美國福音信義會(ELCA)華人福音事工中心於2009年9月16-19日在加州蒙市(Monterey Park)舉行一年一度的 「華人教牧及教會同工靈修會」。來自美國各地的五十多位參加者，在會中全體一致通過一項聯合聲明，回應美國福音信義會全國代表大會於8月23日通過的「接納及按立同性戀者為牧師」的決議。 該聯合聲明如下：

回應
美國福音信義會(ELCA)通過「接納及按立同性戀者為牧師」的決議

我們不同意這樣的決議。

同性戀者的性傾向或許可能是與生俱來的，不是出於個人的選擇；然而，我們知道，與生俱來的品質不一定就是對的。在這墮落、敗壞的世界，許多人生下來就有殘疾。
我們生下來都有罪性，喜歡去做犯罪的事。但我們不會因此認為污穢邪惡的行為是應該被接納的；所以才要去仰賴耶穌基督的拯救和改變。

我們知道，許多同性戀者是在情慾中痛苦掙扎，我們應該關心和幫助他們，但我們不能贊同這樣的行為，因為：
一. 就《聖經》教導而言：在《聖經》中沒有任何一段經文清楚和直接地贊成同性戀的行為。所有提及同性戀的經文，都是認為這樣的行為應該禁止，是上帝不容許的。
二. 就神學了解而言：從創造論來看，我們知道起初上帝創造一男一女成立婚姻，那是上帝對婚姻的原本設計；我們不相信上帝對婚姻有另類的設計。因此，我們不能贊成不符合上帝設計的另類婚姻組合。
三. 就社會影響而言：我們知道，父母對子女有重大的影響；父母在家庭中的角色表現是子女的模範。在同性婚姻中，父母角色混淆；下一代必然會變得更混亂和迷失。婚姻絕不是個人的私事，必定直接影響社會。

我們是信義宗的教會，我們在本宗派的優良傳統中承受了一項寶貴的遺產：信仰和生活的最高權威是《聖經》——不是教皇，不是總主教，不是議會的決定。教會要修改重要法案，必須有清楚而直接的《聖經》經文作依據，否則就是嚴重的錯誤！


除非有人可以根據《聖經》，清楚指證我們對同性戀問題的了解有錯誤，否則我們不會改變立場。馬丁路德當年在沃木斯會議 (Diet of Worms)中為我們豎立了美好的榜樣，信義宗的教會也因此產生。我們稱為信義宗的教會，我們堅持以《聖經》為信仰生活的最高權威。


此「聯合聲明」的中文版將於電腦網絡公佈，並登載於「號角」月刊。同時傳送給台灣信義會，香港信義會，星馬信義會及美國華人信義會。

英文版將傳送給美國福音信義會總主教MARK HANSON, 美國各華人信義會所屬的區會主教， AAPI (ASSOCIATION OF ASIAN & PACIFIC ISLANDER), “CORE” (COALITION FOR REFORM), LWF, “LUTHERAN”雜誌，及 “CHRISTIANITY TODAY”.

泣四川
陵兮

母親節前一天，接到李家消息謂彼定意回老家四川去！我覺得有些惘然，好好美國公民不做，卻回鄉下去？
母親節後一天，新聞報導四川大地震，我忙著接觸在芝加哥的李家，卻遍尋不獲，只是在心裏嘮叼著、盼望著他們未上飛機，沒碰上這場浩劫！
雖然我的外婆是四川人，我卻不認識四川。但從小卻說了一口的四川話，喜歡聽四川人擺龍門陣，更欣賞那四川人的豪邁心胸。在香港長大的我，忘不了昔日 鑽石山大磡村的擔擔麵。尖沙咀四川館子的宮保雞丁、夏媽媽的四川泡菜、還有那一口成都口音的夥計。當這一切逐漸遠去時，廣府人還是忘不了那「天府花生」和 「四川熊貓」呢！
誰能想到這天府之國的「蜀」，被這場7.8級地震給震垮了！學校、醫院、民宅、商場及數不盡的建築物，還有交通中斷…死傷無法計算。新聞報導得那麼詳盡，我卻不忍睹地關了電視，因為心胸裏容不下那麼多的苦難；這小腦袋也無法理解這自然的災害！那一天我們才能有好日子過呢？
這場災害，讓我們看到「將心比心」並「情同手足」的熱情行動。這不到一週中國人自巳在國內的捐款已達廿億美金（130億人民幣），除了政府的救援部 隊、醫護人員外，有許多自願人員去協助搬運空投的糧食和接濟物資。如今已搶救了六千多人，死亡人數已達三萬。這比起卅年前的唐山大地震廿萬傷害就輕得多 了。
沒有誰想有災害，但今天中國的富庶可在人們的行動中可見一斑。上帝給我們有同情心，上帝也給我們有雙手去幫助有需要的人。願我們能珍惜「給」與「受」機會，用行動築起愛的橋樑，施行上帝呼召我們的神聖使命！
我不知道這些伸出救援之手的人，有幾個會說四川話？但我深信大家都是豪氣十足「愛心國」的老鄉。老鄉！向你致敬！老鄉！讓我們一起來建一個無疆界的「愛」的國度！

052108

張陵兮牧師 傾聽關懷

【本報記者李春曉】曾在布碌崙日落公園地區的信義會(Lutheran Church)聖雅各堂(St Jacobi Evangelical)服務七年的張陵兮牧師，從上個月起正式擔任紐約長島信義會道成肉身堂（The Lutheran Church of the Incarnation）主牧。在布碌崙工作的七年來，張陵兮也堅持在信義會醫院擔任院牧，她表示，面對悲痛中的病人或病人親屬，院牧的職責並不在於傳教，她最常做的是傾聽，感受病人之苦，並為他們提供心靈的關懷。
出生於中國大陸，在台灣長大，在香港接受神學教育並工作的張陵兮，多才多藝，不僅能說流利的國粵語、英文和14種各地方言，也會彈琴、畫畫、唱歌。
張陵兮表示，由於自己牧師的身分，病人更信任自己並願意傾訴。她回憶說，一次在醫院內遇到一名俄裔猶太女子，其丈夫深度昏迷正在急救中。這名猶太裔女子在最脆弱的時候見到張陵兮後，在短短20分鐘時間內，聲淚俱下地向她傾訴自己在美國辛酸的移民經歷。此時此刻，宗教信仰及文化的差異都不再重要。
她還曾輔導一對剛失去胎兒的夫婦，當時失去孩子的母親不停抽泣，十分無奈的丈夫完全不知道如何安慰太太，張陵兮與之溝通後，知道這是兩夫妻的第六胎，前五個子女都健健康康，做母親的不解為何唯獨這個孩子不幸。張陵兮這時只能說「Sorry」。她說，「也許很多時候大家需要的只是一句Sorry」。
九一一後，張陵兮自發召集了一群紐約的藝術家，為社區舉辦免費音樂會，通過音樂的方式治療災難後的群體傷痛。目前音樂會已經成為聖雅各教堂每月一次的例行活動，目常受到社區歡迎。張陵兮表示，自己相信藝術天賦應該與他人分享，才能發揮最大的功效。
成為一個全白人信徒教堂的主牧，對一名不在美國出生的亞裔女性來說並非易事，來美20年的張陵兮表示，自己一直非常努力，覺得能走到今天很幸運。
世界日報2008-01-05

紐約張陵兮牧師應聘為Incarnation(道成肉身)教會牧師, 去年12月1日舉行授職典禮, 1月5日世界日報派人採訪張陵兮牧師, 該報特別讚揚張牧師對社區的貢獻, 本中心轉載這篇專訪, 願主祝福.
(感謝陳文雄牧師提供此文)

感恩的人有福了
王嘉理

路加福音17:11-19
耶穌往耶路撒冷去, 經過撒瑪利亞和加利利.進入一個村子, 有十個長大痲瘋的迎面而來, 遠遠的站著.高聲說, 耶穌, 夫子, 可憐我們罷.耶穌看見, 就對他們說, 你們去把身體給祭司察看. 他們去的時候就潔淨了.內中有一個見自己已經好了, 就回來大聲歸榮耀與神.又俯伏在耶穌腳前感謝他. 這人是撒瑪利亞人.耶穌說, 潔淨了的不是十個人麼. 那九個在那裡呢.除了這外族人, 再沒有別人回來歸榮耀與神麼.就對那人說, 起來走罷. 你的信救了你.

十九年以前，當我申請神學院來美國讀書的時候，我請我的語言學老師張教授為我寫一封推薦信。我非常感謝她對我的推薦。後來我被神學院錄取了，也定在一九八九年九月九號飛往芝加哥去讀書。我給張教授寫了一封感謝信，她隨即回了我一封信，信中這樣說：“親愛的嘉理，我感謝你告訴我你入學成功，我的推薦信也起到了作用了。祝你前程遠大！你是我的好學生，我相信在美國你仍然會發揮才智，努力學習。近年來我給學生寫過幾十封推薦信，可是你是他們當中唯一的一位寫信來謝謝我的。作為一名退休的教師，我也並不感到難過。不管學生怎樣，只要他們需要我，我就繼續幫助他們。你是一個基督徒，你的信溫暖了我的心。最近我的眼力越來越差，我的醫生只允許我每天讀不到一小時的書。今天你的信在我昏暗的生活中投下了一縷陽光，使我高興。再見！”

她的信教導我如何去做一個感恩的人和不要輕看幫助過我們的人。在這個世界裏，感恩的人並不多。當人們需要幫助的時候，他們就會大聲呼求，當他們得到幫助以後，他們又認為這是理所當然的，忘記了別人給他們的幫助是何等的可貴。在創世紀裏邊有一個古典的忘恩負義的故事。在監牢裏，約瑟為法老國王的一個重臣成功地解夢，創世記40:13,14 “約瑟對他說, 三天之內, 法老必提你出監, 叫你官復原職, 你仍要遞杯在法老的手中, 和先前作他的酒政一樣.但你得好處的時候, 求你記念我, 施恩與我, 在法老面前提說我, 救我出這監牢.” 果不其然應了約瑟的吉言，法老為那個人官復原職。“到了第三天, 是法老的生日, 他為眾臣僕設擺筵席, 使酒政官復原職, 他仍舊遞杯在法老王手中. 酒政卻不記念約瑟, 竟忘了他。” 可惜他把約瑟忘得一乾二淨，這在生活中常見嗎？當然常見。可憐的約瑟仍然淒淒慘慘地留在監牢裏，又多蹲了兩年冤枉監。

