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![]() ![]() 古蹟名勝簡介:
地圖出處:Google地圖( http://maps.google.com.tw )
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另外在日常生活的其他層面上,我們更應注意自己的行為對環境的影響,例如自己使用的機動車輛是否排放過多的廢氣,是否耗損過多的燃料,而這些現 象往往是妥善維修車輛即可以化解的;在選擇電器或車輛時,若能考慮能源消耗的效率而不只是造型與流行,也可因減少能源的消耗及污染而減少對棲牠的破壞。
為海域中之主要生物有三、四千年之久,但是由於某種原因,環境的改變使這種物種無法繼續存在,在短短的期間之內便滅絕了。比較近的例子是恐龍的興滅,恐龍的出現是在兩億兩千五百萬年到兩億五千萬年前之間,它主宰了地球約有一億年的時間,然後滅絕了。
原始演化時期的物種滅絕,可能是由於氣候,環境的巨大改變,但是在過去約三百多年當中,氣候相當的穩定,在野生動物群裏面,也沒有大的瘟疫,植被也沒有改變。那麼今日這種快速之物種滅絕的原因是什麼呢?最重要的可能是人為因素。人為因素可由下面幾個過程造成物種之滅絕。
植物和動物是生態系統的基礎。 人類生依靠態系統(沿海的河口、草地、森林生態等)來淨化空氣和提供食物。當這些品種瀕臨絕種, 生態系統就變得不穩定。當食物鏈或食物網中的一個植物消失了,很多昆蟲、 草食動物或更高層的動物都會受影響。
V
瞭解台灣野生動物面臨的問題與每個人有什麼關係呢?這些問題難道是每個人的個人行為可以解決的?答案是『是的』,每個人的行為結集起來的確可以化解許多野生動物面臨的危機,也可減少我們自己面對的環境問題,讓我們首先來看最直接有關的層面。若每個人,或每戶家庭都不捕捉野生動物,不買也不養野生動物,不論在觀光地區或任何地方都不吃野生動物,也不任意放生野生動物,那現在蓬勃的野生動物市場會因沒有生意而萎縮,外來種的問題也會減少一部份,野生動物被捕捉而死亡的比率也將會大幅降低。
另外在日常生活的其他層面上,我們更應注意自己的行為對環境的影響,例如自己使用的機動車輛是否排放過多的廢氣,是否耗損過多的燃料,而這些現 象往往是妥善維修車輛即可以化解的;在選擇電器或車輛時,若能考慮能源消耗的效率而不只是造型與流行,也可因減少能源的消耗及污染而減少對棲牠的破壞。
<1>帝雉,又稱台灣帝雉、黑長尾雉、海雉、烏雉,台灣特有的長尾雉屬鳥類。分佈於台灣的中、高海拔山區,最高曾見於3850公尺附近,是台灣的雉科鳥類中棲息於最高海拔者。帝雉被列為世界瀕危鳥類,與台灣藍腹鷴同被列於世界自然保護聯盟瀕危物種紅色名錄書中。帝雉也是所有台灣特有種鳥類中體形最大、羽色最高貴的,因而台灣有些人推動選其為「國鳥」[1]。黑長尾雉的形象還被用在1000元新台幣的背面
<2>台灣山椒魚學名是Hynobius formosanus,英文名為Formosan Salamander,中文名為台灣小鯢,因身上有山椒的味道,所以被稱做山椒魚,體長約6~9公分,屬兩棲類生物,原本是處於寒帶的物種,約在十萬年前的冰河時期,他們移至台灣生活,現可在台灣二千公尺以上的高山(如玉山)看到他們的蹤跡,因為生活環境侷限,以及棲息地森林坎伐破壞,現已屬於瀕臨絕種動物。台灣山椒魚位於世界山椒魚中分佈的最南界,目前可分為下列三種:阿里山型山椒魚、能高型山椒魚、南湖型山椒魚(一般分為阿里山山椒魚,台灣山椒魚,楚南氏山椒魚目前的分類仍未有定論,可能有更多種,而台灣山椒魚和阿里山山椒魚也有學者認為是同種)。
