烙印海上

佛陀時代，有一國家名為多摩羅，在都城外七里處有間精舍，五百位比丘在此研讀經典、精進行道。有位年老比丘，名叫摩訶盧，生性愚鈍、不解事理，比丘們都會熱心地教導他一些法理。但是幾年下來，摩訶盧卻連一句偈語也記不得，久而久之，大家都開始瞧不起他，不願和他同進出，只敢讓他留守精舍，做些清掃的工作。

一天，國王迎請所有比丘到宮中接受供養，唯獨摩訶盧比丘一人留在精舍。

他心想：

在佛陀時代，有一位婦人，她只生了一個兒子，因此，她對這唯一的孩子百般呵護，特別關愛。可是，天有不測風雲，人有旦夕禍福；婦人的獨生子忽然染上惡疾，雖然婦人盡其所能的邀請各方名醫來給她的兒子看病，但是，醫師們診視以後都相繼搖頭歎息，束手無策。不久，婦人的獨生子就離開了人世。

這突忽而至的打擊，就像晴天霹靂，婦人完全無法接受這個事實。

佛陀在世時，有一位比丘喜好思惟「十四難」的問題，他每天反覆思考著這些問題，卻無法找出答案，這令他寢食難安。有一天，比丘終於忍不住了，帶著自己的衣缽走到佛陀的住處，跟佛陀說：「佛陀，請為我解答十四難的問題，如果我明白了，就繼續留在僧團。如果您無法為我解答，我就要離開您，另尋名師了。」

從前，在伽尸國的波羅奈城，有位弗盧醯婆羅門，他的門下有五百名弟子，是位人人敬重的國師。

有一天，弗盧醯家中有位傭人，生了一個兒子，名叫迦羅呵......

有一次佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園精舍，與大比丘二千五百人，菩薩摩訶薩三萬八千人聚集，世尊引領大眾往南而行，忽然看見路邊聚集了一堆枯骨。這時，世尊至誠恭敬地向這些枯骨五體投地禮拜。阿難尊者見狀，合掌請問佛陀：「如來是三界導師，四生的大慈悲父，是眾生所皈止敬重的人天師，您為何要禮拜這堆枯骨呢？」

久遠以前，有一隻與眾不同的水牛王，牠有著莊重的姿態，稟性仁慈善良，富於同情心，品高德重，因此有很多水牛，都紛紛前來歸附。一日，水牛王與牠的眷屬來到一條河邊，在這地方有青翠的草可食用，並且地方寬廣，能有足夠的空間讓牠們行走，因此便在此安住下來。

 很久以前，在印度的迦尸羅國和毗提醯國之間，有一片曠野。儘管它是通往兩國之間最便利的途徑，卻無論白天、晚上都很少有人經過。
原來，曠野上，常年住著一個名叫沙吒盧的羅剎鬼，喜歡在路上攔阻行人，不許人通過。

在久遠的過去，有兩個國王，
一是迦尸國王，一是比提醯國王。
比提醯王因為擁有一隻力大無窮的香象，
總是輕而易舉地就把迦尸王的軍隊打敗，
迦尸國王為了一雪前恥，便對全國下達命令：
「若有人能為國王抓來強壯的香象，必定重賞。」

從前有一座山，山中有一間客棧。

一天傍晚......

過去，在剎尸羅國有一位養牛人，他養了一頭獨角牛。這頭牛雖然只有一隻角，不過卻能說話，所以很得主人的疼愛。主人每天都細心地照顧牠，為牠清洗、梳毛和餵食，就像對待自己的孩子一樣。

我們的心念，決定了人生的去向......

在古印度一座幽深的山谷中，住著老鬼王波闍迦，和他的妻子鬼子母，他們有一萬個孩子，個個都是兇猛有力的大鬼王，經常擾亂天上或人間，而鬼子母最疼愛的是他的幼子，名叫嬪伽羅。

這則故事讓我感動...

這位出家人平時是如何對待身邊的人事物呢?怎麼能夠讓這隻狗與貓如此護主、令盜賊心生慚愧？還有村民們能夠如此見義勇為、熱心腸的合力將盜賊抓起？

我想，他的心一定很柔軟，視一切平等對待。

一向和風日麗的舍衛國，有一天忽然陰風慘慘，烏雲密佈。幾個時辰之後，奇怪的事情發生了，陰暗的烏雲中竟落下血水，全國都籠罩在腥風血雨之中。舍衛國的國王感覺惶惶不安，趕緊召集群臣、占卜師詢問原因。與會中有一位占卜師起身說道：

「古書上記載，如果有人蟒出生於世時，當地就會下起血雨。所以，由此推斷，今日新生的嬰兒當中，必定有人蟒！」

過去，有一座名山 「晝闇山」，由於山中有眾多賢聖僧眾隱居修道，所以諸方國土都爭相前來供養植福。

一日，諸方耆德長者浩浩蕩蕩攜供詣山，綿延的隊伍讓路旁以乞食為生的貧女驚歎、稱羨不已。她心想：長老們設會供養僧眾，我正可以順路乞食！於是一路隨行，也來到晝闇山中。當長者們施設素餚美饌，供養僧眾時，在一旁靜靜觀察的貧女不禁感傷落淚：

佛陀時代，一位沙門在山中修苦行，一天，忽然看見山間到處散佈著金銀財寶，他心中暗自思惟：「我在這山裡苦修了七年，每天餐風露宿、衣不蔽寒，但是到現在依舊沒有見到自己的本來面目，今生成道看來也不可能了。既然如此，不如先運用這筆意外之財，修建一個可遮風避雨的落腳處，再作打算吧！」於是將這些寶物藏了起來。

從前，有一位樂修佛道的修行人，決定獨往山中用功。但是，靜謐的山林中卻伏藏著許多兇猛的大毒蛇，令修行人深生怖畏，不敢就地禪坐，於是他便在樹下高架禪床，敷設坐具以習禪定。但是修行人於禪坐中總是昏沈頻頻，瞌睡連連，無法自制，最後終於在睡魔強力的侵襲下，沉沉睡去。

鬼逼禪師，本來是個專門趕經懺的和尚，
每每忙到三更半夜，才踩著月光歸去。

某一晚，他剛趕完一堂經懺，......