在今天的福音故事裏，主耶穌經歷了差不多的事情。讓我們一起來看看這小段錄影吧！十個長大麻瘋的病人遠遠地站著一字排開，高呼：“ 耶穌, 夫子, 可憐我們罷！”對人充滿了愛憐，主耶穌從不拒絕人。當我們呼求、禱告需要他幫助時，他總是溫溫和和地幫助我們。他告訴長大麻瘋的人去把身體給祭司察看，他們在去時候就得了醫治和潔淨。大麻瘋是一種傳染性的不治之症，麻瘋病人被關在隔離的村莊裏直到死為止。若不是上帝的憐憫，沒有人會得醫治。現在他們得了醫治，他們的人生也恢復了。其實他們除了呼求憐憫以外，什麼事情也沒有做，那是主按他們所求的給他們成就了，那是主的功勞，配得一切的感謝和讚美。

若我們自己也來站在得醫治得麻瘋病人的地位上，那我們將怎樣呢？我們中絕大多數的人都會齊聲高呼：“感謝主！我要一生跟隨耶穌！”可是事與願違，按一個最簡單的演算法，百分之九十被醫治的人都不感恩，只有百分之十的人，他們還不是猶太人或基督徒，卻回來感恩上帝。難怪耶穌要問：“潔淨了的不是十個人麼. 那九個在那裡呢？難道只有一個人回來歸榮耀與神，他還是個外國人。”我相信這是一個比較公正的評估。在社會上，大概百分之九十的人都不太感恩，只有百分之十的人是感恩的。作為一個人來說包括我自己在內，我們內心的百分之九十也是不感恩的，我們生命中只有很小的一部分會感恩。我們看一看有多少孩子會對他們的父母感恩，有多少結了婚的人會對自己的配偶感恩，有多少移民會對這個國家感恩，有多少學生會對這個學校感恩。出於我們自私和自我為中心的老我，我們不知道如何作一個感恩的人。

幾年以前，一對父母坐在我的面前，流著淚告訴我他們是何等失敗的父母。我很瞭解這個家庭。他們的一對兒女現在都三十出頭了，他們沒有正常的工作也沒有婚姻。他們把父母當作取款機、當作免費的洗衣店、洗車的人、免費長途電話、免費的餐廳和旅館。這對年長的父母耗盡了心血來幫助他們，或說寵壞了他們，可是這一對寶貝兒女從未對父母有任何的感恩。他們把一切都當作是理所當然的並且永不滿足。父母深感痛苦，因為他們兒女的前途全毀了。我想幫助他們和他們一起禱告，我分享了我的觀察。

人的本性是不感恩的。父母並不計較，總是付出愛和一切，他們從不指望從兒女那裏得到回報。他們不會因為他們為子女付出的錢財和精力而遺憾。我們也從來不會因為孩子們所花掉的錢說他們被慣壞了。可是有的孩子真的是被慣壞了，因為他們從來不感恩他們父母的付出和愛。一個人很難成為真正的人，除非他們認識到他們對上帝是多麼的虧欠、對他們的父母是多麼的虧欠、對這個社會是多麼地虧欠、對學校是多麼地虧欠，甚至於對公路系統是多麼地虧欠。每個人都需要受到教育來感恩上帝和他所給我們的一切的好處，來感恩我們從搖籃到墳墓之間我們所受到的一切幫助。只有感恩的人才能超越自我為中心的捆綁，並學會如何與神和與人相處。我們的一生中必須要有這樣一個生命的轉捩點，那就是意識到我們是何等忘恩負義的人。所有的小孩子和基督徒要越早受教越好，以至於有一個感恩的心。

我堅定地相信我們在一生中得到多少好處並不重要，重要的是我們用怎樣的態度來對待上帝的祝福。同樣的，耶穌醫治十個長大麻瘋的病人的故事告訴我們，上帝並不在乎他給了我們多少祝福，但是上帝很在乎我們如何回應他的恩典。正如詩人從他的一生中得出的結論，詩篇84:11“耶和華神未嘗留下一樣好處, 不給那些行動正直的人.”

我們的主是最為慷慨的賜與者，他賜給我們人難以理解的救恩，醫治我們並賜給我們永生。但是和兩位流著眼淚跟我談話的父母不一樣，他們並不在乎他們的孩子是否感恩，我們的神卻要求一切領受他恩典的人要有感恩的心。他的恩典既不廉價也不減價，不過我們付出的只是感恩的心，一個感恩的心就是一個可以無限領受上帝祝福的容器。耶穌曾經問到：“那另外九個人到哪里去了？”其實耶穌是在問他們的心到那裡去了？其實我們都知道，說感謝主醫治我並不很難。不過問題是在他們的心底，他們並沒有感恩的態度來對待醫治他們的神。為什麼人們會不感恩呢？他們的心裏有三塊石頭絆倒了他們，第一他們認為他們配得這一切，而且還配得更好的；第二他們認為他們自己可以掙到這一切；第三他們認為他們可以償還神的恩典。

我剛才提到的那一對兒女，他們從來對他們的父母所能提供的感到不滿意，他們常常講論他們有錢朋友家裏的父母給兒女買BMW作為生日禮物。和一些有錢的家庭相比，他們自然覺得他們配得更多更好的。他們從不感恩他們的父母，從不感恩受教育的機會，也從不感謝主，好像整個世界都欠他們一樣。人不感恩就不會有良好的責任感、義務感。他們從來不付出什麼東西，只是在世界上抓取一切他們自認為是配得的東西。他們從別人身上指望得到很多，但是對自己從沒有要求。他們對別人的期望越高失望也就越大。我認為他們的生命中，需要有一個像浪子回頭一樣的轉捩點。在富足當中，那個浪子自以為他配得到父親豐厚的遺產，所以分了錢就離家出走。在貧窮當中，他開始學會感恩。當他餓著肚子喂豬時，即使他父親家裏的剩菜冷飯也是寶貴的，因為他學會了感恩。

我喜歡甘迺迪總統講的話：“不要要求你的國家能為你做什麼，而要問問你自己能為這個國家做什麼。”只有感恩的公民才會問他們自己能為這個國家、為家庭、為上帝能做些什麼。或許那九個得醫治的麻瘋病人覺得他們配得更好的生活，他們生病本來就是因為上帝的過錯。他們免費得了醫治，所以他們趕緊跑回家或者跑到市場上去或者到賭場裏去，去享受他們久違了的生活，他們或許要補償他們失去的時間和生命。和他們配得的生活相比，感謝耶穌，這個醫治的泉源，顯得非常的瑣碎和不重要了。

作為天父 的兒女，有一天如果我不在早晨為這新的一天感恩神，在晚上臨睡前感恩這一天中神的恩典，我就和那九個人混到一起去了。對基督徒來講，沒有一件事情是理所當然的。詩人在詩篇139:13-14裏感恩神“我的肺腑是你所造的. 我在母腹中, 你已覆庇我.我要稱謝你, 因我受造, 奇妙可畏. 你的作為奇妙, 這是我心深知道的.”他感謝神賜給他生命。除了神的恩典以外，基督徒什麼都不配得。如果神不創造我們，那我們身體上的元素可能就是視窗外面的一堆土。要是神不把他的一口靈氣吹在我們的鼻孔裏，我們的理解力和頭腦就和動物的頭腦差不多。要是神不在基督裏赦免我們、拯救我們，我們這輩子和永遠的生命都將在黑暗中度過。一切的美善都出自上帝的恩典，我們要為一切事情感恩，特別為我們的靈性、健康、能力、家庭、事業和教會的肢體生活來感謝神。在我們感恩的心中，我們的神得了榮耀。

這九個不感恩的人，或許認為他們可以憑自己的努力來得到醫治，他們或許以為他們得醫治是因為他們有好行為。作為公義和公平的神，他一定會厚報那些好人。看起來上帝好像欠那些好人們一個很大的人情。如果他們是靠自己的行善積德得到醫治的話，那當然不需要感謝上帝。雇員一般不需要向雇主鞠躬來表示對雇主的感謝，因為他們的錢是掙來的，他們什麼都不欠老闆。市場交換的原則使得勞資的交易成為公平，人可以靠自己的努力掙得一席之地。

有一個人曾經告訴過我他不需要耶穌。他說他認為他的行善積德會使他往升天堂，要是像他這樣的好人不進天堂的話那誰還會進天堂呢？不知諸位有沒有認識這樣一種人，是啊，我們都有認識！他們對自己的自信心太多，自以為有道德，有能力。他們驕傲的心使得他們自我膨漲，看不見神的真理，雅各書1:17 “各樣美善的恩賜, 和各樣全備的賞賜, 都是從上頭來的. 從眾光之父那裡降下來的.” 我們在這個世界上除了上帝賜給我們的恩典以外，一樣東西都掙不到。

我曾經和一個有錢的謙卑 的基督徒談話。他告訴我他的財產只是上帝恩典中的一小部分。他都不相信他自己能夠賺錢，他珍惜神所賜給他的和託付他的每一塊錢。他認為自己只是一個上帝的錢財和恩典的管家。他不相信他能夠賺錢，他不相信他能夠付錢買到他太太的愛，他也不相信他能教育出這樣的好孩子，他也不相信他因著他的錢能夠有這樣好的醫生，或者配得到這麼優秀的雇員的團隊。他不相信任何個人，或者一個國家或整個人類能夠掙到上帝賜給人類的地球。他相信神呼召每一個人，出於感恩的心來看顧和保護我們的環境。

這九個人當中，有人會想他們會用今後的好行為來回報上帝的恩典。是啊！有的人在走投無路的時候會呼求上帝來醫治他們，他們就願意用餘下的生命來報答和侍奉主。他們或許把上帝當成了借錢的銀行。他們從來不需要謝謝信用卡公司，因為他們肯定會把債務還清。是的，當我問銀行借了二十萬塊錢作為三十年分期付款的房貸，年利息為百分之七，我並不謝謝銀行家們，因為我知道在未來的三十年中，我一定要付出四十七萬八千八百來還清所有的房貸。我當然不用謝謝銀行，因為他們在我借錢的過程當中賺了錢。

我們想償還上帝的心願就毀掉了我們感恩的態度。人們把上帝對我們神聖的愛的關係看作為物錢交易，殊不知我們永遠不可能償付上帝的恩典。上帝的恩典超出我們能夠償付的能力。哥林多前書2:9 “ 神為愛祂的人所預備的, 是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見, 人心也未曾想到的.” 上帝為我們所預備的和賜給我們的，遠遠地超過我們人可能的計算。不管你有多少錢都不能和上帝的恩典相比，所以基督徒永遠不要想他們能作什麼來降低對上帝的欠債。我們對上帝新鮮的祝福要有新鮮的感恩。事實上作為上帝的兒女，我們單單依靠的就是上帝的恩典，那什麼是恩典呢？恩典就是我們不配得的，我們不可能憑自己的努力去掙來的，也不可能償還的。但是我們的神是如此地慷慨，他把他創造的恩典、拯救的恩典和養活我們的恩典分文不取地傾倒在我們的生命中。他問我們要的只是感恩的心，如果我們沒有感恩的心怎麼辦呢？那我們就用禱告求神賜給我們感恩的心，你和我就可以用我們的感恩來榮耀上帝的名，就像那位得醫治的長大麻瘋的病人一樣。主耶穌就會對我們說,“ 起來走罷. 你的信救了你.”

