牧者心語：常常感恩.
方文傑
(主道堂Dallas, TX )
上週看到一則新聞，報導比利時的一位胡先生（Rom Houben），在二十三年前一次車禍後，因當時有限的科技，被誤診為大腦死亡，為「植物人」。但事實上，這位先生卻一直有意識，而且神志非常清醒，只是未能用他的感官跟外面的世界接觸。要不是他的家人堅持保留他的性命，而且現今科技比從前先進，發現他的大腦活動情況，相信他早不在人世，或仍在痛苦和孤寂的世界中。如今這人透過一些特別的儀器，可以表達他的思想，與外界溝通。別人問及他恢復與外界溝通的感受時，他回應說：「試想象一下，你聽見、看見，以及能思想，但沒有人能明白；你有經歷，卻不能參與生命（Just imagine. You hear, see, feel and think but no one can see that. You undergo things. You cannot participate in life）。」又說：「我特別感到釋放。我最後能讓別人知道我真的存在（I especially felt relief. Finally be able to show that I was indeed there. )。 」【註一】

胡先生的遭遇提醒我們能與別人溝通不是理所當然，是一件禮物。今天我們身邊有許多事物，是每天存在，「照顧」著我們，只是我們不用心去感受，也沒有感謝，如太陽總是如常升起，照耀大地，給我們温暖；月亮按時懸掛於夜空，讓我們欣賞；前後園的一草一木都隨著季節變化，從青綠至枯黃，成為美麗的圖畫，嚴冬過後，又奇妙地復活過來，青嫩的幼芽見証著天地間的奥妙；我們的身體更不用說，從幼年到青年，青年到壯年，壯年到中年，中年到老年，雖有變化，不停使用，若能適度保養，亦能用上幾十年，甚至一百年。試問世界有那一種機器能這樣耐用，不用太多維修保養。我們身邊的人和物，如家庭、教會、工作、社會、種族、世界等，又豈是我們創造出來的呢？這不都是神賜我們的禮物嗎？我們可有為這些「理所當然」的事物感謝神呢？難道要等到我們失去的時候才學會珍惜呢？

感謝主，我們每年都有感恩節提醒我們要感恩。這節是從十七世紀的英國清教徒在抵達美洲大陸後開始舉行，為要感謝神帶領他們橫渡大西洋，在驚濤駭浪中折騰了二個多月後平安抵步，又讓他們遇上當地的原居民幫助渡過艱苦第一年。然而，感恩不應是每年一次，當常常感恩。但為何人總是忘恩呢？原因之一是人離開了生命的源頭，心靈饑渴，不覺滿足。使徒保羅在帖撒羅尼迦前書5:16-19有很寶貴的教導：「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」一個人能不住禱告，就能凡事謝恩，不致於忘恩，而感恩的心叫我們看到自己是蒙主愛的人，有生命，有一切所需用的，更有主耶穌為我們捨命救贖，那有憂愁，那有不滿足。來吧，讓我們天天早起來感恩，做個喜樂人！

【註一：http://news.yahoo.com/s/ap/20091124/ap_on_he_me/eu_belgium_coma_recovery_20】
感謝。

