再部落化

同學們，

我離開台灣、來倫敦進修的生活，已經漸漸步入尾聲了。過去這段日子，不再需要忙碌於教學、研究，也使得我有機會抽離地看待過去幾年在學校裡的所見所聞。但距離越遠，卻也讓我越加焦慮於系上、學校、乃至於台灣學術體制短視地追求效率及實證主義獨霸的走向。身為大學時期追隨流行而轉入社會學領域的我，我很清楚兼容並蓄、百家爭鳴的開放態度、以及理論思考的魅力，才是當時社會學之所以能夠吸引各式學科背景的人帶槍投靠、並在校園裡帶動風潮的原因。而今，越來越建制化的台灣社會學主流，卻寧可將這樣的學術地位拱手讓給在他們眼中不夠嚴謹、紮實的文化研究。但相對於對現有學術體制走向的疑慮，其實我更焦慮的是，做為未來台灣社會中堅的你們，現在就已經呈現出來的老態：現實、自私、冷漠、疏離。我在你們身上越來越看不到理想性，這讓我對未來感到悲觀。但我並不絕望，所以我決定動筆寫這封信。我所要說的是，其實社會學、乃至於政大社會學系在校園裡、在社會上的地位如何，不只身為老師的我們有責任，你們也有責任。

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Virtual Community虛擬社群（社區）這個字，已經漸漸地經由各種大眾傳播媒體的傳散，變成我們稱呼網路上人際關係的用語了。由於中文翻譯的緣故，加上有關網路戀情、網路色情，乃至網路一夜情等種種軼事的流傳，使得網路上的人際關係總是帶有一點神祕、刺激的色彩。

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台大椰林BBS站日前為宣示管制網路色情的決心，趁著假期突然宣佈廢止站上的暱稱以及名片檔的顯示功能，此舉除了引起一片嘩然之外，網友們並迅速地串連起來，發起反對此一措施的連署活動。但截至目前為止，校方與該站系統管理者並未曾針對站友們的質疑有任何進一步的答覆與說明。

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在一般人的觀念裡，電子書的問世，延長了書籍的壽命。就像音樂CD 常註明的：「這個儲存媒介可以提供幾近永恆的保存期限。」從最粗淺的層面來看，電子書似乎為知識的保存與流通開創出更美好的未來。但正如麥克魯漢所說的，人們總是習慣從後視鏡的觀點來理解新傳播媒介的特性。只要我們稍稍把視線移向前方，將會發現就如同汽車不是無馬馬車一樣，電子書也已經不再是書本了，它的功能也不只有延伸實體書籍的知識保存能力而已。差別的關鍵在於，電子書所採用的資料呈現形式是軟體的形式，而其遵循的邏輯也是軟體的邏輯，並非實體書籍的邏輯。

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