嘉義市有一家「洪雅書房」，專賣台灣歷史、原住民文化的書籍，書房主人余國信以書房為根據地，積極投入社運活動，以及搶救地方古蹟，還因此書店被不良少年射擊空氣槍。雖然受到威脅，他絲毫不氣餒，更進一步考入大學「文化資產維護研究所」，全力捍衛文化保存！

　　雲林縣人余國信，國中畢業後到嘉義市唸國立嘉義高工，從此和嘉義市結下不解之緣。三年後，他考取了隔壁台南縣的崑山工專，讀的依舊是汽車修理科，可是他沒有到汽車修理廠工作，反而開起書店來，他說：「我是受到嘉義市台灣圖書室的影響。」
嘉義市有一位充滿台灣意識的牙醫師，台灣圖書室就位在牙科診所旁邊，裡頭擺滿有關台灣歷史、文化、政治、藝術的書籍，比嘉義市公立圖書館還要豐富。高工學生的余國信，時常跑來看書，回憶當時情景：「看了這些書，我才了解台灣的可貴和美麗！」也因此成了他認識台灣這塊土地的敲門磚。

　　台灣幾乎家家戶戶都有汽車，假若他和其他同學一樣，進到汽車廠當技術員，幾年後存了一筆錢，自己開店當老闆，每個月收入要高過一般公務人員。不過，強烈的本土意識，讓余國信選擇了一條不同的路。

　　踏入社會後，余國信決定開書店，當時他東找西找，總算在嘉義市舊市場後方西榮街，一處沒落老菜市場裡，找到一家不到十坪的店面。年僅廿二歲的余國信，手上根本沒有多餘的錢，經他向家人說服，並取得從事建築業姊姊廿萬元的資助，他便以每個月七千元租金開啟他的書店事業。一九九九年十二月，一家嘉義縣市從來沒有過的特殊書店「洪雅書房」在這裡誕生了。

　　創業維艱，購入書籍要成本，書房全部的書加起來不到二百本，後來才逐漸累積到七百多本，書房擺設的不是台灣歷史，就是有關報導、介紹原住民的書。在小都市的嘉義市，喜歡這類書籍，甚至願意掏腰包購買，畢竟是少數。余國信表示：「為了讓書店能生存，我甚至跑到台南縣七股擔任解說員，打工來貼補開銷！」

　　堅持推動本土文化、藝文，余國信克服各種困難，在每個星期三晚上固定舉辦演講會或演唱會，或放映幻燈片、紀錄片，小小的空間曾擠進八十多人，裡裡外外都站滿了民眾。

　　不但舉辦室內靜態活動，余國信更以書店為根據地，投入社運活動，余國信指出：「搶救宜蘭棲蘭檜木林、反核四興建等，洪雅書房就動員一部遊覽車聲援！」這種盛況，余國信自詡為「濁水溪以南，最活躍個性書店」。

　　常常為了參與各項活動東奔西跑，書店主人時常不在店裡，有趣的是，菜市場內左鄰右舍，會自動幫他看顧書店。有的愛書人跑到書店，找到自己喜愛、市面上又不容易找到的書，離開之前會把書錢放在桌上。有時一本書定價是二百五十元，買書的人卻留下千元大鈔，並寫上字條：「這本書我找了很久，幸運地在你這兒找到，我不用再找書了，一千元你也不用找我！」

　　余國信雖然非常努力投入工作，但是每個月書店收入還是有限，有時賣不到二萬元，扣掉租金、成本開銷，根本入不敷出，一度出現財務危機，書店面臨關閉的命運。這時不少欣賞洪雅書房的學術界、藝文界人士紛紛慷慨解囊，比如投入台灣生態保育非常著名，曾任靜宜大學副校長的陳玉峰，便捐出五萬元，鼓勵余國信再接再厲！

　　余國信賣力付出獲得肯定，國立嘉義大學有社團邀請他擔任指導老師，結果學校不准，原因是指導老師至少要擁有大學學歷。這件事讓他飽受衝擊，加上近幾年投入地方古蹟維護，促使他報考雲林科技大學文化資產維護研究所。