紐約行
潘劉慰慈


11月13日下午3時自法拉盛搭金馬計程車至紐約中國城角聲城市佈道中心報到，七層樓高的角聲城市佈道中心有社區服務中心、青少年事工、角聲書室等；而三樓到七樓是提供來紐約短宣和佈道者的宿舍，雖沒有五星級旅館豪華，卻有五星級享受不到的照顧。我和四樓來自三藩市的六位室友在就寢前交談分享禱告，早上起床後靈修看聖經禱告。
11月14日下午二時在皇后區「角聲使命中心」舉行有角聲27週年慶感恩禮拜，主題「流淚撒種的，必歡呼收割」。「角聲使命中」落在長島高速公路旁非常明顯的位置，這個佔地有一萬八千平方呎，加建後有三萬四千多平方呎的「角聲使命中心」，我們確信是上帝所賜的產業，也是上帝賜給角聲眾多的恩典和祝福中一件特別大的「禮物」，為角聲事工發展，開拓了一個嶄新的境界。希伯崙廳有370個座位；相連的宴會廳可容600多人；兩廳打通時可容納1000人。新建的嗎哪廳可容120人。
慶典之後的同工操練營，約100同工出席，除了來自芝加哥、洛杉磯、三藩市、費城、達拉斯、休士頓等地同工和義工，還有來自英國、法國、加拿大多倫多、香港。各地同工報告及分享事工，印象深刻的是英國來的角聲董事岑偉鵬弟兄：他提及暑假去丹麥哥本哈根短宣，在火車月台上向一位華裔同胞派發號角月報，沒有想到他如獲至寶，看得入神，火車進站又開車走了，他也不介意，(歐洲華文報甚難取到) 。芝加哥號角義工(15年)董美琴傳道講述：原本計畫去中國旅遊，旅遊團有安排兩天去我想去看的廣西桂林景點，沒想到友人托我去廣西順道去探望號角愛心匯點乙位受益人，xx夫婦他們的孩子耳病聽不到，接獲美國號角月報的讀者愛心捐款給他們的孩子耳朵有手術機會，令他們全家都很感謝美國號角月報愛心匯點的捐款造福他們，第二天他們還帶我去醫院看作手術的孩子；沒想到上帝的安排是這麼奇妙，雖然廣西桂林參觀旅遊不成了！(眾大笑) 明年二月董美琴傳道將前往廣西合池角聲兒童村擔任副院長。我對董姑娘說「日後你去廣西工作，必多有機會參觀廣西桂林了」。操練營還安排「佈道方法」出點子活動，輕鬆、生動、充滿創意。
由於2011年蔡琴小姐將會來紐約，將在Radio city舉辦防癌義演，同行者甘幼蘋和徐樂平主任向紐約的籌備同工分享去年休士頓舉辦蔡琴防癌義演的籌劃過程。
利用空檔時間，梁志光帶我們幾位姊妹們搭乘地鐵到洛克斐勒中心一遊，也趕上下午四點那場在Radio city演出的Show《壯麗的聖誕(Christmas Specatcual)》，舞台上每個演員的精彩表演、配合燈光、佈幕快速換景、音效等，都令老老少少觀眾陶醉，不住拍掌叫好。其中「三博士手捧禮物去朝拜聖嬰耶穌」一幕，竟然有真的駱駝、騾子走上舞台。確實不枉此行，值回票價！
接著徒步去參觀時報廣場，回憶20多年前曾來此一遊，如今人潮擁擠、各式五光十色耀眼炫目的廣告霓虹燈閃爍不停、特有的黃色計程車馬不停蹄，來自世界各國的旅客穿梭在人群中，熱鬧繁榮景象，非昔日可比。

匆匆一瞥
---長島‧史丹頓島---
潘劉慰慈


十一月中去紐約參加角聲廾七周年慶，提前兩天到，抵達拉瓜地機場友人張陵兮牧師自長島開車來接機，先去法拉盛潮州粥和大何姊會面一起享用午餐，晚上去參加伯特利教會的敬拜贊美禱告會，會後隨張陵兮牧師回到長島信義會牧師館，很高興可以來探望在長島牧養白人教會的華裔女牧師張陵兮，交談至凌晨匆匆就寢。
牧師館分上下層，我住二樓，一覺好眠到天亮。翌日清早簡單早餐後，七點我隨張牧師去史坦頓島去環保法庭繳罰單，是因她女兒愛心幫忙她把在史坦頓島(Staten Island)家中垃圾桶提早數小時擺放在門前走道前側，不幸被開罰單；等候近兩個小時輪到張牧師進去說明，負責審理的環保民事法庭法官德裔先生很有耐心聽張牧師說明當日的情形，也上電腦查詢她住宅擺放垃圾桶的位置，幾經交談結果尚不知是否要繳錢，只告知回去再等通知吧！(註：11/26感恩節當晚我打電話給張牧師，才得知是因為提早四小時把垃圾桶擺出去，故遭罰美金一百元)
我們趕緊往回長島開去，因張牧師說「周四上午十一時有婦女查經聚會」。途經Verrazano Narrows Bridge，此雄偉的大橋1964年時啟用，將史丹頓島與布碌崙連在一起，這座4,260英呎（約1,298公尺）的懸索橋是當時世界上最長的單跨懸索橋，大幅改善了史丹頓島對外的交通便利。
因時間不夠匆匆一瞥窗外景緻，趕到教會已見有三位老姊妹來到﹝兩位德裔婦女、一位瑞典裔婦女﹞張牧師簡單教導聖經後請我分享：我先感謝美國、歐洲宣教士來台傳福音，使我有幸聽聞耶穌基督降世為要拯救罪人的福音，蒙恩得救後願奉獻自己作宣教士，接著講述「如何蒙上帝引導來美國紐約、休士頓事奉」及「不一樣的師母」；她們聽得津津有味，告訴我「很高興首次聽中文並歡迎你下次再來訪我們」﹝註：感謝張牧師的翻譯﹞
中午我們倆外出享用一頓中國餐，一路上張牧師說「教會老年弟兄姊妹多，各個都很愛她，尊敬她、沒有歧視她，我也很愛她﹝他﹞們」「上周我們教會為“支持宣教事工”熱烈舉行義賣活動，潘師母，剛才那位坐在你身旁的瑞典裔老姊妹Milly(美麗)自己親手烘培四千多塊餅乾，裝成數罐，一罐標價十元，一會兒的工夫即出售畢，她的烘培餅乾在本地是出了名的哩！我們共籌募三千美金。」
晚上張牧師送我去法拉盛鄭師母家，途中她說「目前我每周三天仍去布碌崙醫院作院牧工作，關顧病人、家屬、醫護員工們心靈信仰的需要，每周一次去紐約角聲錄製粵語信仰訪談節目，有空寫寫文章，探訪教友，我的三個成年兒子女兒都笑說我這老媽比他們還忙哩！」「潘師母，我很高興母親的信仰帶給我很大的影響。我來長島信義會四年，教會已有70年歷史，教會免費提供我住的牧師館可是價值上百萬元哩！在長島房價很高。」我何其有幸來長島一日竟有機會住進百萬屋！
箴言3章5節『你要專心仰頼耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上，都要認定他，他必指引你的路。』