感恩的人有福了，他們可以是一個人、是一個教會或者是一個國家。美國是一個蒙上帝祝福的國家，因為這個國家開始了一個美麗的節日，叫做感恩節！華盛頓總統在1789年10月3日他的第一個感恩節文告中這樣講：“全世界所有的國家都當感悟全能上帝的豐富供應，服從他的旨意，感恩他賜予的一切好處，以及謙卑地尋求他的保護和恩惠。因此美國國會聯合委員會要求我向全美國的民眾提出設立感恩節作為公眾感恩和禱告的日子。這一天人們以感恩的心來慶祝上帝眾多標誌性的恩惠，特別是提供民眾一個機會來和平地組建一個政府以確保人民的安全和福祉。”這是一個偉大的宣告檔。可是另外有一位卻覺得不滿足。英國偉大的作家迪更斯在大西洋的彼岸這樣說：“每年只有一天是感恩節？我們需要三百六十四天來做感恩節。用唯一的那一天去抱怨，去不高興，而要用另外的三百六十四天來天天感謝神，因為主用這樣多的祝福賜福我們。”

我們能不能把這樣兩位偉人的話調和起來呢？我們一年中有一天感恩節，而另外的三百六十四天，我們用我們生命活出感恩的樣式來，天天感恩作為我們對神終級的感恩！感謝主吧！

新的講話方式 李永成
弗4:17-32,5:1-4

根據以弗所書，我以「除舊迎新」為主題，上次講的題目是「新的人生目標」，今天我要講「新的講話方式」。

耶穌說：「因為人心裡所充滿的，口裡就說出來。
善人從他心裡所存的善，就發出善來；
惡人從他心裡所存的惡，就發出惡來。」(太12:34-35)

你嘴巴說的，就是你心中存的。所以，
* 言語不單表達你的意願，它顯示你的本質。
你講話的內容和方式，常常會顯出你的品德。

我們信靠了耶穌，領受了新的生命，在生活表現上應該有新的改變。最明顯的改變應該是在講話上有改變。裡面的本質變了，講出來的話也應該是不一樣了。這是使徒保羅對弟兄姊妹的教導，這是上帝對我們的期望。

教會出問題，起紛爭，常因為有人亂講話，講不該講的話：講埋怨的話，講批評的話。埋怨與批評是雙胞胎——通常一起來。
* 埋怨是覺得自己沒有得到該得到的；
批評是認為別人沒有付出該付出的。

˙有一個禮拜天，我鼓勵弟兄姊妹，在崇拜後找一個不太熟悉人談話、問候，表示友善，表示歡迎和關懷。第二個星期有人來向我抱怨：「你講話沒人聽。上禮拜我坐在那裡十多分鐘都沒有人來跟我講話！」到底是誰有問題？
˙在教會中最常聽到的批評是：某某人沒有愛心…。
想想看：假如你很有愛心，會覺得別人沒有愛心嗎？
˙有些基督徒喜歡批評牧師的講道，認為牧師的講道沒有亮光，沒有深度。因此他沒有得着，吃不飽…。我也曾經被人這樣批評過。面對這樣的批評，我們作牧師的當然要反省，要力求改進。但弟兄姊妹也必須知道：牧師需要時間和空間，才能慢慢成長。所以，當你看見牧者的表現不如理想的時候，不要批評他，要關心他，體諒他，給他空間和時間；相信他會慢慢改進。這様，對教會才有幫助。
不要講埋怨的話，不要講批評的話。
我們要注意言語，因為言語顯示生命的本質。

根據以弗所書，就是我們今天所讀那一段經文，我們可以看見一個擁有新生命的基督徒，在言語上應該有多方面的改變：
• 不再講謊言誑語，只說誠實的話。
• 不再講污言穢語，只說造就的話。
• 不再講淫詞妄語，只說感謝的話。
本論：
一. 不再講謊言誑語，只說誠實的話
謊言就是誑語，誑語就是謊言，就是騙人的話。
聖經說：「所以，你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話…。」
(弗4:25)
大家都知道：我們待人應該誠實，我們應該說實話。
但是為甚麼很多人很多時候不能說實話？為甚麼很多基督徒也不誠實？
要注意：保羅在以弗所書這裡所講的話，是對基督徒講的，他說：「你們基督徒要棄絕謊言。」為甚麼基督徒也會撒謊？
耶穌說：「人心裡所充滿的，口裡就說出來！」
我們撒謊，是表示心裡包藏着虛假，是表示我們是一個虛假的人。很明顯，基督徒也會虛假，基督徒也會假冒為善！

人為甚麼會撒謊？通常有兩個原因：
1. 是因為沒有安全感
2. 是因為沒有滿足感
• 因為覺得不安全。為了保護自己，為了保護自己的面子、名譽，為了保護自己的財產，為了保護自己的家人、朋友，很多人就撒謊。
• 有人也因為覺得不滿足。因為想要得到更多，因為貪心，很多人就撒謊。

我們基督徒有基督住在心中，我們應該不一樣。為甚麼？
耶穌基督說：我就是真理。真理就是真實。
基督徒體會了基督的真實，他就不必虛假。為甚麼？
因為基督帶給我們平安和滿足。
我們越多體會基督的真實。我們越會感到平安、滿足。
心中有了平安、滿足，自然就會講誠實的話。因為我們不需要講假話。

一個基督徒假如常讀經、禱告，常遵行聖經教導，他就可以常常經歷基督的真實。他心中有了確實的平安、滿足，他自然就可以成為一個誠實的人。反過來說，假如一個基督徒不求長進，不讀經不禱告，不認真遵行聖經的教導，他當然經歷不到基督的真實；因為沒有基督所賜的平安、滿足，因此他心中還是包藏很多虛假，因此他沒有能力堅持說誠實的話。

基督徒應該是一個誠實的人，基督徒倚靠主就可以活出誠實，就可以棄絕謊言，就可以講誠實的話。
* 最重要的一句誠實的話，就是：「對不起，我錯了！」
• 我們誠實認錯，才可能認真改正，才可能有進步。
• 我們誠實認錯，才可能可以止息紛爭，才可能彌補破裂的關係。

在家庭生活中我們都有這樣的經驗：
夫妻吵架假如雙方都死不認錯，一定越吵越利害。
假如有一方認真地認錯，情況就會改變，關係就可以修補。
假如知道自己實在是有錯，就應該誠實地承認，不要再勉強爭辯。
有一位剛信主沒多久的姊妹在慕道班上跟大家分享說：
她工作的地方有一位同事對人很挑剔，很難相處，所以她和這位同事常有衝突。最近她信主了，她知道不應該再是那樣常與人吵架。有一天她與那同事又有不同意見，當然有點不愉快的感覺。但過一會她就去跟那人道歉說：「對不起，是我不對，我的態度很不好！」
那位同事大吃一驚，從來沒有見過她這樣的表現。其實她也知道自己有不對的地方，她就趕緊說：「沒有關係。我也很不對，我講話是講得太過份了！」
從此兩個人的關係就明顯地改善了。

當我們發現真是自己不對的時候，我們能夠很誠實，很認真地對人說：「對不起，是我錯了！」這樣，我們的人際關係和家庭生活一定會大有改進。

二. 不再講污言穢語，只說造就的話
聖經說：「污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就的好話，叫聽見的人得益處。」(弗4:29)

「污穢」這個詞在原文是有腐爛的意思。
一個人講污言穢語，表示他裡面己經腐爛。
北方人講「髒話」，講「粗話」；廣東人說，是講「爛口」。這是很傳神，很合乎聖經的描述。
一個人講髒話，因為他的嘴巴已經腐爛了。

罵人的話通常都是污言穢語，是不乾淨的話。
假如你常罵人，趕快去看腸胃科醫生，看裡面是不是已經爛掉。

為甚麼人會講污穢的言語？
就是要發洩自己的怒氣，要打壓別人。
• 「你這個蠢材！」「你這個笨蛋！」「你這個甚麼、甚麼、甚麼…。」
這些話都是要打壓別人。

基督徒不應該講這樣的話。我們要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。
為甚麼一個人會說造就別人的好話？
就是因為對人有愛心也有信心，想要去建立別人。
講造就人的話是流露你的愛心去建立別人。
有愛心，有信心的人，自然會講造就人的好話。
• 用污言穢語打壓別人的人，他先污穢了自己；
講造就的話建立別人的人，他同時也建立了自己。

我想起一個故事：
Jimmy參加兒童童子軍。他被選上在一個招待家長的晚會(Parents night program)上代表全體童子軍致詞。這是十分榮譽的事，當然也有很大的壓力。他很早就作好準備，把演講詞反來覆去背過好多遍。那天晚上節目很豐富，等了好一陣，終於輪到Jimmy上台，他爸媽非常興奮，拼命鼓掌。三百多人在台下，幾盞大燈照着他，Jimmy是有點膽怯；但沒有關係，他一開口，他的聲音，他的內容都贏得大家的注意。但過了一陣，有些事情發生了，演講詞竟然想不起來。在幕後的老師給他提示一下，Jimmy立刻就跟上，爸媽都鬆了一口氣。過不多久，Jimmy又忘了演講詞，幕後的老師又提醒他，Jimmy繼續。後來越來越差，幾乎是幕後的老師講一句，Jimmy接着講一句。最後終於講完了，同學們還是給他鼓掌，但是掌聲稀稀落落。Jimmy很沮喪地下台，他爸媽也感到非常羞愧，巴不得有個洞鑽進去，心裡責怪自己沒有幫助Jimmy排練得更好。