　　一面經營書店、一面攻讀研究所，在嘉義市根基逐漸穩固，前年一群台南市朋友，鼓吹他到台南闖一闖。余國信表示：「我曾在台南崑山工專就讀二專，台南有一大票朋友，加上當地天主教的支持，我決定擴充書店版圖！」

　　在台南市這段時間，經濟上獲得很大改善，百達文教中心每月補助他七千元、社區大學補助一萬元、加上書店收入，一個月平均有三、四萬元的收入，嘉義市洪雅書房也得以繼續經營。

　　一年時間，余國信把百達文化中心書店經營得有聲有色，他覺得完成階段性任務，去年便把重心又擺回嘉義市，這時卻遇到屋主堅持要賣房子，十坪大開價三百五十萬元。他幾經考慮，不得不另尋他處，終於在嘉義市長榮街找到一處透天厝，屋主正要出售，他恰巧也以三百五十萬元買下，去年十一月洪雅書房總算有個新的家！

　　洪雅書房邁向第六個年頭，余國信一路走來，讓他深切體會，政府許多公共政策，除了社運活動外，政治人物往往掌握到不少權力，如果結合有理想性的地方首長或縣市議員，推動活動往往有事半功倍的效果，展望未來他希望讓書房發揮更大影響力，結合社會、有理想的政治人物，共同讓台灣、讓地方更美好！

節自http://www.ocac.gov.tw/unit_data/unitmacro_pop.asp?no=12556 僑委會報導

1999年的耶誕節，嘉義市鄰近舊魚市的西榮街中，專攻原住民與自然生態書籍的洪雅書房正式開幕。房主余國信近六年的在地經營，使洪雅已從小眾書店成為雲嘉南一帶理念交流、古蹟保存與環保實踐的重鎮。

因過去嘉義市、民雄、斗南一帶皆屬於平埔族中洪雅(hoanya)族的居住地，余國信特地以此為書房名，表達他對在地文史的關懷。洪雅在他的策劃下，除了具備傳統書店知識傳遞的功能，還不定時邀請致力文化、環保、古蹟的專家學者與運動人士到店開講，期盼藉此增進當地居民對土地的關注，並擺脫嘉義是「文化沙漠」的刻板印象。以日前堪稱原住民民謠之父的胡德夫現場演唱為例，僅能容納三、四十人的空間，硬是擠進一百多人，且參與者遍佈各族群，老師、學生、家庭主婦等都是當天的聽眾。

目前就讀於雲科大文化資產維護研究所的余國信說，「台灣的主題書店很多，但把書店和社會運動相結合的就只有洪雅」。「經營理念書店是很困難的，每當冒出新的想像，都是另一次的自找麻煩」。但就算洪雅前四年都處於入不敷出的慘澹經營，他也不曾動過關店的念頭。因為日漸累積的地方人脈、各界朋友幫忙架設部落格、學生自願輪班看店、附近店家三天兩頭的物資贊助，都讓來自雲林的余國信深深感念在心。

胡德夫到洪雅開唱，聽眾擠爆書房。（余國信／提供）

參與過搶救嘉義稅務出張所、嘉義舊監的搶救與再利用、反對嘉義公園水泥化等數十個議題的余國信認為，書店不止可以賣書，更可以成為理念的傳輸點。許多社會團體的活動常因缺乏傳播管道而成效不彰，但若能結合書店的實體開放空間，提供來往人潮適切的介紹，資訊的流動就快了起來。因此洪雅除了和台北「台灣的店」、高雄「好書店」相互串聯，也和各界團體保持密切互動。

為了擴展洪雅作為書店串聯平台的功能，余國信不僅親自撰寫、發送「洪雅書房電子報」，2003年10月更在百達文教中心免費提供場地的支持下，正式成立洪雅台南店。實踐非營利工作依舊是書店的主要目標，免費講座的推廣則在多元資源挹注下成為新傳統。放眼未來，余國信希望能與國外特色書店多交流，就他所知，比利時、英、德、美國都有類似書店的存在。他說，紮根本土、胸懷海外才不會畫地自限，說不定還能達成另一種途徑的文化外交。