劉傳章牧師新書《像我們一樣的人—聖經人物的生命借鏡》讀後感

佳映

中國人很注重品格，而且是完美的品格，稱為完人。因此有人喜歡用「養天地正氣、法古今完人」來自勉。「一代完人」或「堪稱一代完人」的話經常在中國歷史上出現，例如有人評論三國時代的諸葛亮是「一代完人」，臺灣某前行政院長過世時媒體也稱之為「一代完人」。聖經也教導神的子民要作完全人（參見創17:1對亞伯蘭的要求—blameless；及林後13:9,11，保羅對基督徒的期許—但保羅這裡用的完全人是made complete或perfection，指裝備齊全或修整完全）。

整本聖經人物中，只有挪亞和約伯被稱為完全人。挪亞被稱為是義人以及「在當時的世代是個完全人…與神同行」。（創6：9）以及約伯「完全正直，敬畏神，遠離惡事。」(伯1:1)（兩處完全的詞都是沒有瑕疵blameless的意思）。其實在神的眼光中，世上人沒有一個是完全的，甚至沒有義人，除非神讓他稱義。（羅3:10）

前些日子才知道使者協會最近出版馬利蘭中華聖經教會劉傳章主任牧師的新作《像我們一樣的人—聖經人物的生命借鏡》。當我獲得一本的時候，便迫不及待的開始研讀，發覺這是一本絕佳的屬靈書籍。這本書包括二十位聖經人物的評論：大衛、掃羅、所羅門、亞伯拉罕、以利亞、撒母耳、摩西、挪亞、夏娃、米利暗、雅各、參孫、約伯、希西家、拉結、利百加、亞當、撒拉、基甸及約瑟。

誠如作者所說，聖經中的人物，除了耶穌之外，極少是完人，有的大概是但以理，因為聖經中沒有提到他有任何可以批評的地方。認真檢討也發現挪亞和約伯也有軟弱之處。也就是說，聖經中的任務就像我們一樣的人，可以讓我們從他們的生命中學習到很多功課。

像大衛是英勇偉大的屬靈偉人，他也有軟弱的時候，犯了姦淫及借刀殺人的罪行；所羅門是有史以來最有智慧尊榮富貴的人物，但卻不能保守他的心，竟然離開神去隨從妃嬪所拜的假神；亞伯拉罕是信心之父，但也對神的應許有疑心，聽從妻子的話納妾生子，遺禍千年。。。

讀劉牧師對書中每一位聖經人物的評價以及警語，就如對讀者說話。例如討論以利亞，作者提到「熱心的人往往容易陷入自義，以為比別人屬靈，比別人做得多，嫌別人懶惰、不屬靈、不愛主，進而加以批評。」（頁47）提到摩西，作者提到「我們都可以做自己想做的事，甚至還認為是替天行道，實際上卻是憑藉我們的肉體和血氣而行。」（頁66）讀了後，深深覺得這些警語就是為了我（們）而寫，特別是教會有服事工作的同工。

除了個人靈修之外，本書也非常適合小組查經之用，因為每一章（一個人物）後面都附有討論題目。作為主日學教材也是很好的參考書。

個人多年在教會聆聽劉牧師的講道或主日學的教導，以及散佈在許多基督教刊物的文章，深覺劉牧師在解經及應用方面有很多洞見。本書只是結集一部份他在使者雜誌所刊登有關聖經人物的文章。盼望劉牧師能抽睱陸續整理出版更多的屬靈書籍，造福基督徒。（11-2009）

上周10/18/09我們夫婦去海湾华人教会,潘牧師主日證道,我在主日學合班分享見證,看見海湾华人教会灾后重建弟兄姊妹愛心擺上,使教堂裡裡外外煥然一新,為他們愛神的心感動得哽咽,竟禁不住熱淚滴滴下,當場許多弟兄姊妹也同感一靈頻頻拭淚...

