他那本著名的《潜规则——中国历史中的真实游戏》相同，保持了深挖历史、细密分析，特别是制造新概念的传统。
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吴思：这辈子就这么搭进去了
因作品《潜规则》及《血酬定律》名响学界的《炎黄春秋》执行主编吴思，日前应邀在电视节目中做了精彩演讲。这位出了新书惹了官司的学界“红人”再次成为关注的焦点。“潜规则”背后，作者本人的生活、经历又是如何？本期评坛刊登魏英杰对吴思的专访，相信你会看到一个真实的“吴思”。———编者
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吴思：我说透了历史
2003年，吴思出了一本新书，输掉了一场官司。新书名为《血酬定律———中国历史中的生存游戏》，与那本著名的《潜规则———中国历史中的真实游戏》一脉相承。与前者相同，该书保持了深挖历史、细密分析和制造新概念的传统以及亦雅亦俗的写作风格，也像前者一样，甫一面世便得到诸多好评。
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官家主义行不通了
2005-07-20 吴思
“潜规则”、“元规则”、“血酬定律”，这些词语甫一问世便风靡中国。6月27日，记者在北京专访了词语发明者吴思先生。从吴先生最近发表的一篇文章《城乡身份换算》谈起，吴先生时而将我们的思绪引到历史深处，时而又拉回现实平地，一如他所称的“说透了历史”。
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“潜规则”、“元规则”、“血酬定律”，这些词语甫一问世便风靡中国。6月27日，记者在北京专访了词语发明者吴思先生。从吴先生最近发表的一篇文章《城乡身份换算》谈起，吴先生时而将我们的思绪引到历史深处，时而又拉回现实平地，一如他所称的“说透了历史”。
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土匪、政府、农民
| 发表者: 吴思]
强盗、土匪、军阀和各种暴力集团靠什么生活？靠血酬。血酬是对暴力的酬报，就好比工资是对劳动的酬报、利息是对资本的酬报、地租是对土地的酬报。不过，暴力不直接参与价值创造，血酬的价值，决定于拼争目标的价值。如果暴力的施加对象是人，譬如绑票，其价值则取决于当事人避祸免害的意愿和财力。这就是血酬定律。在此过程中，人们的核心计算是：为了一定数量的生存资源，可以冒多大的伤亡风险？可以把自身这个资源需求者损害到什么程度？这个道理说来简单，却能推出许多惊人的结论，解释许多费解的历史现象。
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强盗、土匪、军阀和各种暴力集团靠什么生活？靠血酬。血酬是对暴力的酬报，就好比工资是对劳动的酬报、利息是对资本的酬报、地租是对土地的酬报。不过，暴力不直接参与价值创造，血酬的价值，决定于拼争目标的价值。如果暴力的施加对象是人，譬如绑票，其价值则取决于当事人避祸免害的意愿和财力。这就是血酬定律。在此过程中，人们的核心计算是：为了一定数量的生存资源，可以冒多大的伤亡风险？可以把自身这个资源需求者损害到什么程度？这个道理说来简单，却能推出许多惊人的结论，解释许多费解的历史现象。
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说官话的利害计算
| 发表者: 吴思]
说官话，还是不说官话，这是一个历史悠久的选择问题。我看过清朝人笔下的几个对话场面，都出现了不说官话的抉择，其中还有一场迫使说官话者改口的情景。细品当事人的应对和选择，颇有一番能够以利害计算出来的道理。
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说官话，还是不说官话，这是一个历史悠久的选择问题。我看过清朝人笔下的几个对话场面，都出现了不说官话的抉择，其中还有一场迫使说官话者改口的情景。细品当事人的应对和选择，颇有一番能够以利害计算出来的道理。
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潜规则是一块肥腻的石头
人物：吴思，1982年毕业于中国人民大学中文系。曾任《农民日报》、《桥》等报章杂志的记者及编辑，现任《炎黄春秋》杂志执行主编。
时间：2005年1月22日
地点：北京东方君悦大酒店悦庭