跟着是那個童子軍的軍長(Scout Master)上台。
他可以若無其事地繼續其他的節目，反正這是小孩，大家都清楚知道是甚麼回事，他不必作任何評論，事情自然會過去，明天大家可能就忘記了。但他不是這樣做。他可以說：「Jimmy是因為怯場，所以不能表現出最佳狀態，以後多點練習，一定會更好。」這樣的評論也算中肯，對Jimmy是有點鼓勵。但他不是這樣說。他說：「大家剛剛所看見的是我們童子軍一個最好的模範。Jimmy在台上遇到困難，對他來說那是很大的困難。而且他是面對着幾百人，面對着幾百雙的眼睛。在這種情況下，一般人最常有的反應就是放棄，就是逃避，就是立刻下台；但Jimmy沒有這樣做。雖然是很艱難，但他堅持到底，完成任務。你們以後可能會聽到更好的演講，但我相信你們不會看見比Jimmy更好的模範。他的表現很清楚發揮了我們童子軍的精神——在面對困難的時候，堅持到底！Jimmy是我們的模範。我們要再一次給Jimmy鼓掌！」
大家熱烈鼓掌，Jimmy的爸媽本來垂得很低的頭，抬得高高的。
Jimmy坐在第一排，他對旁邊的同學說：「我以後長大也要做這樣的軍長。」

我非常喜歡這個故事，在這教會比較久的弟兄應該聽過我講不只一次了。
這位軍長因為有愛心，也對Jimmy有信心，他因此會講造就人的話。我們基督徒應當常講造就人的好話。

最簡單的一句造就人的話就是：「你真好！」
這句話是表示對別人的肯定，也是表示對別人有信心。

在家庭生活中，在與朋友交往的時候。假如我們能常常真誠地對別人說：「你真好！」我相信你的人際關係一定會大有進步。

•我發覺我的太太對我越來越好！最近還常給我買漂亮衣服，雖然都是在Ross買的。為甚麼太太對我越來越好？因為我常說，她很好！
•我很少炒菜，禮拜一休假，才可能煲個湯，炒兩個菜。太太總說，我煲的湯最好喝，我炒的菜最好吃…。結果如何？下禮拜當然又是我掌廚！
稱讚別人，自己絕不會吃虧！

假如你能常常很認真地對你的配偶說：「你真好！你對我很重要，我幸好有你，這個家幸好有你。」假如你能常講這些造就人的好話，你的婚姻一定會更美滿。

三. 不再講淫詞妄語，只說感謝的話
聖經說：「淫詞、妄語和戲笑的話都不相宜，總要說感謝的話。」(弗5:4)

這裡講的「戲笑的話」是指一些嘲笑人的話，和一些低級的黃色的笑話。所以這裡不是說基督徒不能講笑話，不能開玩笑。這經文不是這個意思。
基督徒是不應講嘲笑人的話，當然也不應該講低級笑話。基督徒不應該講淫詞妄語。
講淫詞妄語的目的是甚麼？就是要羞辱別人，就是以羞辱別人為樂。
感謝的話與淫詞妄語是相反的。
淫詞妄語是要羞辱別人；感謝的話是叫別人得榮耀。
淫詞妄語是隨便地取笑人的缺點，是不尊重人的表示。
感謝的話是真誠地肯定對方的貢獻，是尊重人的表示。

淫詞妄語表示這講話的人的心中充滿邪情。
假如我們對人心存感激，自然就會講感謝的話。

基督徒應該常常講感謝的話。對上帝當然要講感謝的話。對人也要講感謝的話。

* 最基本的一句感謝的話就是：謝謝你！

‧ 兩年前我們教會的一位姊妹接任當兒童事工主任，她發現「兒童房」有些地方要改進：這裡要加點甚麼，那裡要造點甚麼—─那些「甚麼」我早己忘記，只記得我是跟據她的要求去做了。那本就是我應該做的，因此沒有放在心上。但過沒幾天，我收到一張謝卡，是那位姊妹給我的，特別謝謝我為兒童們做的事。我做了些甚麼我是忘記了，但我記得她那一份感謝！那給我很大鼓勵。

‧ 現代的人很重視對孩子的教育。
我看見很多父母都會很自然地對孩子說，謝謝。這是給小孩豎立很好的榜樣。
小孩幫忙拿點甚麼東西，或是把自己的玩具收拾好，媽媽都會對孩子說：謝謝！這是很好的兒童教育。
我們對自己的父母有說謝謝嗎？上一次你很認真地對父母說：「謝謝你！」那是甚麼時候？
謝謝他們：養育你長大成人。
謝謝他們：給你教育的機會。
謝謝他們：多年的愛顧。
我們對自己的配偶有說謝謝嗎？你跟孩子説謝謝多，還是對配偶說謝謝多一點？上一次你很認真地對配偶說「謝謝你」那是甚麼時候？
假如你能常常很真心地對別人說：謝謝你！你的家庭生活和你的人際關係一定會大有改善。

結語：
今天所講的，不是甚麼高言大智，不是甚麼深奧偉大的道理。
今天所講的，都是大家耳熟能詳的生活常識。
聖經的教導本來就是很生活化的。聖經教導我們要注意我們的說話。在基督裡有新生命的人應該有新的講話方式，應該會講合適話。
聖經說：「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。」(箴25:11)
一句合宜的話，就如一件名貴的藝術品。
這樣的話就顯得很高貴，很美，很有價值，
甚麼話才是合宜的話？
• 不再講謊言誑語，只說誠實的話。
• 不再講污言穢語，只說造就的話。
• 不再講淫詞妄語，只說感謝的話。

甚麼話才是合宜的話？
今天我講到一句最重要的誠實的話，就是：「對不起，我錯了！」
一句最簡單的造就人的話，就是：「你真好！」
一句最基本的感謝的話，就是：「謝謝你！」
盼望從今以後我們在言語上有新的改進，我們常講這幾句話：
「對不起,我錯了！」「你真好！」「謝謝你！」先從家裡開始，到你的工作環璄，到學校，到教會。能夠常常這樣注意我們的言語，基督徒那新生命的光彩就會顯明出來。
教會的弟兄姊妹若常注意多講這幾句話，我相信教會的氣氛必定會更美好，教會就會更健康地成長。

新的人生目標 李永成

弗4:17-24, 5:1-9, 詩51:10
一直以來我都認為：美國大陸的教會邀請夏威夷的牧師來講道是不合理的事。因為美國大陸有很多傑出的講員，何必要花那麼多錢請人越洋而來？這只幫助了航空公司。況且我這些荒島小民，實在是孤陋寡聞，我的見識遠遠比不上你們住在大都會的人仕。我在信仰生活中的體會，未必符合你們的需要。因此，通常我不會答應專程到美國大陸來講道。這次我接受 貴堂的邀請，主要是因為知道大家在過去幾個月經歷了不少風風雨雨，我來是表示一點關心和支持。
我知道大家在過去這幾個月的生活是很不容易。在我們面對重重困難的時候，我們基督徒當然會禱告。在禱告中我們會問：「甚麼時候才有新的轉機？」這是很自然的反應。我相信在這教會中有不少關心教會的弟兄姊妹都曾經這樣求問上帝：「甚麼時候才有新的轉機？」
記得在小時候，過年是很熱鬧，很隆重的。有注意嗎？似乎在越艱難的日子，老百姓越重視過年。我相信是因為在那種情況中大家更渴望有美好的轉機。所以，大家都大事清潔，努力除舊迎新。
過年的時候，許多人會把房子弄乾淨一點，穿上新衣、新鞋。衣服穿得整齊一點、體面一點，把家裡佈置得好看一點，這都是好的，最少是比較衛生，比較健康。
但是，假如希望因此會帶來新的好運氣，希望因此可以有美好的人生，這是一廂情願，是不切實際的想法。
真正能影響我們的人生的，不在外面，是在裡面。
我們基督徒都知道：裡面有新的生命，才可能有新的生活，才可能有真正美好的人生轉機。信徒的生命有美好的改變，教會才可能有美好的轉機，這是很明顯的道理。
我們所信的福音就是叫人的生命有美好改變的福音。「若有人在基督裡，他就是新造的人…。」(林後5:17)我相信很多基督徒都有這樣的體驗。

我小時候家境清貧，在我十三歲的時候母親病逝。父親在偏遠的「新界」工作，一個月難得回家一次。所以，從小我是沒有人管的野孩子，頑劣不覊，好勇鬬狠﹐常惹麻煩，與別人吵架、打架是家常便飯。一天我跟鄰居一位太太吵架，我是小孩卻把那位中年太太駡得狗血淋頭。她惱恨交加，指着我的鼻子說：「你這壞孩子，是沒有希望的…。」我心中也知道自己沒有甚麼希望，但幸好上帝憐憫我，拯救我。後來我信靠耶穌，我的生命就有了美好的改變；並且蒙上帝呼召，成為祂的僕人，今天可以在夏威夷牧養教會。這全是上帝的恩典。「我今日成了何等人，是蒙上帝的恩才成的。」(林前5:10)

然而，一個人信了主，有了新的生命就一定有新的生活表現嗎？也不一定！
有些基督徒決志信主，也領受了洗禮，有了新的生命，但還是老樣子。沒有半點新人的表現，沒有平安、喜樂，沒有基督徒該有的影響力。
為甚麼？因為他沒有好好栽培他的新生命。
我們信靠耶穌，接受了祂所賜的新生命，就好像是有了一粒種子，放在我們裡面，我們有責任去培養這種子，讓它成長。
保羅在以弗所書第四章到第六章，就是教導信徒要注意怎樣栽培自己的新生命，活出新的生活。
要活出新的生活，首先要定好新的人生目標。基督徒的人生目標是甚麼？聖經說：「要將心志改換一新，並且穿上新人。」(弗4:23-24)
就是把上帝的新生命表現出來，把那新人活現出來。