JoyPan


最大的神迹

—— 海湾华人教会灾后重建首次返堂崇拜有感
傅雨



　　主后二千零九年十月四日对于海湾华人教会将会成为一个具有特殊意义的日子，因为在这一天，经过一年多灾后的流离失所，经过四个多月不懈的修复建造，我们终于再次回到修造一新，更为荣美的教会殿堂中来赞美敬拜神。这是主得胜的日子，这是众圣徒共沐天恩的日子，这是发生在我们周遭的最大的神迹！

　　我们经常感慨这是一个神迹缺乏的时代，如果神能象在旧约时代对以色列人那样把神迹奇事常显给我们看，恐怕这世上能象法老那样还硬着心不信祂，不敬畏祂的人不会很多吧。

　　然而，在今日世界，我们周围当真没有神迹吗？还是明明有神迹奇事，我们却偏偏看不到呢？

　　如果有人指着一大块粗粝的顽石对你说：看哪，这多美！大多数人都会摇头不信吧。但是，当这位独具慧眼，技艺精湛的艺术家经过一番去粗存精，巧手雕琢之后，看的人又无不惊叹赞美这一造化之神奇。所以，法国著名雕塑家罗丹(Augeuste Rodin, 1840～1917)会说：“生活中从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”(Our eyes are blind to beauty, because we are unable to discover it.)。反观我们对待神迹的态度，难道不正与此相似吗？

　　不但是今时今日，远在耶稣基督的时代，人虽风闻他广施神迹，彰显大能，但总抱着耳听为虚，眼见为实的态度。于是，“有几个文士和法利赛人对耶稣说：‘夫子，我们愿意你显个神迹给我们看。’”( 太12:38，参见可8:11) 对此，主耶稣心里深深叹息，回答他们说：“一个邪恶淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。”(太12:39-40，参见可8:12，路11:29-30) 这话，指的是“人子必须受许多的苦，被长老，祭司长，和文士弃绝，并且被杀，第三日复活。(路9:22)”说的，也就是整本新约圣经中最大的神迹。

　　犹太人的圣殿屡遭拆毁，又屡被建造，以为凭此可求得神与以色列人同住。但神的心意并非如此。耶稣说：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”(约2:19) 要知道，上一座圣殿的建造花了犹太人整整四十六年的时间，他们如何能相信这三日建造的神迹呢？由于不信，他们就亲手拆毁了圣殿，错过了主耶稣藉宝血和十字架成就的救恩，直到如今。

　　是的，在世人眼中，海湾华人教会不过是域外孤岛中一群华人基督徒偶尔聚会的所在，而且在去年九月十三日的飓风和洪水侵袭下，教会的两栋建筑物损失惨重，暂时不能使用了。但是说也奇怪，还是原来这帮人，虽然有点象没了家的流浪儿，还是想方设法地要聚到一处，象过去那样赞美啊，敬拜啊。并且还有些好朋友慷慨无私地把自己的地方借给他们用，啥好处也不要。他们在外面流浪了一年多，人数不但没有减少，甚至间或还有新来的加入他们。后来他们开始动工修屋，把建筑标准定得比原来还高，结果修好的教堂比原先更加美观实用，让人看了禁不住心里赞叹一声——这帮人哪来的这么大的劲头呢？

　　如果说这是个神迹，你也许不会相信，正如犹太人不信基督耶稣三日建造圣殿的神迹。但建造在基督磐石上的圣殿的确建造起来了，两千年过去，它仍然屹立不倒。教会不单单那几幢是或简陋逼仄或富丽堂皇的建筑物，而是聚集在这建筑物中的人的集合，他们因着信，相互关爱，彼此怜悯，互为肢体，在这世上为真神的永能和神性做最美好的见证。

　　不错，教堂损毁了可以重建，这并没有什么了不起。在任何境遇下守住心灵的圣殿，用百般的忍耐，藉着凤凰涅槃般教堂的新生，显出基督门徒的凭据来，这才是我们行出的最大的神迹和奇事！

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Sent: Mon, October 19, 2009 7:56:27 AM

Dear Joy,

Attached please find the program sheet for this Sunday's worship service.

Thank you so much for Pastor Pan's sermon and your information. May God bless you and guide your future path.