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时间：2005年1月22日
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林彪笔记中的官场策略
| 发表者: 吴思]
在给杂志编稿子的时候，看到了共和国历史上正反两个有意思的故事。一个是《安徽日报》前副总编黎洪写的《我也批过彭德怀》，一个是《林彪与个人崇拜》。
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在给杂志编稿子的时候，看到了共和国历史上正反两个有意思的故事。一个是《安徽日报》前副总编黎洪写的《我也批过彭德怀》，一个是《林彪与个人崇拜》。
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官场潜规则之淘汰清官 身怀利器
作者：吴 思
一
张居正大概是明朝最能干的大臣了。他深知官场上的种种弊端和权谋，圆熟地游刃其间，居然凭一己之力完成了明朝的中兴大业。如此高明的先生讲述大官怕小吏的官场故事，必定大有深意，不可不听。
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一
张居正大概是明朝最能干的大臣了。他深知官场上的种种弊端和权谋，圆熟地游刃其间，居然凭一己之力完成了明朝的中兴大业。如此高明的先生讲述大官怕小吏的官场故事，必定大有深意，不可不听。
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恶政是一面筛子
| 发表者: 吴思]
东汉中平二年（185年）二月的一天，皇都洛阳的南宫起火。这场大火烧了半个月，烧掉了灵台、乐成等四座宫殿。古诗十九首中描写洛阳的皇宫说：“两宫遥相望，双阕百余尺。”两宫相距七里而可以遥遥相望，门前的两座望楼竟有百尺之高，由此可以推想皇宫的规模和巨额耗资。皇宫的这场大火搅乱了帝国的财政预算。皇上要给自己家盖新房，这笔额外开支从哪里出？
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东汉中平二年（185年）二月的一天，皇都洛阳的南宫起火。这场大火烧了半个月，烧掉了灵台、乐成等四座宫殿。古诗十九首中描写洛阳的皇宫说：“两宫遥相望，双阕百余尺。”两宫相距七里而可以遥遥相望，门前的两座望楼竟有百尺之高，由此可以推想皇宫的规模和巨额耗资。皇宫的这场大火搅乱了帝国的财政预算。皇上要给自己家盖新房，这笔额外开支从哪里出？
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对民主缺点的过度想象——再答冼岩先生
吴思
在《从潜规则透视民主宪政神话》一文中，冼岩先生认为全民投票式的民主制度将导致“全民专政”，多数人剥夺少数富人。结果，要么阻断中产阶级生成，要么社会精英以潜规则的方式架空民主制度。在这个意义上，对中国来说，民主宪政是一个不能当真的神话。冼岩先生说，这种情况之所以没有在西方发生，是因为他们经过了一个“等级制民主”的阶段，在中产阶级成长起来之后，在大多数人有了财产之后，选举权才普及到全民。
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在《从潜规则透视民主宪政神话》一文中，冼岩先生认为全民投票式的民主制度将导致“全民专政”，多数人剥夺少数富人。结果，要么阻断中产阶级生成，要么社会精英以潜规则的方式架空民主制度。在这个意义上，对中国来说，民主宪政是一个不能当真的神话。冼岩先生说，这种情况之所以没有在西方发生，是因为他们经过了一个“等级制民主”的阶段，在中产阶级成长起来之后，在大多数人有了财产之后，选举权才普及到全民。
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出售英雄
吴思
请平粮价
清朝咸丰二年（1852年）旧历二月，浙江宁波府鄞县的农民因两项土政策闹事，放火烧了宁波和鄞县的衙门。挑头反对税收土政策的人叫周祥千，领头反对食盐专卖土政策的人叫张潮青。（注1）
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请平粮价
清朝咸丰二年（1852年）旧历二月，浙江宁波府鄞县的农民因两项土政策闹事，放火烧了宁波和鄞县的衙门。挑头反对税收土政策的人叫周祥千，领头反对食盐专卖土政策的人叫张潮青。（注1）
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