．洪雅書房位於嘉義市長榮街116號，開放時間從下午兩點到晚上九點半。電話：05-2776540，房主信箱hoanya@ms41.hinet.net

                                       文...楊淑婷   刊於2004年八月號文化視窗

洪雅書房位於嘉義西榮街市集內，沒有顯眼的裝潢也沒有鮮麗的佈置，但是它卻有別於典型書局，以主題式的經營書店的特色，更重要的一點這家小書店具有濃厚的人情味，經營者余國信說：「有時臨時有事外出，幾乎不用關門，如果有人到書房來訪，左右鄰居都會主動互相幫忙照顧。」書房以開放式的鼓勵大家前往書房參觀或讀書，甚至提供場地可讓擁有興趣的人相聚談天討論，不一定要消費

即可擁有一場知識的洗禮。也由於洪雅書局嘉義店所在地置非在文教區，到書局的顧客群可能沒有學術背景也可能對於文化推廣方面沒有多大認識，但這正是余國信的用意所在，希望文化的推廣能夠落實生活層面上，進而推廣到大眾甚至整個社區的營造。

楔子：書房成立前的啟蒙

什麼樣的動力驅使著一個僅僅二十五歲的年輕人對於台灣運動及文化推廣有那麼深刻的感召力？訪談中，余國信認為自己相當的幸運擁有很多人的支持與鼓勵，也相當感謝在一次因緣際會之下，在台灣圖書室看到許多關於台灣本土歷史、文化、生態保育方面的書籍，後來得知圖書室的主人為張宏榮醫師，運用空暇之餘推廣台灣本土文化的紮根工作，張醫師的精神乃為余國信之後在生態環保團體、社運界等領域活耀，有著深刻的啟蒙。

於台南就讀二專時積極參與環保社團（如台南環盟），投入於溼地保存及生態保育等學習工作，在此結識一群志同道合的朋友，而這些朋友對於書店成立後所舉辦的活動推廣，也是提供重要的人力資源。余國信十分鄉土也相當平易近人，本身熱愛爬山、賞鳥，擁有這樣的興趣對於後來的人文歷史及生態環保等議題，自己也不斷地持續閱讀追求自我進步，不但把「閱讀」視為一種興趣，也變成了他一生的志業。書店在1999年12月25日開幕，目前已經營了四年之久，剛開始書店僅有兩大類書，一為原住民書籍，另一為自然生態，他說他因為從事導覽工作時發現平埔族的歷史也更認識原住民，我們可在他為書店命名端倪其因。百年前日本人類學家移川子之藏在其著作當中，提到群居在嘉義市諸羅山社的平埔族名為「洪雅」族，借由此名為書房取名，除有「撫今追昔」，另外他也開玩笑地說這會引起大眾的興趣，誤以為老闆姓「洪」名「雅」，然後他可以藉由此機會將平埔族解釋一番。

活動： 講座、音樂會、讀書會及走出戶外

書店定期舉辦講座活動，邀請台灣文化默默耕耘的朋友，如作家、專家、學者與大家分享心得舉辦巡迴講座，如：花蓮的知名作家廖鴻基分享<<討海人>>一書，講述海上捕魚的真實故事，讓大家體驗台灣這各海洋國家；也有本土音樂演奏會，曾邀請著名的陳明章及巴奈到現場演奏讓聽眾感受台灣音樂的魅力，以及生態保育、影像紀錄工作等講座，都獲得很多迴響與討論空間。洪雅書店招集有志人士一起參與讀書會，每學年會專研一本書，日前大家共同閱讀的書籍為「綠色資本主義」，以每一章節來進行討論自然與經濟之間的是否為對立關係，表現的方式相當多樣 如閱讀幻燈片、紀錄片、影片、演講等各種活潑型態。以書為出發點，擴展的主題一直在拉廣，藉由講座、音樂會及讀書會靜態的戶內活動，延伸至戶外解說活動，讀書會也曾前往屏東新舊好茶部落，去真切體驗魯凱族生活文化，上山、下海、溪邊及鄉間將閱讀印證在現實的環境中，不是僅僅的沉溺於書中，這也是余國信一再強調「賣書」不是唯一目的，「行動與落實」才是他最終的目標。

