在家休養，只好看大公司的網站當行街。無意中，在H & M網站看到這個標記。還有以下產品政策：
 

• H&M並不售賣真皮草。
• H&M只售賣取自為製肉飼養的牛、水牛、綿羊、山羊和豬隻身上的皮革
• 因印度運輸過程對動物殘酷，H&M並不向印度採購皮革。
• 因印度絲綢業的工作條件惡劣，H&M並不向印度採購絲綢。
• H&M並不接受用於美利奴羊隻身上的防蠅手術mulesing。
• H&M的產品不含取自瀕臨絕種動物身上的物料。
• 絨毛和羽毛均只取自為製肉而飼養的雀鳥屍體。H&M同時要求認證列明絨毛和羽毛已妥善清洗和消毒。
• 對於來自熱帶雨林國家的木製產品，H&M要求由森林管理委員會(FSC)發出的認證。
• 上衣和其他產品的印花不得具攻擊性、種族歧視、男性至上主義、政治或宗教成份。
   

最好當然連皮革和羽絨都免了。不過，當我等凡人買不起Stella  Mccartney時，H & M也不失為一個選擇——至少，那裡的價目，打破「環保與愛護動物是高收入人士專利」的局面。

我等平民罷賣皮草，聽上去有點可笑——罷賣﹖還是買不起﹖但其實，街邊十蚊一個的毛毛髮圈，都可能是內地的兔毛、貓毛……平民買皮草，特點是買的人根本不知那是皮草。

政策的最後一點也很有趣。愛護動物的本質就是關心弱勢，當然也包括反對種族歧視與男權主義。但政治無處不在(訂立政策本身已是政治行動)，宗教(當然指正當宗教)與「關心弱勢」不一定排斥甚至本應同一陣線。

那不是環保人士的成功，而是政治與宗教的墮落。

環保是好，不吸煙是好，但最好透過「講道理」的方法來說服其他人，而不是以霸道的方式來逼人就範。……我一直相信民主的其中一個重要本質，就是──多元社會，沒有一個唯我獨尊的絕對真理，容許不同價值同時並存，當中努力求取一個平衡。……我不希望大家只看到一些政治正確的大原則，就熱血上腦，義無反顧，遇神殺神，遇佛殺佛。如果有一天我們變得像美國一般，事事追求政治正確，常常把原則和指控無限放大，那只會是一個令人十分窒息的社會。

可是，作家如台灣的劉克襄、大陸的沈石溪、日本的椋鳩十等，仍孜孜不倦地描寫動物種種。他們的作品如一道弱水，滋潤文學世界的版圖，令人歡笑，讓人流淚；當中的反思與感慨，又是否如一般人所想，與人類的理智情感截然不同﹖
 

在現實世界中，也有不少人東奔西走，爭取動物應有的尊嚴與權利，他們或照顧街上流浪動物，或請願遊行要求政策更新。也許有人認為這些都是偏激的行為；但其實，我們今天坐享其成的許多權益，例如婦女不用紥腳，黑人有投票權等，正是當初一群「偏激」的前行者爭取得來的。

我深深相信，人與動物其實坐在同一條船上；他們的遭遇，就是人類社會的倒影。一個動物處境差劣的地方，其人權狀況、人的生活質素也不會好到哪裡去。香港，就是典型的例子。在流浪動物被無辜處死的同時，香港人過的，是「必須成功」的生活；住必豪宅，讀必名校，舊的必須剷除，弱的必須變強。我們不接受自己失敗，自然沒有包容異類的勇氣與胸襟。

人，並非存心與動物過不去，而是對自己沒有足夠的反省。

所以，這幾年，我投身動物權益工作，並不覺得自己是「幫助」動物。相反，是動物「幫助」我更了解自己，更了解人類。是他們擴闊了我的世界，以他們的血與淚，以他們的靜默與堅強。

平時，提到動物的種種，我總捺不住衝動、激昂、心焦。是貓們讓我提筆嘗試自己從未試過的題材，也給我一個在激動過後看清自己的機會。我願意以最謙卑的心情，把這本書獻給我的動物老師與朋友，也獻給關心生命、尊重生命的讀者。

延伸閱讀：龔立人〈情與理—動物與人的相遇》(書跋)
 
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