In Him

Yu

對父母的感念
高繼峰

親愛的爸媽：
今年感恩節特別有意義──今年我從神學院畢業、今年我滿40歲。對我來說是新的開始，我已成為人父，也和您們一樣立志全時間服事主。這樣的身分讓我有不同的視野來體會您們所經歷的，也使我更加珍惜神在這個家庭所賜下的屬靈資產。
古諺說到：「養兒方知父母恩。」如今更是體會良多，每次看到新聞報導到因父母沒留意而造成孩子的燙傷或是溺水等消息時，我真是感謝主，我不致有這些的意外，我常想到媽對我的照顧帶著許多的擔心和掛慮，現知道這是對我的保護，就像從小到大，我們很少在外面吃飯，總覺得外面做的菜不夠衛生、營養，這些的觀念現在看來卻是最新潮也最正確的。
記得我念專科時第一年就住校，滿18歲就擁有一部125cc.機車，且取得汽車駕照和駕駛爸的汽車的權利，想起來這也是蠻冒險的決定，謝謝您們雖然要保護我，也放手讓我有獨立成長的機會。
最刺激的是您們決定讓我當兵，使我增加人生的閱歷，使我更認識自己，成長，並增加自信。最重要的，服役是我真實遇見主，經歷祂奇妙作為的時刻，是我信仰路程中的重要里程碑，若不是進入一個完全沒有其他可依靠的環境，若不是在人無法做什麼時，神主動的眷顧和恩待，使我感受到神一直在我身邊，我不知我還要在外漂流到何時才能開始對信仰認真，產生自發的動力。
我也感謝爸，從小帶著我到別處去服事，回想當我因乖乖坐在第一排聽爸爸講道後被人稱讚，又感受到弟兄姊妹對於傳道人的尊敬和愛戴，這些都在我走上全職傳道的服事道路上，成為鼓勵和目標。在我們這一代中，哥哥姐姐都在教會參與事奉，神安排我們繼承您們的心志，接續走您們的道路。
謝謝您們給我們的這個家，從小我們就感到和別人家不一樣，爸爸面對困難和挑戰時所持的無限的盼望和偉大夢想，還有媽媽的互補特質──考慮實際和親身力行，您們倆的個性帶給我更大的潛力，教導我有更寬的思想和行動。
我也要謝謝爸媽在我們來美國及開始新的教會之時，給予我們幫助和祝福，甚至為我們預備好一切所需要的，使我們免去許多的精力來張羅生活的必需，也謝謝您們體諒我們的有限，儘量自己安排、忍受疼痛和不便，只為了讓我們能有更多的時間服事神，預備講章和教案、禱告、聚會等建立教會的付出，謝謝您們對於我們的服事帶著興奮和感恩，還有每次講道完，爸媽給予的肯定和鼓勵，都帶給我服事真是甜美的感受。
您們是我最棒的父母，謝謝您們，我愛您們。
您們疼愛的小兒子敬上

福氣代代傳，活在父母的影子下
劉宏富牧師

游宏湘牧師在中信美南教牧康健營的講題是《福氣代代傳，活在父母的影子下》，乍看之下題目似乎有點前後矛盾，通常活在父母的影子下會有負面的感覺，好像沒有自己的主見以及受轄制之感，如何與「福氣」扯上關係？
游牧師的分析：原來長輩對兒女的正面影響可以帶給兒女福氣，而且會代代傳下去；若長輩的影響是負面的，兒女應該靠神的恩典去減低那負面的影響力，甚至讓它成為化妝的祝福。
游牧師的岳母是一位敬虔愛主的長者。游牧師的姪女Cathy小時候曾與游牧師的岳母（Cathy的外祖母）短住。Cathy只會講英文聽不懂潮州話，外祖母只會講潮州話，Cathy與外祖母當然無法溝通。然而一個月的相處，老人家的敬虔愛主與關懷愛護會友的生命見證，完全影響了Cathy。Cathy目睹外祖母在主日崇拜時細觀察哪些會友缺席，並把名字記下來，回家後就打電話關懷他們。
Cathy長大後也變得非常敬虔愛主，她懂得唱一千首詩歌，以詩歌事奉主。後來結婚懷孕，每當她唱到一首特別的詩歌時，腹中的嬰孩就安靜下來。後來小孩出生後每次哭鬧時，Cathy一唱那首詩歌，小孩就安靜下來。Cathy說這首詩歌是神給這小孩的生命之歌。
每一個人都有機會活在長輩的影子下，也有機會作他人的長輩，而下一代活在我們的影子下。我們要好好想一想，自己所留給下一代的是正面影響還是負面陰影？
游牧師提醒我們，不可隨意咒詛他人，可能此人正是神要祝福的人，那麼咒詛不但不會臨到他，反而臨到我們自己。主耶穌也教導我們愛仇敵，為那逼迫我們的禱告，這樣就可以作我們天父的兒子。
游牧師也提到，如果一個人受到上一代負面的影響，若他心裏的創傷沒有得到神的愛與醫治的話，往往會變成另一個傷害別人的人。當然，我們在成長過程中難免受創傷或是曾經傷害別人的人。若曾經傷害過別人，就要悔改並求神與人的赦免。若曾經被人傷害，需就要學習饒恕。正如主耶穌在十字架上為迫害祂的人向神禱告說：「父阿！赦免他們。因為他們所作的，他們不曉得。」約瑟被他哥哥們傷害賣到埃及作奴隸，吃盡了苦頭，後來卻能對哥哥們說：「不要因為把我賣到這裏自憂自恨。」我們每一個神的兒女，有主耶穌生命性情，豈不更加能饒恕嗎？忘記過去受傷害的事件，需要靠著神的愛及恩典去重新解讀。就如約瑟所說的：「我豈能代替神呢？」
今天在華人社會中，有很多夫妻、婆媳之間互相傷害的問題。游牧師舉一個例子：有一位太太先來美國留學，畢業找到工作安定下來後就申請她的先生及小孩來美國，她先生在中國時是一位很優秀的醫生，因剛到美國一時沒有機會去外工作，在家煮飯看小孩。如果你是這位太太，你會如何看？負面的解讀是：「你作先生的真沒出息，呆在家看小孩，讓我去外面辛苦工作，把我當搖錢樹。」若是這樣，他們的家庭情況將會如何？反之另一種解讀是：「我的先生真偉大，他在中國是令人敬重的好醫生，現在暫時委屈在家看小孩作家事，等安頓好了以後才要出去找工作。」一樣的事件可以用兩種不同的解讀。親愛的朋友!你會選擇哪一種解讀呢？
聖經《羅馬書》八章28節「萬事互相效力，叫愛神的人得益處。」聖經上所說的萬事，是指每一件好的事與壞的事；互相效力，是指兩件事情臨到同一個人身上，會產生加倍的效果。兩件好事加起來的好效果是加倍，兩件壞事加起來效果又如何？一件好事與一件壞事同時臨到，能否一正一負互相抵消？
原來萬事互相效力的關鍵，乃是你對每一件發生在你身上的事件的解讀。不論是好事或壞事，都靠著神的恩典與愛將之正面解讀，那麼，萬事都會互相效力。一個愛神的人，會像主耶穌及約瑟一樣，願意帶著神的愛與饒恕去挽回傷害他的人。神必定叫這樣的人，萬事都為他效力，使他得益處。讓我們一同共勉。