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台灣近十年年均溫(自1997至2006)
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1.野生生物物種減少的可能原因是什麼?物的族群(population)與人口一樣可以用總數密度、出生率、死亡率、增長率、年齡分佈等來形容。瀕臨絕種的生物可能是總數少、密度低、出生率低、死亡率高、族群增加慢,以年老為多等特徵。從這地球有生命形成開始,便不斷地有新的物種(species)形成,但是存活的物種也有許多滅亡的。約在五億年前,有許許多多的原始海綿(primitives sponges)為海域中之主要生物有三、四千年之久,但是由於某種原因,環境的改變使這種物種無法繼續存在,在短短的期間之內便滅絕了。比較近的例子是恐龍的興滅,恐龍的出現是在兩億兩千五百萬年到兩億五千萬年前之間,它主宰了地球約有一億年的時間,然後滅絕了。當然恐龍滅絕之後,地球上並不是沒有生物存在,許多生物,包括人類約在一萬年前慢慢地興起,也有許多物種相繼的滅絕。但是總的來說,物種滅絕的速度並不是很快的,但是到了十九世紀的後半期,工業革命的同時,物種滅絕的速率突然提高了許多。在十九世紀以前,平均每五十年,有一物種滅絕,但是在一九五一年之後,平均不到一年,便有物種滅亡
2.野生生物物種減少可文字來源:http://microbiology.scu.edu.tw/lifescience/wong2/ch04-6.htm能產生的問題。
3.如何避免野生生物物種減少。
4.例舉兩種以上台灣瀕臨絕種動物或植物,並說明其瀕臨絕種的原因與目前保護的政策。
5.其他。
年代:清
名稱:翠玉白菜
尺寸:長
簡介:
這件與真實白菜相似度幾乎百分百的作品,是由翠玉所琢碾而成,親切的題材、潔白的菜身與翠綠的葉子,都讓人感覺十分熟悉而親近,別忘了看看菜葉上停留的兩隻昆蟲,它們可是寓意多子多孫的螽斯和蝗蟲。
此件作品原置於紫禁城的永和宮,永和宮為光緒皇帝妃子瑾妃的寢宮,因此有人推測此器為瑾妃的嫁妝象徵其清白,並企求多子多孫。雖說翠玉這個材質與白菜造型始風行於清中晚期,白菜與草蟲的題材在元到明初的職業草蟲畫中,屢見不鮮,一直是受民間歡迎的吉祥題材。
除此之外,包心葉類的蔬菜也曾被唐代的詩人杜甫用來作為政治環境惡劣、懷才不遇的隱喻,在文人畫的傳統中,亦被引用來作為繪畫的主題,以表述類似的心情,暗諫為政者的昏庸。
在乾隆四十年(1775)的一首名為<題和闐玉鏤霜松花插>的御製詩中,作為帝王的清高宗,從以包心葉菜為造型的花插,聯想到以杜甫詩中園吏不識嘉蔬之隱喻為藝諫的傳統,而有所警惕;詩云:「和闐產玉來既夥,吳匠相材製器妥。仿古熟乃出新奇,風氣增華若何可,菜葉離披菜根卷,心其中空口其侈。插花雅合是菜花,緋桃雪梨羞婀娜,民無此色庶云佳,藝諫或斯默喻我」。
不過相信無論是此位宮廷作坊中的工匠,或是製作翠玉白菜的玉匠,都只是發揮創意、巧藝,為順應贊助者喜好而創作,但是由於並未留下相關的資料記載,也留給觀者更多想像的空間。(撰稿:施靜菲)
資料出處:
http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?docno=267&catno=16&pageno=2
圖片出處:
http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=Image:IMG_35392.jpg&variant=zh-tw