怎樣可以把那新人活現出來？
根據今天這段經文中，我提到有三方面請大家注意：
一. 活得有上帝的形像
二. 活得像蒙愛的孩子
三. 活得像光明的子女

一.活得有上帝的形像

保羅勸勉我們要「穿上新人」，就是把「新人」表現出來。
聖經說：這「新人」是照上帝的形像造的。所以，保羅要我們活得像上帝。
大家知道：從《創世記》開始，上帝就是希望人能活得像祂，這是上帝對人最基本的心意。假如有人要尋求上帝的旨意，這就是上帝的旨意──上帝要人活得像祂。
* 活出上帝的形像，才能顯出人的尊貴。

怎樣才是活得像祂？
甚麼叫做有上帝的形像？
《聖經》告訴我們：那是有真理的仁義和聖潔。(True righteousness and holiness)
那意思是：有「真實」的義和聖潔，不是外表的，不是假冒的。
甚麼叫有真實的義和聖潔？
義者宜也。「義」就是合宜的事，是對的事。
「聖潔」是歸屬於上帝的——分別為聖。就是合上帝心意，是祂喜歡的，
甚麼是對的又是上帝喜歡的？
跟着保羅就解釋了：
「所以」--- 每天要背一章聖經，每天要固定時間禱告半小時，
每天最少向一個人傳福音，作見證……。保羅沒有這樣講。
我以為保羅在這裡應該會講一些「屬靈」操練的祕訣，但是很奇怪，保羅講的卻是很普通的日常生活。他說：「所以」---

• 要待人誠實：這是基本的待人原則。
不誠實的人是不可靠的人。
這樣的人當然沒有上帝的形像，不能彰顯上帝的榮美。
《聖經》說：「你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話。」(弗4:25)
假如我們要活出新人，要活出上帝的形像，要活出對的事，要活得蒙上帝喜歡，
首先要誠實；不要再騙人，不要再賣假東西(假葯、假奶粉、假醬油、雞蛋)；不要再作弊，不要再作假的報告，不要再做假的賬，不要再瞞稅。
在沒有信主之前，我們可能是很不誠實，可能有很多理由不誠實，
信了主就不應該再這樣。要脫去舊人，穿上新人。

• 要控制怒氣：這是基本的情緒管理。
不能控制怒氣的人，是不成熟的人。
這樣的人當然沒有上帝的形像，不能彰顯上帝的榮美。
《聖經》說：「生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地步。」
(弗4:26-27)
「生氣」是情緒反應，因為感覺到事情不公平、不合理，因此就有反應。
所以，生氣可能是合理的，生氣不一定是犯罪。
但生氣很可能會生過了頭，火氣太大，就會犯罪。
生氣很容易會犯罪，所以《聖經》特別提醒我們：生氣卻不要犯罪。
有人認為：只要我有道理，生氣就可以罵人，甚至可以打人，可以亂摔東西。
《聖經》不是這樣說。每一個生氣的人都是覺得自己有道理的，假如知道自己沒有道理，就不會生氣。
不管你有沒有道理，生氣都不要犯罪。這是《聖經》的教導。
怎樣才是犯罪？罵人、污辱人、摔東西、打人，這當然是犯罪。
《聖經》說：「恨人就是殺人。」所以，恨人就是不對了。
所以，生氣不要恨人。這很難喲！
假如生氣而不恨人，那是生誰的氣？這大概只能生自己的氣！這可能就對了。
那氣甚麼呢？你可以氣自己：為甚麼我又生氣了！為甚麼我那麼容易生氣呢？為甚麼我生氣會氣那麼久呢？
《聖經》說：不可含怒到日落。為甚麼到另一天太陽升上來了，我還在生氣呢？

一個人假如懂得去生自己的氣，懂得去面對自己的怒氣，他才有可能看見自己生氣不一定是對的，他才有可能去求上帝幫助他，去改變他。可是，生氣的人通常聽不進別人的話，你越跟他講道理，你越說他不對，他會越生氣。自己看不見自己有錯，又不能接受別人的指正，那怎麼辦？所以只有求主憐憫；所以，我們不信靠主，真是沒有希望。從生氣這件事我們就可以看得很清楚。

一個人放緃他的怒氣，大發脾氣，就會給魔鬼「留地步」。
「留地步」英語聖經是用「Foothold」，就是「根據地」的意思。
我們大發脾氣就是讓魔鬼在我們心中有了根據地；意思是說，魔鬼住下來了，
牠與你同在了。
有留意嗎？我們發脾氣的時候，我們的樣子當然不像上帝，也不像我們本來的樣子。
我們發脾氣的時候，我們像誰？
對了，像魔鬼！因為魔鬼已經住進我們心裡。這很可怕哩！
我們生氣恨人，不單失去了上帝的形像，還會變成魔鬼的形像，這當然很不好。
所以，《聖經》教導我們，生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落。這樣才可能活出上帝那仁義和聖潔的形像。還有，

• 要勤勞工作：這是基本的生活態度。
要生活就應該認真工作。不勤勞工作的人，是不負責任的人。
這樣的人當然沒有上帝的形像，不能彰顯上帝的榮美。
偷別人東西，當然是更遭糕。所以，
《聖經》說：「從前偷竊的，不要再偷；總要努力，親手做正經事，就可以有餘，分給那些缺少的人。」(弗4:28)
我們工作的目的，不單是自給自足，乃是希望「有餘」，可以分給那些缺少的人。
這就是脫去舊人，穿上新人；這才是真正的悔改信主。

二. 活得像蒙愛的孩子

使徒保羅勸勉弟兄姊妹，要脫去舊人，穿上新人，要活出上帝的仁義和聖潔。再具體一點來說，就是要活出上帝的愛。保羅說：「所以」——
「所以，你們該效法上帝，好像蒙慈愛的兒女一樣。
也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己。」(弗5:1-2)
在家庭生活中，父母親彼此相愛，也愛孩子，對孩子就會有很多很好的影響。孩子長大結婚，他也會學父母那樣去愛他的配偶，愛他的孩子。
大家都知道，上帝就是愛，祂是完美的愛的源頭。
所以《聖經》教導我們要像蒙愛的兒女一樣，去效法天父的愛。

我們教會中有不少恩愛夫妻、模範夫妻。有一對夫妻，每天晚飯一定出去散步。他們的兩個孩子講起來都很羨慕。我相信以後孩子們結了婚，他們和配偶也會這樣做。孩子常會學他們父母。
蒙愛的兒女會效法父母那愛的榜樣。

在前面一點，在以弗所書第四章最後，保羅又說：
「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉；
並要以恩慈相待、存憐憫的心、彼此饒恕、正如上帝在基督裡饒恕了你們一樣。」
(弗4:31-32)
弗5:2,弗4:32這兩段經文分別提到愛的兩個很重要的特質，就是「犧牲」(捨己)和「饒恕」。
* 沒有犧牲的愛是膚淺的愛，沒有饒恕的愛是虛假的愛。

• 大概二十年前在洛杉磯有一家相當大的華人教會，裡面有好幾位牧師在服務，其中一位年青的牧師叫歐陽牧師，非常優秀，主任牧師有意要栽培他成為接班人。1985年一個禮拜天早上在主日崇拜的時候，歐陽牧師正在台上，有一個人忽然從會眾中走出來，走到講台前，大家以為他有事要宣告，沒想到他拿出手槍，把歐陽牧師和當主禮的一位弟兄當場打死。原來他是神經不正常的人。當時有一位休班的警員正好也在教會裡參加禮拜，他立即拔出槍來，把那凶手打死。這件事震驚全國。
這悲劇發生十多年之後，有一天這教會舉行一個特別聚會，要差派一位20多歲的年青女士到日本當宣教師。這個女孩子是個孤兒，父母早不在了，所以那一天由她乾媽陪她到台上。
原來這個女孩子的父親就是當年開槍打死歐陽牧師那個男人，那天他被警察打死後，他的女兒就成了孤兒。那女孩子當時只有十歲左右，沒有人照顧她，有一位姊妹收容她為乾女兒，把她接到家裡，把她看作是自己的女兒，養育她、栽培她、幫助她長大成材。
她的乾媽是誰？就是那位歐陽師母。
這就是捨己，這就是饒恕，這就是愛，這就是效法上帝，這就是穿上新人。
這是我們該追求的目標，這是我們該學習的榜樣。

三. 活得像光明的子女

活出上帝的形像就是要活出上帝的愛，而且還應當活出上帝的光明，因為上帝就是光。所以，在弗5:7保羅又來一個「所以」，他說：
「從前你們是暗昩的，但如今在主裡面是光明的，行事人就當像光明的子女。
光明所結的果子，就是一切良善、公義、誠實。」(弗5:8-9)

我們中國人古老的教導也很重視為人要光明，教導人不要做一些見不得人的事。
在《朱子格言》有一句這樣說：「善要人見不是真善，
惡恐人知便是大惡。」這是很好的提醒。
我們一般人認為所謂光明的生活，就是不做一些見不得人的事。
《聖經》中所講的光明的生活，有更積極一點的意義，就是要去做一些美善的事。
耶穌說：「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，
便榮耀歸給你們在天上的父。」(太5:16)
所以，光明就是榮神益人的好行為。
所以，《聖經》說光明結的果子是一切良善、公義、誠實，這樣的表現就會發出光的果效——就是給人帶來希望。
*光給人帶來希望。

• 在New Orlean 有一對非常優秀的年青夫婦，名叫Paul Gailiunas & Helen Hill，兩個都是哈佛大學畢業的。Paul是醫生，Helen是藝術家，特別擅長制作活動漫畫(Animated Film)。2001年他們搬到New Orlean，目的是要為窮苦的人服務。2005年因為颱風(Hurricane Katrina)的影響，他們搬到別的州去，2006年八月前搬了回來，要幫忙重建這破欄不堪的城市，要去照顧那些在苦難中的人。沒想到在2007年初，在1月4日清晨5:30，有人闖進他們的家，可能是要偷東西，開槍把Helen殺死，也打傷了Paul。這是當天過去24小時內，第六宗殺人案，是那一週內十二宗，他們是在那樣危險的環境中服侍別人，結果付上了自己的生命。
這樣的悲劇發生，大家都很難過，有當地居民接受電視台記者訪問，最後他這樣說：
「當海倫死了，那光就滅了！」(“When Helen died, the light was out”)
這句話讓我很震撼，Helen活的日子不長，但我相信她活得很充實，很有意義。
我在想：假如有一天我離開世界，別人會覺得這世界少了一點光嗎？
我還活着的時候，我有把光帶給人嗎？我有把希望帶給人嗎？我有活出上帝的形像嗎？

