February 10, 2003

當代俄國文學導讀

第1 週
第2 週
作品選讀︰契訶夫《海鷗》（收於聯經出版《海鷗．萬尼亞舅舅》）
主題︰寫實之末，現代之始

契訶夫是十九世紀末跨廿世紀初俄國文學的重要作家，尤其以他的劇作，對俄國象徵主義初期的發展具有相當之影響。第一週的課程將通過閱讀作家的劇本，感受其語言不同於寫實主義的特性，第二週將輔以文件圖片等資料，使學員更易理解，契訶夫的劇作如何歷經時光，被詮釋、演繹，影響當代俄國文學及劇場。

延伸閱讀作品︰契訶夫《第六病房》（臉譜）、《凡尼亞舅舅．三姐妹》、《海鷗、櫻桃園》

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Posted by postrussia at 天空部落 │02:07:30 │ 回應(0) │ 引用(3) │文學

June 3, 2001

流亡七十年－－俄國流亡文學的移位與重整（完）

漂流與回返
瑪麗亞．茨薇塔耶娃，一九九七年她的小全集的出版已經幾乎完成。

這個常被拿來與安娜．阿亨瑪托娃並列為俄國兩大重要女詩人的命運，一樣坎坷。一九一七年之後，茨薇塔耶娃帶著兩個女兒流亡，日子過的非常的艱苦。在後來出版的，她的一本日記中寫到，在布拉格時，她甚至必須拿友人的舊大衣縫改，她的女兒們才有辦法過冬。

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June 2, 2001

流亡七十年－－俄國流亡文學的移位與重整（三）

阿克梅派的早晨
當象徵派幾乎已經因為分裂而告終結之時，以古米廖夫（N. Gumilev）、阿亨瑪托娃（Anna Akhmatova）、戈羅傑咨基（S. Gorogenskiy）、曼德爾施塔姆（O. Mandeli'shtam）為主，發源地彼得堡的阿克梅派（Akmeism，來自希臘語的αχμη，意指事物的高級層次、花朵、繁榮期）開始出擊。一九一三年，在阿克梅派的代表刊物《阿波羅》（Appollo）上，古米廖夫發表了〈象徵主義的遺產和阿克梅主義〉，戈羅傑咨基的〈當代俄國詩歌中的幾個流派〉，以及曼德爾施塔姆著名的〈阿克梅派的早晨〉。後者，當時並不受到阿克梅同派人的青睞，然卻成為後來研究兩派不同詩論極重要的分界點。


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流亡七十年－－俄國流亡文學的移位與重整（二）

截肢與錯位
俄國廿世紀文學史上，一共有三波龐大的移民／流亡潮。第一波是指來得及在蘇聯國土戰爭（一九一八∼一九二○）爆發之前，或是爆發之後馬上離境的；第二波則是第二次世界大戰之時能夠逃到或當時即時留在西方的；第三波在一九七○年代開始，直到一九八五年戈巴契夫（M. Gorbachov）改革為止。這三波長達半世紀的移民／流亡潮，加上一九二五年史達林執政之後，一九三五年開始的「大整肅」，整個俄國文學史被截肢錯位，即使是從一九八五年之後許多被噤聲的、被點名的作家作品得以開始整理、出版，至今我們還是難以看到這段時期，俄國文學史的完整面貌。

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June 1, 2001

流亡七十年－－俄國流亡文學的移位與重整（ㄧ）

老大哥的臉

在約瑟夫．布洛咨基（Joseph Brodsky）著名的"Less Than One"（中譯〈少於一〉）一文末尾，他以這樣短短的故事作為他對於極權（蘇聯）政權的精緻描繪／控訴。「從前，有一個小男孩。他生活在世界上一個最不公正的國家裡。其統治者，從人類的各種觀念來看都可以被稱為墮落者。但是從沒有人這樣稱呼過。」（《文明的孩子》，頁二九。）

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Posted by postrussia at 天空部落 │18:11:01 │ 回應(0) │ 引用(0) │文學
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