活出改變的生命
張憲猷

在華人聖經教會差傳華年會，戴繼宗牧師(James Taylor IV)主講「活出改變的生命」，我感到獲益良多。回家路上，腦子裏仍響著戴牧師向華人教會提出的挑戰──跨文化宣教。
戴牧師所提出的「21世紀宣教的挑戰」包括：未宣（未得之民宣教）、職宣（職場宣教）、城宣（全球化的趨勢）、僑宣（跨國流動人口）、全宣（全人宣教）、長宣（長期投入宣教）、跨宣（跨文化宣教）。
戴牧師提到：華人移民最關心的是如何保存自己的國有文化，對於跨文化的活動或事情興趣不大。因此戴牧師對21世紀是否華人宣教的時代未感樂觀，並清楚指出在「跨宣」方面，華人信徒仍需更大的努力。戴牧師所說的情況，實在觸動我的心靈深處。戴牧師真的是「愛之深，責之切」，他一定很希望華人信徒能承擔起傳福音給萬民的責任，因為他的家族一連數代都為華人全然獻上，當然他期望華人不要只是享受前人成果，而不作出回報。
他語重心長的勸誡，提醒北美華人教會除了努力向自己的族裔傳福音外，更要為在美國的各人種傳福音。過去200多年，多少宣教士放棄了舒適的環境，放棄了「錢途」，只為將福音傳給中國人；他們不單犧牲了自己，連自己的兒女也不少在未成長前已因病或其他原因死了，也只為了中國人的靈魂。因此在北美如此富裕的環境裏，華人教會得天獨厚，可以在本地「跨宣」也可以向國外宣教，但願不久的將來，華人教會已跨出一步，向本地的越南人、印度人等群體「跨宣」。
「主啊，請差遣我！」弟兄姊妹，您願意嗎？

戴繼宗牧師( James Hudson Taylor IV )

戴繼宗牧師是中國內地會(現改稱海外基督使因團 )創辦者戴德生牧師的第五代孫。在台灣接受國民小學教育，在馬理遜美國學校完成中學課程，後回美國西雅圖太平洋大學，及 Asbury 神學院進修。曾在波士頓華人聖經教會事奉五年，在台灣校園團契做學生工作三年。1996全家搬到香港，戴繼宗牧師在海外基督使團華人福音事工担任人事主任，1998至2006年担任工塲主任。
妻戴柯悦敏于東吳大學音樂系畢業后，在波士頓大學完成聲樂演唱碩士學位。婚前曾任教于中華福音神學院、台灣神學院、玉山神學院、國立花蓮師院等一年。已出版三張詩歌專輯CD、台語專輯。育有三個孩子：一男--戴承约，两女--戴承書和戴承亞。

1993年戴繼宗牧師與台灣的柯悦敏姐妹结婚，從此為戴家注入華人的血脉。

戴紹曾
戴紹曾的儿子戴继宗牧师，写了[薪火相传]一文，纪念父亲。他先追忆了老戴牧师跪在孙子戴承约的床前，为孙子灵魂得救祷告的感人情景。他又谈到父母亲希望孩子们欣赏华人、爱华人，非常看重子女与华人的认同，为此，他们将儿女送到华语学校就读。在文末，他写道：“五代以来，软弱不配的我们，以喜乐战兢的心在华人中事奉，期盼尽全力与华人认同。盼望戴家九代以来的家训，约书亚的名言：[至于我和我家，我们必定事奉耶和华]能继续承传，不管在何时何处，都服侍主、高举主、荣耀主。”
「至於我和我的家，我們必定事奉耶和華」從戴德生的父親戴雅各向神這樣的禱告開始，戴家一代接一代獻身於中國宣教。上週日（3月4日）下午九龍城浸信會差會舉行的「宣教生命．代代相傳」差傳講座上，戴紹曾牧師細說六代同心獻身中國宣教的過程。