久遠以前，在印度的波羅奈國，有一位墓魄太子，天生具有無礙的智慧，能夠知道自己的宿命，以及過去未來一切善惡苦樂等事，舉國上下都很愛戴這位智慧圓滿的太子。

然而，在太子十三歲的那一年，卻忽然閉口，一句話都不說，就如同是一個木頭人一般。國王和皇后見到即將繼承王位的太子，突然間判若兩人、形同木石，心裏非常地焦急擔心。正在苦思之際，國王突然心生一計，派人找了一位知名的婆羅門來替太子看病。

心急如焚的國王問道：「太子為什麼不說話了？」

為期三個月的夏安居結束時，比丘們深得法益，身心自在清涼。為表達對佛陀的無比感恩，比丘們前往舍衛國中的祇樹給孤獨園，恭敬禮拜釋迦牟尼佛。佛陀見到比丘們，即以慈悲的口吻慰問大眾：「這三個月來的生活起居，是否有所匱乏？身心是否安樂？」

一天，波斯匿王帶領士兵們，浩浩蕩蕩的前進，怒氣騰騰的準備逮捕殺人魔王鴦掘魔羅。就在路經佛陀的祇洹精舍，空中忽然傳來天籟般的音聲，裊裊迴蕩著整個山谷，所有的人、馬剎那間都停止了動作，大家屏息聆聽著這聖潔高雅的音聲，再也無法移動半步。

「精舍有一位比丘的梵唄音聲，讓前面的士兵及象馬都駐足聆聽，忘記要前進了！」侍衛趕緊向波斯匿王稟告。

「是誰能唱出如此動人的音聲，高遠悠揚，......

從前有一位常年在外經商的人，因年關已近，於是提著行囊準備回鄉與家人團圓。在路上突然想起妻子終年辛苦持家，應該買個禮物慰勞她一下。於是商人來到了市集，走來走去、東看西瞧，卻不知應該買什麼才好？此時，正好看見一位老先生坐在路旁，身旁掛著一個招牌寫著「賣偈語」三個字。他好奇的趨前探問：「這東西怎麼賣？」

一個人若是找到了道路，拔腳就走，那未，無論千里萬里，總有走到的一天。最怕的是打不定主意，發不出毅力，只是遲疑等待。一朝到了情急勢迫的時候會弄的措手不及，叫苦無門了。

有一個農夫養了兩頭牛，一子一母，他忽然發出痴想，要在窮鄉僻壤的所在，做個大場面，誇耀鄰近。

中國佛教有四大名山，是四大菩薩教化眾生的道場，代表中國佛教的特質。

普陀山觀世音菩薩代表慈悲（愛心），九華山地藏王菩薩代表大願（孝道），

五臺山文殊菩薩代表大智（理性），峨嵋山普賢菩薩代表大行（落實），

所以這四位佛教在中國佛教界的地位非常崇高，縱然不是在這四大名山，一般比較大的道場也都會供奉這四大菩薩。

偕眾眷屬 出家證果

一時，佛在舍衛城，目犍連尊者時常去地獄、餓鬼、傍生、人間、天界中去觀察眾生的種種痛苦。看到地獄中寒熱燒殺之苦，餓鬼的饑渴燃燒之苦，傍生界的互相啖食役使之苦，人世間的求不得及生老病死之苦，天人的墮死之苦，他返回後把觀察到的痛苦一一告訴人們，使人們對輪回生起厭離心，對因果生起信心，他常以這種方便來教化眾生。

        一次，目犍連尊者到了餓鬼界，來到大海邊，只見一個像一間房子那樣巨大的肉團餓鬼：其體內無骨，外無五官，身上有很多鐵嘴小蟲蛀食著它，它又癢又痛，難受極了，

供聖得報 今證聖果

一時，佛在舍衛城。有位涅德比丘，四處參訪，到了仲雪，此地有一位富如多聞天子的施主，與愛妻過著幸福的生活，但美中不足的是膝下無子。施主常常擔憂：我們有這麼多財富，若無子繼承，等我倆死後也是被國王沒收。

所以，他夫婦二人常祈求大梵天、帝釋天等諸神，也常到佛菩薩前作供養，久而久之因祈禱與因緣和合，終於有一個凡夫來入胎了。

無因謗僧 得餓鬼報

一時，佛在舍衛城，有能喜阿羅漢，他經常去地獄、餓鬼、傍生、人間、天界中觀察各道眾生的苦樂。

他把親自所見所聞的地獄眾生受寒熱燒殺之苦，餓鬼眾生受饑渴燃燒之苦，傍生們互相啖食役使之苦，人間各自的生老病死苦、求不得苦、怨憎會苦、嫉妒等苦，天人墮死之苦等六道的痛苦告訴人們，人們聽到後，都對輪回生起厭離心，對因果生起堅定不移的信心。
 

有一次，能喜比丘在舍衛城一會兒就不見了，他以神通來到了大海邊，

惡罵聖者 得跛子報

一時，佛在舍衛城，有一位大施主(Pinda Dayaka)，他的妻子生下一個跛腳的孩子，故此夫婦倆為之取名為‘跛子’。跛子長大後，父親覺得："跛子以後也不會有很大的前途，不如讓他學裁縫，依一門手藝來維持生活。"