結語：
我們彼此勉勵：要除舊迎新，要穿上新人，要活出上帝的形像。
先從日常的生活開始，要待人誠實，要控制怒氣，要勤勞工作；要活出愛心——願意犧牲，願意饒恕；要活得光明——立志將希望暖和希望帶給別人。
這就是上帝要我們活出的形像。

前不久我給教會的一對年青人上「婚前輔導」的課，這兩個年青人都是從小在我們教會長大的孩子。在課程中有一條問題，我要他們回答：
按他們的了解，怎樣才是一個理想的丈夫？怎樣才是一個理想的妻子？
那女生說：「一個理想的妻子是要啟發她的丈夫去與上帝同行，並且幫助丈夫去把上帝的愛和喜樂引進家庭中。」
(Inspire her husband to walk with God. Help the husband to channel God’s love and joy into the family.)
非常好的了解！
那男生說得比較簡單，他說：「像基督一樣去愛和去服侍。(To be like Christ in love & serve.)」

「像基督一樣去愛和去服侍。」這實在太好。
我們教會有這樣的一對年青人，我真是引以為榮！
「像基督一樣去愛和去服侍。」無論是在家裡，是在學校，是在辦公室。這是何等美好的目標。
這應該是我們的目標。
這應該是我們一生的目標。

我們有健康的人生目標，生活有美好的改變，教會自然會有美好的轉機。
願上帝賜福給您們！

那裡能見到主？
王嘉理牧師(Pastor Charlie wWang)

聖經是一本神秘和神奇的書。世上關於聖經的參考書真是汗牛充棟，其數量之巨超過世上任何其他書籍。一代又一代的聖經學者將聖經的每一個詞都編上號碼，對聖經進行徹底的研究探索，從詞根詞義到文法到歷史背景到考古的新發現，無一遺漏。聖經比世上任何一本書都有更多的翻譯本，而且總是高居暢銷書的榜首。基督徒認真學習聖經，全世界的講道都要依據聖經。85歲的退休牧師Abts告訴我他每年把聖經讀一遍，已經讀了73三遍了。

為什麼人們窮畢生精力來研讀聖經呢？這本書究竟講些什麼？聖經的主編，我們的主耶穌在約翰福音5:39“你們查考聖經，因你們以為內中有永生. 給我作 見證的就是這經。”是啊，每個人都在尋找永生。我們都想要見主的面。那裡能見到主呢？主在聖經裏，因為給主作見證就是這經。永生不是經院式的學習可以換來的。藉者聖經，我們來到主的面前，主的同在就是永生。這本從神來的書就是來為主耶穌做見證。當主耶穌所言所行在我們眼前活化出來時，我們就已經見到了主自己。

在我們周間聖經學習時，我們學到了約翰八章裏主耶穌如何護衛那位犯姦淫被控罪和將要被石頭打死的婦女。耶穌隻身挺立如同辯護律師一樣抵擋著一群偽善的暴眾，他們想要犧牲一位婦女來掩飾他們內心的空虛和罪惡感。

Hope姐妹的分享著實震撼了我們大家。她說“我要是當時在現場目睹耶穌如何護衛這位婦女，我一定會一輩子跟從主耶穌。”對她來說，聖經已經不光是白紙黑字了，他目睹了耶穌的作為。她被主耶穌的公義，權能和愛所震撼。耶穌已經從紙上走下來，走進了她的生命裏了。約翰壹書1:1 “論到從起初原有的生命之道, 就是我們所聽見所看見, 親眼看過, 親手摸過的.”藉著聖經，Hope姐妹一定是親眼看過, 親手摸過主耶穌了。主耶穌也就因此走出了書本來到我們的生命中。

耶穌的故事見證了神，這些故事是神在人間留下他愛的蹤跡。有人若不領受聖經的見證，那麼在這個世界裏就再也找不到神的愛和大能的蹤跡了。讓聖經裏神的作為活化在我們眼前，主耶穌就會又真又活的在我們中間。

透過聖經，我們看到神如何創世造人，神如何造男造女並把他們配合在一起成為夫妻。我們會看到神如何藉著全球的洪水和滅所多瑪天火，告訴人類他的怒氣。我們會聽見神如何呼召先知以賽亞去召聚他的百姓。我們會親眼見到耶穌如何跨過性別，種族和道德的蕃籬，來和一位撒瑪利雅的婦人談道，並差她去傳福音。我們會看見耶穌如何赦免那些無辜恨他和害他的人。我們會看見耶穌如何在十字架上受苦，就像聖保羅所講的，加拉太書3:1“耶穌基督釘十字架, 已經活畫在你們眼前。”

透過聖經我們像看電影一樣，看到了許多神的故事，這些故事和我們的生活和永生有著密切的關係。我們感謝神賜給我們一本聖經。我們愛聖經，我們能夠天天讀到和看到神的故事。耶穌基督昨日今日直到永遠是不改變的。從今往後，我們以新的態度來翻開聖經，天天看見神的作為，聽見他對我們說話，看見他的愛。神的故事和見證會改變我們的生命，我們也會成為神永恆故事的一部分。

(作者是洛杉磯信義會十字架堂主任牧師)

檀香山華人信義會歷史
李永成牧師

在70年代初期，本市有一位熱愛我國同胞的洋牧師，名叫柏大恩(Rev. Donald Baron)， 他鑑於本地華僑對福音的需要，常盼望能向華僑傳福音，後來徵得美國信義會平安王子堂(Prince of Peace Lutheran Church, Honolulu)主任韓默牧師(Rev. Norman Hammer)的同意及支持，他就開始籌劃發展華人的福音工作。

柏牧師曾在香港及台灣任宣教師多年，熟悉華人教會的情況。他知道華人教會的會務宜交由華人自理，因此特別由香港聘請資深的阮光榮教士前來負責策動及推廣有關工作。1974年9月17日阮教士抵達檀香山，9月30日在柏牧師府上舉行第一次籌備會議，出席者除柏牧師夫婦和阮教士外，尚有張漢鎮夫婦和劉潔源教士。經過阮教士多方辛勞努力及多位弟兄姊妺的支持，華人教會漸漸萌芽。於1974年11月3日上午十一時在Waikiki美國信義會平安王子堂樓下老人院的圖書館開始了第一次主日崇拜聚會，是次聚會的人數達60多位，充滿勃勃生機。新教會定名為「檀島國語禮拜堂」，附屬於美國信義會平安王子堂，是檀島第一所講國語的教會。第一年平均聚會人數是38人。
1976年1月趙蔚然牧師應聘，由台灣到檀香山來負責主理教會，阮教士從旁襄助，共同推廣各項事工。當時教會經濟能力薄弱，不能支付牧師薪金。趙牧師有四個都是青少年時期的孩子，負担沉重。趙牧師夫婦開了一家小餐館，維持生計，義務牧養教會一年多。到1977 年5月得到總會津助，趙牧師才開始領受薪酬。由於人數漸漸增多，圖書館的空間已不敷應用，於1977年5月17日開始移到平安王子堂的大禮堂舉行主日崇拜，時間則改為下午二時半開始。之後會務日有拓展，教會漸漸成長。1980年2月1日本堂由平安王子堂(333 Lewers St., Waikiki)遷到Makiki 區的Lutheran Church of Honolulu(LCH,1730 Punahou St.)。1980年3月25日檀島國語禮拜堂正式被美國信義會接納為會員堂會，隸屬太平洋教區，從此正名為「檀香山華人信義會」，這就是我們今天的教會。

韓默牧師1979年退休，翌年10月下旬安息主懷。趙牧師於1980年9月底離檀到香港中文大學任職。之後，牧師職位空懸幾近一年。在這期間白鐵珊長老、王紹文長老、侯永謙長老和幾位熱心的執事組成聖工部，帶領教會渡過那一段飄搖的日子。

阮教士於1981年3月榮休。1981年3月8日，本堂得總會同意委託香港信義會在香港按立筆者為牧師，是本堂按立的第一位牧師。1981年7月4日(美國國慶日)，上帝引領我夫婦由香港到夏威夷，開始在本堂服務，轉眼二十多年。當時主日崇拜人數約80多人，百份之九十以上的會眾來自台灣。

LCH「房東」讓我們用一個小房間作辦公室，那120平方呎的空間，是牧師的辦事處，也是幹事的辦事處。打字機、電腦、影印機都擠在裡頭。同時也我們的圖書館和主日學教材儲藏室----東西堆到了天花板上。我們在其中度過了十年！

1990年9月下旬由於「房東」英文堂的要求，我們的辦公室遷離Punahou教堂，搬到夏威夷大學附近(1342 Kanewai St.)，本堂賴天保弟兄把他那剛落成的新家其中的一個比較大的房間撥出來讓教會使用。1994年8月初我們的辦公室搬到University Square, 2615 S. King St.。2002年十月初，再遷到935 Dillingham Blvd.。

1997年底我們購買了現址(1640 Liliha St.)這一片約二萬平方呎的空地。經過多年籌措、努力，新堂終於落成，於2005年1月1日舉行獻堂典禮，我們開始使用本堂。國語堂崇拜改在上午9:30舉行，同年八月初再調整在上午9:00開始崇拜。經過了28年多的「午堂」，從此正名為「國語堂」。

1978年3月26日成立華語學校，5月6日正式上課，校址是Aina Haina的信義會海濱加略山堂(Calvary By the Sea Lutheran Church)。1980年3月遷入Punahou教堂。1991年9月開始改在信義會救主堂附屬小學上課(Elementary School, Our Redeemer Lutheran Church, 2428 Wilder Ave., Honolulu)。1994年9月又遷到Church of Crossroads, 1212 University Ave.。1996 年1月開始租用在中國城的中山學校，直到2005年8月才遷回本堂。