台約爾和譚瑪莉

戴牧師首先介紹戴德生的岳父台約爾，他在華人宣教工作了16年，除了傳福音之外，心志在翻譯聖經的工作，並關注中國女童教育建立女校。他在廣州患熱病病危的時候，堅持要埋葬在中國因爲「如此以我們的墳墓贏得中國歸主」。但最後他病逝於澳門，埋葬於澳門。在澳門可以看到馬禮遜墓碑外，還可以看到台約爾的墓碑。

台約爾在馬六甲女兒差點死去，在他寫給朋友的一封信中說：「任何使我不能為中國捨身的意念，都會令我極其沮喪。」

戴德生與台瑪利亞

戴德生牧師20嵗來到中國，開始面對困難重重，病倒，不適應寒冷天氣，被人偷東西，但是從他寫給妹妹的信中絲毫沒有流露出困難，只是祈求神釋放他舌頭能夠儘快講中文，帶中國人信耶穌。他在22嵗時候寫下「假設我有千磅英金中國可以全數支取，假使我有千條性命決不留下一條不給中國。不，不是中國，是基督」。

他在中國穿唐裝影響了其他宣教士仿效。在寧波他遇上了比他更早更年輕來中國宣教的瑪麗亞。

戴德生和師母1860年帶病回去英國，在英國他把中國福音的異象傳開。1865年戴德生牧師聽到神說：「我要你出來創立中國内地會」那時他想自己沒有宗派背景，又沒有錢，人從哪裏來？但神說你信我嗎？於是戴牧師凴信心出來創立内地會。

他在6月25日在聖經一頁寫下的「為24位甘心而能幹的工人禱告」的句子，此聖經在戴紹曾牧師家可以看到。

當内地會有同工希望保留穿西服以外國人的身份來保護自己免受政府壓迫的時候，戴牧師對他們說：「我們不是靠世界哪一個國家的勢力，而是靠萬軍之耶和華。」

令戴德生牧師難過的是大女兒被主接去；楊州教案差點讓他一家人和同工等都被打死，這些都給内地會很大的打擊。

因爲看到孩子們長大要送回英國讀書，於是三個孩子就與父母分開了。1870年師母瑪利亞被天父接去最令戴牧師痛心，但他依然沒有違背神的異象，繼續中國宣教。

戴存仁與葛玉蓮

戴紹曾牧師介紹祖父戴存仁如何參與中國宣教。戴德生寫信給正在讀醫的兒子戴存仁，信中戴德生牧師說兒子你現在倫敦開始學醫很好，但現在有非常重要的工作，你可不可以禱告，可不可以考慮放棄學醫，來到山東煙台跟同工創辦一個宣教士子女學校。戴存仁禱告之後，決定放棄學習來到中國，在山東煙台與同工成立了內地會宣教士子女學校。

戴紹曾牧師說因爲少年時被關在山東濰縣的日軍集中營裏三年半，有幸與80多嵗的祖父戴存仁一起。尤其記得祖父的歌聲，每天早晨他會起來歌唱，然後唱起爺爺最爲喜愛的歌曲。

戴永冕牧師和永和

戴紹曾牧師介紹父親戴永冕，他在內地學校讀書，畢業以後到上海學藥劑，並在内地會的醫院工作一段時間，之後在美國完成大學，結婚之後於1925年來到中國。他們在中國栽培本土教會同工。

以下這個信心的故事對在座每一個人都非常震撼：抗日戰爭開始，爸媽不能夠留在日本佔領的地區，父親決定要把他們帶到美國，也訂了船票。這是任何一個負責任的父親都會有同樣決定，要保護家人。但是，父親又禱告神問到底這個決定是出於神還是出於自己？禱告之後他感到不是出於神，便毅然把票退了，把孩子們送回山東煙台學校，他和媽媽則到陝西，在那邊繼續訓練神國的工人。這樣一別就是5年半！

在戰爭發生時候，做為母親的最為痛苦，擔心在日本佔領的山東煙台的四個孩子。當看報紙說日軍轟炸珍珠港，她痛苦跪地哀哭禱告。她聽到主對她說：「妳為甚麼哭呢？難道忘了我給妳的應许嗎？馬太福音6章33節說：『要先求神的國和祂的義，這一切都要加給你』」就是如果你先關心神的事情，神會關心你的事情。

