
貔貅(拼音:pí xiū,注音:ㄆ一ˊ ㄒ一ㄡ,音同「皮休」),又名天祿、辟邪,是中國古代神話傳說中的一種神獸,龍頭、馬身、麟腳,形狀似獅子,毛色灰白,會飛。貔貅兇猛威武,喜吸食魔怪的精血,並轉化為財富,它在天上負責的巡視工作,阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。也有一種說法它是龍的第九個兒子。
相傳,貔貅幫助黃帝打敗蚩尤,作戰時勇猛無比,因此,古時候人們常也用貔貅作軍隊的稱呼,。傳說貔貅犯天條,玉皇大帝罰他只以四面八方之財為食,吞萬物而不瀉,可招財聚寶,只進不出,神通特異。現在很多中國人配戴貔貅的玉製品正因如此。
很多人認為貔貅就是現在的熊貓,但是從先秦古文看來,這個說法值得商榷。
還有一種説法認爲,貔貅在古代有兩種,分別是單角貔貅和雙角貔貅,有人說單、雙角區別公(為貔)母(為貅)、還有人說是區別善惡,總之是有單角貔貅的,而今多數都是雙角貔貅,已經很難看到單角貔貅了。
另有公貔貅為招財,母貔貅為守財之說,因此在收藏中也有貔貅成雙的說法。
貔貅是中國傳統的招財神獸,生活在距今約三百萬年前的生手,傳說是龍的第八個兒子,麒麟的兄弟。它的典型形象為龍頭,鹿耳、羊角,獅身、鳳尾、虎爪、並且有七七四十九種化身。
據史料記載,商朝末期,姜子牙助武王伐紂時,有一次行軍途中曾見到一隻貔貅,但當時無人認識,姜子牙覺得它長相兇猛,就將它收為自己的坐騎,帶著它打了很多勝仗,後來武王十分高興,就 ? 貔貅封一個官,官號為 「 雲 」 ,當時姜子牙發現貔貅每天吃很多的肉食。但從來都不大小便,它唯一的排泄系統是從皮毛中分泌出來,並且汗液奇香無比,遠處的動物聞到香味後自動跑來爭食,反被它吃掉。後人因貔貅只吃不拉。只進不出,便將它當作聚財的神獸而加以貢奉。
在東南亞沿海地區,人們更加相信貔貅有鎮宅的作用,當地的颱風往往會給人們帶來毀滅性的災難。人們只能祈禱神靈的庇護,而貔貅,是龍的的九子中最威猛的一個,並且貔貅從不主動攻擊,而是坐籌獵手上門,人們覺得它非常穩健就將它貢奉在萬堂之中,以作鎮宅之用。
傳說必竟是傳說,然而在我國古代,貔貅在皇宮裏卻有三個正式的稱謂:漢武帝劉邦曾命名貔貅為帝寶,因貔貅是皇室專用之物,通常將它擺放在王陵門口,書房或是內務庫,用開國昌運侵其龍脈,絕非一般官員及百姓所能使用,後來貔貅又名天祿,即天賜福祿之意,又因貔貅專食各種猛獸,邪靈,故又名 「 避邪 」 。

關於貔貅的另一個詳細的記載,是廣東省南雄市永康路延祥寺內的三影塔,于北宋祥符二年(西元 1009 年),是廣東省僅有的有絕對年份可考的北宋早期磚塔。該塔為九層樓閣式磚塔。平面六角形,高 50.2 米 ,塔檐的 每個檐角的梁頭下,懸挂一隻銅鐘,全塔共掛有 48 個銅鐘。若細心觀察還會發現塔檐上每條檐脊的端部各蹲著一隻醬紅色的貔貅。此塔上貔貅的來歷,要追溯到南朝時期,梁武帝蕭衍的長子蕭統隱居在紹興博大士那裏讀書,有一年,始興,南雄一帶瘟疫流行,死人甚多,只有用貔貅角磨水喝才治渝,蕭統為了給百姓治病,從始興到南雄追捕一隻貔貅直到三影塔下才將貔貅抓住,百姓得到治渝,而蕭統卻因勞累過度不幸身亡,後人 ? 紀念蕭統,同時也為了寄託祛災託福的心願,建塔時就將貔貅放在塔的檐用。
中國古代的風水學,提到貔貅可以化解多種煞氣。風水學中所謂的煞氣,即指周圍的環境對人 ? 生的不良影響,比如中國歷代建築大多門向南開,因古人深知此向可以避開寒冬的北風吹襲,而夏天又可享受南風的清涼。若反之,即為迎風煞,若住處面對側所,垃圾場終日受穢氣侵襲,心情必然不佳,在風水學上稱為獨陰煞。若面對燈柱、電杆、則為頂心煞,凡此種種,周圍的環境會對人的心理產生微妙的影響,風水學上化煞的方法很多,而較佳的化煞方法,是擺放化煞的法器而不能影響先有的室內布局。
圖片1 出處:幸福堂
圖片2 出處:連結
文字出處:維基百科
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這樣子大家有比較了解貔貅了嗎?
為什麼我會突然發這一篇呢...?
事情是這樣的......
有一天,BOSS娘回國,送我一個手環和
一條貔貅的項鍊回家就很開心的跟C媽說..
C媽當時煞有其事地拿起貔貅鑑定了一會兒,然後說:
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