1984年初在筆者家中開始了一個粵語查經班，參加者大部份是由香港來的大學生。同年7月15日開始晚堂崇拜，每星期日下午七時正在Punahou教堂的副堂(Isenberg Hall)聚會，以粵語為主輔國語傳譯。第一次崇拜有31人參加。第一年平均聚會人數是24人。由於晚堂人數漸漸增多，「副堂」已嫌太小，1994年1月晚堂遷離Punahou教堂，改在476 N. Judd St. U.C.C. 教堂聚會。晚堂的嬰孩陸續出生，不方便太晚聚會，所以從1997年4月開始，晚堂又返回 Punahou教堂聚會，改在下午5:00開始崇拜，午堂則提早半小時在下午2:00開始。2002年12/22開始，晚堂改在上午11:00於當時的教會辦公室(935 Dillingham Blvd.)舉行早上主日崇拜，從此正名為「粵語堂」。2005年1月遷進新堂之後，改在上午11:15開始崇拜。

1983年午堂崇拜開始提供耳機英語服務，至1989年3月開始每主日均有講台英語傳譯。2001年8月黃恩賜牧師應聘上任，幫忙發展英語事工。2002年3月開始，舉行英語崇拜，每主日早上10:00在本堂辦公室舉行。2002年10月隨本堂辦公室的遷移，改在935 Dillingham Blvd.聚會。2002年12/22開始，為配合粵語堂主日崇拜，英語堂改於上午9:30舉行崇拜。遷入新堂之後，英語堂仍維持在主日上午9:30開始崇拜，目前參加人數接近50人。

雖然經歷了種種的改變，多年來會眾分散在不同地點聚會，本堂事工仍然不斷欣欣發展。感謝上帝恩典，今年(2005)一月開始我們可以共聚一處，我們應當更同心合意，興旺福音。

本堂會友中不少是學生，畢業後或繼續深造，或回歸原居地，大部份都會離開夏威夷。同時，由於地理環境的關係，也因為此地謀生不易，生活消費偏高，新移民甚難在此地定居，所以，本堂每年遷居外地的會友達三、四十人之眾。雖然如此，聚會人數仍是每年穩定增長，過去十年，每年在本堂領洗的成年人，平均超過30人。到今年(2005)12月底為止，在本堂蒙恩領受洗禮的共有888人(成人645人，嬰孩243人)。在本堂決志信主的，和生命、生活得到改變的，是無法統計。這真是上帝的恩典。從1989年開始，不少由中國大陸來的學者、學生加入教會。看見他們信主、長進、成為團契單位的領袖，實在令人興奮。

今天我們每主日有英語、國語、粵語三堂崇拜，合共人數約三百五十人。會眾主要來自台灣、中國大陸、香港、澳門和星馬。最近十年，來自中國大陸的會眾人數明顯增加，現在已經超過40%；來自台灣、香港的人數相近，各佔約25%。兩岸三地的同胞這樣的組合，在北美華人教會中殊不多見。這樣的現象清楚表示：在這教會中，會眾能夠彼此尊重，彼此欣賞，彼此包容，彼此忍讓。上帝的大愛明顯活現在我們當中。

我們有相當健全的中文學校，有略具規模的主日學，有九個團契﹕
國語部: 喜樂團契、愛家團契、華語福音團契
粵語部: 長者團契(信義聯誼會)、愛加倍團契、
青年就業團契、大專團契
英語部: Youth Fellowship、College and Young Professional Fellowship
感謝上帝的栽培、保守和引導，我們的教會漸漸長大了！

過去十幾年，本堂有近二十位弟兄姊妺蒙上帝恩召進入神學院攻讀神學，預備以後終身傳道。我們目前仍有三位神學生(葛軍弟兄、蔡金華弟兄及田黎麗姊妺)。這都是本堂蒙上帝眷愛、祝福的清楚標記。

在這堂慶的日子，在緬懷過去之餘，我們應該彼此勉勵:學效前人愛主愛人的精神和殷勤事奉的心志，繼續努力建立教會，廣傳福音。

今天我們已有了自己的教堂，我們更應該起來高舉基督真光，照亮這社區，幫助更多有需要的人。目前我們的建堂基金尚欠約一百二十五萬元，我們同心協力，相信上帝必會幫助我們早日清還建堂貸款，讓我們可以全力發展福音事工。請大家多為此禱告。

歡迎您來與大家攜手同心，一起拓展天國大業，廣傳福音，服務人群。

李永成牧師師母

為所擁有的感恩
劉琦

有一天早晨我們同工一起靈修的時候，我們讀到了一個故事，這個故事也許你曾經聽過，但是卻沒有認真思想過怎麼應用在我們自己身上，所以我還是想藉著這個機會把它說一遍給你聽。從前有一個農夫，他擁有一塊肥沃的田地，每年的出產都足夠他養家糊口。這種豐衣足食的日子過了好多年，農夫心裏覺得心裏總是有些不滿足，他覺得應該出去碰碰，看看是不是可以找到一個更好的農場來發展更大的事業。當他心裏有了這個念頭以後，他總是有理由抱怨自己的那塊田地，這樣不好，那樣不好，後來他索性找了房地產經紀人來幫他賣掉現有的農莊。經紀人看過他的農莊以後，立刻擬好了一份廣告，他打電話給那個農夫，把廣告唸了一遍，只要農夫同意，這個農莊就可以推出上市了。可是那個農夫聽了經紀人的廣告，遲疑了一會兒，他對房地產經紀人說：「慢著慢著，你說『地點適中、設備現代化，土壤肥沃出產量高，豬圈馬棚榖倉保養一流，山丘上還有一棟兩層樓的花園住宅。』這是我的農莊嗎？我一輩子都在找尋這樣一塊田地。請不要登報，我的農莊不賣了。」
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那個農夫的故事帶給我很多層面的體會，一般說來，人在褔中不知褔是絕大多數人的通病，所以在這個世界上，能夠為所擁有的一切感到滿足快樂的人，真是稀有的族群，這也相對地顯示出知足的心是提高生活品質的必要條件。從負面的角度來看，我們可以有很多理由來發出抱怨，我們都在抱怨些什麼呢？若要一樣一樣說出來，那真是可以從早上說到天黑。但是不論怎麼說，只要是外面的各種條件不能讓我稱心如意的時候，我就從不滿足的牢騷中，對現有的一切產生了很多不切實際的挑剔。比如說嫌自己長得太矮太醜、嫌父母愛我們不夠、嫌自己的伴侶上不了場面、嫌老闆待我們不公平、嫌自己的兒女不孝順、家裏的房產不夠多，嫌這嫌那，如果這樣的思想模式變成了一個習慣，那麼到最後我們會發現自己正是走到那裏都討人嫌的那種人。西方人有一句諺語說，山那邊的草總是比這邊的綠；我想這句話的涵意和我們中國人說的「這山望著那山高」有異曲同工的趣味性，顯然的，人多少還能警覺到自己的通病，因此決心突破這些思想障礙的人，就不會任憑自己在所謂的通病影響下，犧牲生活的美好境界。一位聖徒在他向神獻上的祈禱中說：「神啊！求您使我以寧靜的心來接受那些我不能改變的事情，賜給我勇氣使我可以改變那些我能夠改變的事情，更求您賜給我智慧，讓我可以分辨什麼是不能改變的，什麼是可以改變的。」這位聖徒的禱告不僅說明了他認識自己的問題，同時也知道靠著他自己的努力，那些心態和思想的問題不會有什麼改善，所以他祈求神從天上賜下智慧，使他有足夠的分辨能力。現在我們想一想，什麼是可以改變的？什麼是不可以改變的？什麼又是不需要改變的？基本上來說，條件因素完全不在我們掌握當中的事，都是不能改變的，比如說，我們的長相如何、我們的父母是誰等等的，這些既定的因素是不能改變的，儘管現在的人可以依靠整形手術改變自己的容貌，或是狠心地離棄自己的父母、配偶，但是這些人為的手段並不能改變起初的事實，反而增添了更多的遺憾。因此在這些不能改變的事情上我們就不需要浪費精力去挑剔、抱怨，反而要學習接納現有的一切，而且要愛那一切。
我記得有一次在電視上看見一段特別報導，內容是講到一個跛腳的孤兒被一對美國夫婦收養了十幾年，雖然他的生活很安穩，但是他的心裏一直有一個願望，他想回到他當年被寄養的孤兒院，再次回味一下當年的情境，然後他要回到他身生父母那裏去質問他們為什麼把他丟棄在孤兒院裏，就再也沒有去看過他。製作小組陪著他搭飛機到了南美洲那個貧窮的國家，孤兒院的孩子們看見他的時候，都流露出滿臉羨慕的眼神，然後他們搭小飛機飛到內陸一個很偏遠的山區，又改搭汽車開了一個多小時的路程，終於來到他想興師問罪的地方，那幾塊破鐵皮搭建的棚子根本就不像個人住的地方，可是那卻是他父母和其他幾個孩子棲身的地方。我看見那個男孩下了車以後，滿懷恨意地從他母親身旁閃避過去，母親張開的雙臂只擁抱了失望和痛苦，母親沒有辦法用幾句話解釋她在生活中所遭遇的困難，當那個男孩離開的時候，全家人站在旁邊滿懷惆悵，他們知道除非這個孩子自己肯回來看他們，否則憑他們的條件，這輩子恐怕也難再見面了。男孩上了飛機以後，製作單位的人問他見了孤兒院的朋友和住在貧苦鄉下的家人以後有什麼感想？他思考了一下說：「現在我覺得自己很幸運，若不是我所遭遇的不幸，我就不可能被我的養父母收養。」是的，比起孤兒院其他的孩子和他的家人來說，他在各方面的條件真是太令人羨慕。
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古人在詩裏面說：「人有聚散離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。」所以什麼人若是奢望完全照自己的心意來成全零缺點的美滿人生，那將是他一生最大的不幸。但是每一個人都可以藉著心態的轉變來享受一個在恩典中的圓滿人生。我曾經見過一對夫妻，丈夫的學養儀表都不錯，可是他的妻子看起來非常平庸，好事的人總是喜歡批評他們不相配，可是那一位丈夫卻很滿足於妻子為他營造的家，或許有許多女人在姿色上勝過他的妻子，但是卻沒有一個人在賢淑的美德上能夠比得上他的妻子，而外表的艷麗是膚淺的、經不起考驗的。而婦人的賢德卻像醇酒越來越耐人品味，在別人看來他的丈夫應該感到遺憾，但是他的丈夫卻有分辨的智慧，他愛他所擁有的，而不是在不滿的陷阱裏面奢望擁有一個不切實際的幻夢，這就是知足的福氣了。
今天有多少人在不滿現況的怨嘆中磋砣了自己的年歲不說，他還糟蹋了別人的生活，為什麼我要這樣說呢？因為怨嘆具有傳染性和毀壞性，以色列人在出埃及以後的四十年間所遭遇的一切，不都是因為看不見自己所蒙受的祝福，卻在不滿的情緒中抱怨連天嗎？結果一些人的怨嘆好像倒出的鹽酸一樣把他們的信心全都腐蝕了，最後他們只能在自己期望的絕境中銷蝕了一生的年日，還耽延了別人的路程。同樣的道理，一個家庭中如果有一個整天不滿現況的人，這一家的人都會受到某種程度的影響，最糟糕的是父母親用抱怨取代積極肯定的態度，那麼孩子在這種模式中成長，不僅被父母的言行塑造成為另外一個沒有信心的人，同時也會繼續傳遞這個病態的心思意念，直到某一個人覺悟了自己在態度方面的改變可以扭轉乾坤，並且決心像那一位聖徒一樣，尋求屬天的智慧，在生活環境的萬事中作出正確的回應以後，才能結束那個阻擋人蒙福的咒詛。親愛的朋友，請你切記，知足不是擁有你渴望得到的，而是愛你所擁有的。愛你的家人、朋友和工作吧！停止再抱怨你的兒女吧！你罵他們笨，他們就會變成笨孩子，你用欣賞和鼓勵的話語接納他們，，他們就會變成你所期待的樣子，因為神用他的話語造就我們成為蒙福的兒女，祂也期望我們用屬神的人當說的話語造就在我們身邊的人。使徒保羅在提摩太前書第六章6－8節說：「然而敬虔加上知足的心便是大利了。因為我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去，只要有衣有食、就當知足。」親愛的朋友，當你的心被知足的喜樂充滿時，你會發現原來自己就是幸福的那一個！願你在感恩的心情中快樂過一生！