就在那一刻，她把眼泪擦乾重新站了起來。順服主神的恩典就降臨，父母訓練了许多的領袖，中國人並開始有宣教的異象。而神果真保守四個孩子，他們在集中營中遇上了「英雄」，正在中國宣教的曾獲1924年奧運冠軍的蘇格蘭長老會的青年，他就如乾爸爸一般好好照顧他們。

1945年日本投降，他們從集中營中出來。1945年9月11日，他們一家團聚，這是戴家的「911」事件。

戴紹曾與賴恩 戴繼宗和柯悅敏

「完全是神的恩典，把我們放在這個家族之中。」戴紹曾牧師簡單講述自己的事奉，他與師母在大學認識，神學畢業之後在台灣侍奉了25年；然後在内地會新加坡總部侍奉。

因爲看到许多愛神的專業人能夠去到宣教士去不到的地方，所以94年他參與成立國際專業服務機構（MSI），讓醫生、老師和工程師等專業人士參與到宣教中。

他並繼續講述兒子戴繼宗牧師，戴繼宗先在美國侍奉，結識了華人柯悅敏結婚，在香港10年，以香港為基地侍奉東南亞。現居於台灣。　

中國人你在哪裏？

城浸差會林培喬主任回應說，一個獻上給神的僕人的道路不容易，他從前看過戴牧師文章講述兒時事情說，在學校讀書時候，一個同學問他借筆，戴紹曾說：對不起我只有一枝筆。同學笑他爲什麽你是外國人卻那麽窮。當時他表示内心想被錘子重重打了一下。戴牧師為福音難於照顧兒女，當他聽到學校報告孩子逃學消息的時候，他内心有從沒有過的震撼。

林培喬主任說，走上宣教路有顧累的時候怎能薪火相傳下去？從戴牧師家族看到西教士為華人宣教奉獻了许多，那麽「中國人你在哪裏？」今日福音禾場那麽廣大，你是否放下顧累，預備心去回應？

青年人感動獻身爲主

聚會感動約15人願意全時間侍奉主，來自大埔一教會的三名青年弟兄同時站起來。他們來自教會關心宣教差傳的小組，在深圳工作Jacky說，盼望神能帶領他在職業上傳福音；兆祺表示特別為戴牧師與父母分別5年半的事情感動，爲了神的國並帶信心交托兒女給神；阿男亦表示如戴牧師分享，希望專業成爲一個宣教的鑰匙，尋求在職業上侍奉。

座位中甚被戴牧師分享感動的還有來自英國現在香港侍奉的Simon弟兄，他對華人教會有盼望，他來香港源於他在大學時候發現一些華人同學比他明白聖經更熱心追求，於是開始在華人教會聚會至今。

一個弟兄分享說，從戴牧師一家為中國宣教路看到，跟從耶穌的人真正把神的國放在先，連家庭、子女都信心放下交托給神，這給他最大的感動。

阿茲海默症（Alzheimer's disease）

你有沒有想過，有一天，你會站在十字路口，卻找不到回家的路。你看著最愛的人，卻再也想不起他的名字？

這是阿茲海默症（Alzheimer's disease），也就是俗稱老年失智症、老年癡呆症的標準病徵。在全球，已有二千六百萬人得到此病。超過六十五歲者，罹患此病的比率約五％到一○％；超過八十五歲者患病機率則高達五○％。

可怕的是，這個已經存在人類歷史超過一百年的病症，至今，找不出確切病因、無藥可醫，遑論預防。即便美國前總統雷根與英國前首相柴契爾夫人，面臨阿茲海默症時，也只能眼睜睜的讓病魔，將他們腦袋裏的記憶，無情的啃食。

＊六種方式教你多存「腦本」

阿茲海默症目前無藥可以治癒，相關藥物只能延緩惡化。目前，還有幾十種藥物正在進行臨床實驗，大約需要三到五年才會陸續上市。

但臺灣失智症協會常務理事、台大醫院神經部主治醫師邱銘章說，也不需要絕望，以下有幾種已被證明，是可以預防此病症發作：

一、飲食。沒有任何研究可證明吃維他命可以防禦疾病。多攝 取高纖、粗糙的穀類與青菜水果比較實際，少吃油脂與高膽固醇食物。

二、保護腦部。不要讓腦部隨便受傷。

三、控制體重。太胖與太瘦都不行。

四、別離群索居。統計指出，孤單、寂寞的單身者，得到阿茲海默症的機率較高。

五、多運動。

六、常做會動腦的事。例如閱讀書籍、報章雜誌。年輕存越多「腦本」，越多神經被活化，絕對有益無害。

商業週刊第1087期 2008-09-22 撰文者：曠文琪
（蔡立慧提供）

蔡立慧，美國麻省理工學院大腦與認知科學系教授，靠著阿茲海默症的研究，成為今年中研院院士選舉中，最高票與最年輕的女院士。

(ps.Thank you to Jason L轉傳此寶貴資訊)