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April 24, 2007
今天又來到南藝大圖書館,看到2007年三月份 Art Review 雜誌提到:「Walter Benjamin曾說:『每項新科技都希望被後代繼承。』然後,新舊媒材的銜接是相互辯証的,新的媒材和主題,往往不是被誤用,就是被刻意地懷舊。最終,各式營造出來的氛圍逐漸消失,侵有所謂「現代性」(modernity),仍舊成為大家關切的話題。此雜誌觀察了Flickr一類的睥數位影像分享網站,發現作品雖多,但可以歸出幾個趨勢。有一些作品意圖仿效著名攝影師的風格,有一類專學Stephen Shore取材日生常活中平凡無奇的東西,卻把它們昇華為不平凡的藝術作品,最後一類則是不按時時序,常用飽如的色彩與模糊失焦等手法跳脫時間、空間,錯亂觀者的時間感。
這樣大量的作品,如果沒有伴隨任何創作體質上的變化,Flickr頂多只是一個儲存科技化懷舊藝術的處所,而「復古」真是大家的訴求點嗎?懷舊是不是一種病狀?庸俗是不是一種流行?這個現像就是所謂的科技革命嗎?…」
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這樣大量的作品,如果沒有伴隨任何創作體質上的變化,Flickr頂多只是一個儲存科技化懷舊藝術的處所,而「復古」真是大家的訴求點嗎?懷舊是不是一種病狀?庸俗是不是一種流行?這個現像就是所謂的科技革命嗎?…」
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April 18, 2007
飛機在跑道上滑動,我要離開台灣了。
這一趟,去的是馬其頓。一個莫名其妙的地方,只有在聖經裡看過「馬其頓的呼喚」,只知道兩千年 前,耶穌的門徒保羅去過馬其頓傳道,只知道亞歷山大帝和這個地名有關,如此而已。馬其頓應該是個歷史名詞,怎麼二十一世紀的今天,還有一個國家叫馬其頓? 旅行社的Amy問我:「馬其頓在哪裡啊?非洲還是歐洲?首都叫甚麼名字?」我說:「我也是從外交部打聽到,首都叫Skopje。」

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這一趟,去的是馬其頓。一個莫名其妙的地方,只有在聖經裡看過「馬其頓的呼喚」,只知道兩千年 前,耶穌的門徒保羅去過馬其頓傳道,只知道亞歷山大帝和這個地名有關,如此而已。馬其頓應該是個歷史名詞,怎麼二十一世紀的今天,還有一個國家叫馬其頓? 旅行社的Amy問我:「馬其頓在哪裡啊?非洲還是歐洲?首都叫甚麼名字?」我說:「我也是從外交部打聽到,首都叫Skopje。」

張桂越
1949,出生於廣西桂林。畢業於台灣關渡基督書院美國明尼蘇達州Concordia College語言傳播系。
1980,成立耕者出版社。
1984,華視新聞雜誌記者。
1990,英國威爾斯大學新聞研究所就學。求學期間任台視駐倫敦特派員。
1993,傳訊電視駐歐洲分社主任。
1997,創立「台通社」。
著有《崔小萍獄中記》,譯有《善有惡報》等無數作品。拍攝紀錄片「藍色巴爾幹(26小時)」、「耶穌的腳印」、「認識東正教」、「結在異鄉的果實(非洲農耕隊)」等。
2002年她在馬其頓發起「抗議希臘大使館無恥運動」,跟希臘使館展開了一場爭取尊嚴的長期(一個月)抗戰,張桂越這個的名字成為了異國各大傳媒的頭條新聞
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March 30, 2007
最近看完丹.布朗「大騙局」,這是我看了他第四本的書,感覺有點累了!雖然情節還是蠻引我入勝的,但是我看到前三分之一就知道主導騙局的幕後主官是誰了,因為丹布朗寫書的手法都沒有變,我承認他所引用在美國官方的一些真實的部隊名詞和單位似假亂真的配合在小說中讓人覺得可信度高並且引人入勝,但是這已經是第四本了,從「達文西密碼」、「天使與魔鬼」、「數位密碼」到這一本,手法如出一轍。
圖片來源:
http://www.kingstone.com.tw/Book/images/Product/20187/2018740533533/2018740533533b.jpg
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