(劉琦姐妹係開路者國際傳播協會生命旋律節目製作人, 「生命旋律」是為普世華人設計的靈修小品。每月供應八個深入淺出、廣受歡迎的靈修信息。凡對「開路者」奉獻全年超過美金一百六十元以上、並加入「開路者之友」行列者，均會收到當月的兩個「生命旋律」卡帶或光碟。「生命旋律」錄有國語和粵語兩種版本。全年二十四期，適用於上班途中聆聽、醫院探訪病患和個人靈修，更可用於個人佈道和當作回鄉探親的禮物。歡迎上網www.kairos-usa.org收聽本節目)

效法基督
劉銳光牧師

經文:馬太14： 1～33

主是神，成為人，住在我們中間。 要為我們留下榜樣。 他訓練十二門徒就是為要負擔起傳福音的使命。 耶穌為他們留下榜樣， 作侍奉神的人。
在十三節， 耶穌聽見了， 就上船，獨自退到野地去。二十三節， 散了眾人以後，他就獨自上山禱告。我們知道耶穌退到上山和野地是在那裏禱告。 在四福音書裏，我們常常見到耶穌獨自禱告。他本身就是禱告的榜樣。我們常常告訴別人要禱告， 但是我們缺少的是獨自禱告。連耶穌都禱告，你跟我不禱告嗎？

獨自一個人是最難的，也是最需要的。我們看看馬太福音這段經文。這是馬太獨特的記載，退到上山，然後是五餅二魚。背景是聽見了約翰被殺。耶穌與約翰既是親戚關係又是同工關係。這是一個消息，一個壞消息。耶穌聽到了壞消息退到上山獨自禱告。他成為人，為了給我們留下好榜樣。聽到壞消息獨自禱告。我們同工常常成為消息的傳播中心，成為廣播站。很多時候聽到的不是好消息。人們願意把不好的消息告訴我，跟我沒有絲毫的關係。特別是我們傳道人。有一次收到一封信，裏面是幾張紙。講到一間教會吵架，打起來。那個教會跟我毫無關係。收到後，我很難過。我們像不像垃圾桶？ 為什麼？我們是傳道人，教會的帶領人，就好像將軍，魔鬼很知道我們中國人的戰術――擒賊先擒王，射人先射馬。我們垮了，會眾就散了。能夠打擊我們的就是壞消息。好同工被殺，會不會受影響？耶穌的辦法是退到曠野禱告。你遇到壞消息嗎？不要受到干擾，獨自禱告。

耶穌獨自禱告不單為壞消息，也是為後面五餅二魚的故事。聖經說很多人跟隨耶穌，而且說耶穌看見很多人就憐憫他們。“憐憫”一詞就是描寫耶穌的心靈。從這個詞，我們看到耶穌多麼美麗的心靈，從哪裏來呢？從禱告。有的時候我們看見人多就會煩。看見五千人，而且還不止五千人，你有什麼感覺？煩。耶穌怎麼辦？獨自退到曠野，獨自朝見神。那時你再看見眾人就不煩了。

有一個人新到我牧會的教會，曾經對人說：“劉牧師就好像我的屬靈父親。”我才三十幾歲，而他六十幾歲。 幾年過後，同樣是一個人，他說：“我從來沒有見過一個人像劉銳光這麼不會講道。”煩不煩？說我像“屬靈的父親”是他， 說我“不會講道”也是他。牧師都會開車，也作司機。我也是一樣，我還得開車接他。一次，我接好幾個人，他一上車就罵人，我心情非常的糟糕，那次差點出事。煩不煩？我告訴你們是因為我對付過了。

當心境美的時候，你不會厭煩眾人。重擔也變成祝福。門徒想叫眾人散開，到各地方尋找吃的。英文很有意思，重擔和負擔都是“burden”一個詞。什麼時候是重擔？什麼時候是負擔？在於你的心境。心境美的時候，重擔是負擔；心境不美的時候，負擔是重擔。心境美的時候， 一切問題不成為問題。我常常與同工們交流，大家都認為，最好牧養的教會就是自己一手一腳建立起來的。我遇見一個牧師，他的教會從零開始到幾百人。我羡慕得不得了。 後來我又碰見他，怎麼樣？他說他差不多病倒了。怎麼會？一手一腳建立起來的教會也有問題。我們說“哪裏有人哪里就有問題。”那將來到天上去，還有問題嗎？最要緊的是傳道人的心境要美。很大的問題在心境美的時候就不是問題。怎麼才能心境美？秘訣是獨自禱告。耶穌不開禱告會，不是禱告會不重要，而是獨自禱告才會解決心境的問題。

除了壞消息，要有美好的心境。五餅二魚說明什麼道理？耶穌面臨一萬多人。個人有個人的需要。獨自禱告就能面對眾人的問題。眾人很需要聽神的道。講道是什麼事？講道難啊！好難！有的時候沒有題目；有的時候有題目沒有經文；有的時候題目經文都有了，沒有材料。難啊！我最佩服的就是駐堂牧師。駐堂牧師一年要講多少次禮拜，查經班，團契？一年，兩年，甚至幾十年。有一次，信徒對我說：“有沒有新鮮東西呀？” 我講了一次新鮮的東西。登到週報裏，發散到全世界。後來，有人打電話來指正我。我很佩服有些牧師，一作五十年。我認識一位九十幾歲的老牧師。他的教會不給人講道，有一回，他讓我插一次講道的機會，我感到很榮幸，很寶貴。我問會友對老牧師的講道感覺如何。會友說越聽越有滋味。我知道老牧師得秘訣就是獨自禱告。獨自禱告就能滿足眾人的靈命需要。

然後，還要面對身體的需要。太陽下山了，耶穌講了多長時間的道啊！除了講道，我們還要面對心靈的問題，家庭的問題，工作的問題等等。我們怎麼辦？主說：“你們給他們吃。” 有一次回家，師母說有一個電話。事情很緊急，叫牧師趕緊去。已經晚上十一點了。什麼事？能不能明天？電話說來了就知道了，不然會弄出人命來。什麼緊急的事呢？一個女孩子要割脈自殺。不是我的會友。不熟悉，我能作什麼？沒有辦法。我和師母就獨自禱告。要自殺的女子很瘋狂。奇妙！主給我合適的話去安慰那女孩子。她終於安靜下來， 問題得到了解決。這是群眾的需要要滿足，要禱告。會友心靈的需要不找我們找誰呢？講道理很難，處理問題更難。我們有什麼？五餅二魚。似乎很有限，但是交給主，就能滿足眾人的需要。

奇妙的是，散了眾人，耶穌又獨自退到上山禱告。為什麼事呢？風浪的事。侍奉耶穌很難，但是主從來不騙人。主在呼召我們的時候就已經說得很明白，讓我們背起自己的十字架跟隨主。 有問題，有難處，有重擔，都是跟隨耶穌的人去處理。這次風浪的事情很值得思考。他們認為耶穌是“鬼怪。” 這說明信仰的問題。主讓彼得從水面走到他那裏去，他中途看見風浪太大就害怕，身子往下沉，這是信心的問題。這一切的問題，耶穌來解決。屬神的人要解決信仰的問題。

我的一個會友失去工作很久了。在美國很多的PhD找不到工作，這個會友學的特別冷門，又是從德國得到的博士學位。我問他論文多不多。他說馬馬虎虎，馬馬虎虎就是很不錯的意思。他的太太也找不到工作，那生活怎麼辦？我問他生活怎麼樣，他說還可以。還可以就是不可以的意思。這是中國人說話的方式。我幫助他去打聽，很多地方都不請這樣的工作。我有的時候半夜睡不著，我就禱告，反正也睡不著，還不如禱告，求主為他開路。這是一個信心的考驗，他的信心，我的信心，教會的信心。我常常獨自為他禱告。奇妙啊！就在一個禮拜前，他告訴我：“牧師，我找到工作了。” 他說他上午interview, 下午就得到了offer。真為他高興，這次比為我自己找到工作還高興。但是，他也可能要搬走，因為找到工作往往是在別的地方。不過沒有關係。來去匆匆，好在都在耶穌基督裏。
有沒有看到，解決一切問題的秘訣在於常常獨自退到曠野，上山禱告。

5月10-13日全美信義會華人同工靈修會, 主題講員劉銳光牧師為前海外神學院院長, 題目為效法基督, 刊登第二天的信息, 一同分享主恩.
(本文由趙宇牧師筆記整理)