前言：

包含屏東鄉排灣族的大社村177戶，魯凱族好茶村132戶的居民，未來將在瑪家農場重建家園，由世界展望會負責房屋興建，由於上述兩部落皆為族人全數同意遷村的情形，因此居民皆歡喜迎接重建工作。

昨日（12月2日）在瑪家農場進行了「示範屋」立柱儀式，將來每戶有2層樓，共32坪，外觀採用原住民傳統石板建材，展望會將以工代賑和村民協力造屋，安排村民在建屋工程中學習，以後還可以帶領其他族人打造自己的家園。（現場新聞消息，請點選這裡閱讀）

11月20日，莫拉克災後第104天，被泥沙掩埋的旗山鎮麥當勞，耗資1500萬元，以嶄新的面貌重現人間營業。鄰著一條馬路便是旗山溪，砂石車馬不停蹄地進出、工人賣力打造景觀橋、便道也鋪上柏油…

重建的一切似乎開始上了軌道，但將眼光望進更遠的偏鄉災區，重建政策像煙花般虛無。唯一確實的是驅離，要原住民離開她們的家鄉、部落，與土地。

災後第107天，與土豆又再一次走訪茂林災區，出發前恰好看見媒體「茂林喜迎賓」斗大標題的報導，心中暗忖，災後風景區內遊客卻步，不知這會幫部落找回多少生意？

今年災後第一批越冬型紫斑蝶已經飛到茂林了，這也是全台唯一世界級紫斑蝶遷徙的美景，加上即將舉行的原住民黑米祭文化慶典，希望民眾在前往觀光遊憩之餘，也能放慢腳步、留下過夜，多協助災區的經濟向前走，讓部落產業在災後重建中找回生機（編輯註：黑米祭已於11月28、29日舉行結束活動，紫斑蝶活動訊息詳見文後附錄）。

在這一趟的行程裡，我們拜訪了三位生態保育及藝文創作的社區工作者。首先是多年來推動著紫斑蝶生態復育工作的陳誠，他所經營的得恩谷民宿，座落在溪谷旁視野遼闊的台地上。

陳誠思考要如何讓紫斑蝶與人民生活連結

位於屏東縣來義鄉義林村的大後部落，在八八風災中，雖然幸運地無人員傷亡，但在行政院安全鑑定報告中，大後部落與許多原住民部落一樣，被評定為「不安全區域」，建議遷村。風災過後，族人還來不及整理好心情，就得面對攸關部落廢存的重大考驗，至今，部落內部意見仍分歧，未見定數。

桃源鄉對外道路搶通後，高雄縣府便做出「11月底前，桃源國小復校、桃源村民遷出營區」的決定。桃源村現在已復電，原先的水源在風災時已被大量土石掩埋，經過早一步回鄉的村民自行入山尋找新水源後，再由鄉公所出面整合，將水管牽到各戶。但用水已經不成問題。

但因水源是來自山中野溪，居民反應 ｢水源不穩定啦！之前(風災前)水很大，現在的水比較小。｣新找的水源水量較小，有時供水不夠充足，村民和國小校內師生都須省著用。不過，總算是在返鄉前幾天解決了用水問題。

危險的道路，阻擋不了回鄉的心情，簡單的生活，表達山居適意的心境。在魯凱族的霧台鄉阿禮部落，包泰德與古秀慧夫婦在災後決定回到山上，想以行動重建家園，展現部落守護山林的決心。

當他們以簡單的生活方式，開始修補受傷的部落，其實也想讓外界知道，戀山的人是如何離不開山林。也許離開喧囂的城市，遁入深山的寧靜裡，在綠光晨曦的沐光中，終可明瞭，山是一個國度，如何鎖人心魂，讓遠離的族人，思念著山裡的悠然生活，於是歸鄉。

八八水災發生三個月後，重建的進度顯得混亂，災區的居民分成山上山下居住，面對不同生活實景，唯一共同的處境，就是不知未來方向。以布農族為主的那瑪夏鄉，三個村落三種景況，如同一個災區的縮影，反映重建過程的諸多問題，透過山上山下生活的呈現，讓人清晰災區的真實樣貌。

「以前我家的前面有溪、後面有山，還有門口埕曬穀子…」。今天，中繼安置於杉林組合屋中的小林人，今天（11月28日）下午度過了一場回憶家園的分享會。

為了打造自己的家園，小林重建會邀請了高雄市建築師公會的理事長、常務監事等一行人，來到目前暫居的組合屋，由居民描述「記憶中的小林」的種種場景，希望建築師能透過設計的手法，幫大家重建思念的故鄉。

一、前言

魯凱族人口總數約一萬一千人，主要分佈在屏東縣霧台鄉、三地門鄉、瑪家鄉及高雄縣茂林鄉、台東縣卑南鄉等鄉鎮。

日治以前，魯凱族以部落為獨立的生活單元，有自己的傳統領域、獵場、漁場及耕地。然而，歷代殖民力量的入侵，使得魯凱族群固有的社會經濟和文化習俗產生了劇烈的改變。這個改變不僅導致部落傳統的社會制度沒落，許多珍貴的在地知識也逐漸消失。