理念：議題的串聯與人的結合

「成立書店的用意，不在於賣書，重點在於議題的串聯與人的結合。」洪雅書店與其他書店之間余國信希望能夠一起討論分享，產生經營的技術、管理進而轉化成產業的可能，與民間社團對話、透過出版品的通路對話，更者可以與鄉村圖書館對話，書局可以成為某種程度的智庫、資料的平台或是社團的櫥窗。書店人的流通率不比平常書局流通率來的高，但是目前以網路建構一個聯絡網，透過議題還有人脈關係發送電子報告知活動訊息，所以書店與人之間有情感及意見上的聯繫。在地的圖書館亦可以成立文史社團，收集地方史書、文化及生態等議題，建設性的議案來架立鄉鎮市的圖書資源，成為地方上的可利用智庫。台灣推動文化工作陸陸續續有人默默耕耘，個性化書店也相當的多，但尚缺乏「運動型書店」，目前洪雅書局和高雄的好書店及新竹的草葉集有合作，定期擬定當下議題邀請講師，定點式的在書店和讀者對話，如此一來所討論的議題容易地在地方擴散，也快速地在將理念落實大眾。透過書店的空間找到資源分享的平台，提供民間社團宣傳及知識流通，傳達自然人文思考，只要對這塊土地有熱情，皆有發揮的舞台。書店經營者的實踐能力落實在社會環境上和發揚社會精神，書店更可以結合社區民間的記憶或者是文化資產，而台灣的個性書店必須要有更大包容性並且有實踐工作，不只是擁有個性跟夢想而已。

未來：認同與共識

余國信身為一名雲嘉農家子弟，對土地有強烈的認同感，得之於土地回饋於土地，從反對七股七輕設廠保育溼地的意識、拒建美濃水庫的參與一直到喚起搶救嘉義舊監獄、感懷糖廠面臨停廠鐵道荒蕪、古蹟建築的破壞擴展到整各城市，社區營造也成為受重視的焦點。在面臨台灣文化在時代中沒落，如何復甦台灣文化精神是目前重要的工作。從之前參與的社團，書籍由原住民及生態保育兩類為主，因議題增多而揭開更多討論的層次，宣揚觀念和附近的人相結合，擁有共同興趣的人在參與活動，獲得精神上的啟發或者觀念上的頓悟，漸漸走出一種模式，從讀者群凝聚一股社會實踐力，從活動之中與書籍的推廣相結合，發現書籍開拓另一視野。「三個臭皮匠，勝過一個諸葛亮」一個人的力量實在單薄，但每個人要認同土地之後凝聚的共識一起為土地付出那力量卻是強大無比。

如何使大家認同土地？用「以書會友」為踏板，將所有的議題可能性變的更深入更寬廣，借由書裡知識運用在各個策略上，余國信從原本社運的「街頭運動」到現在以議題演講的方式著手「思想改造運動」，來帶動討論發生在台灣土地上的種種事物，他認為「台灣議題」會逐漸受到重視，期待大家對於土地的認同，進一步有共識共同建立家園，而「洪雅書局」可以是一個討論據點。

後語：一路上的堅持

「你看什麼書，就決定你是什麼樣的人。」熱愛讀書的余國信將工作與興趣相結合，對於文化推動的工作依舊熱情不減，位在於嘉義的洪雅書房不像台南洪雅書房有著民間團體、學校社團的協助和義工朋友的扶持，所以擁有較多的人力資源，但是余國信讓嘉義店在沒有外在團體的幫助下依舊堅持地走下去，因為文化工作需要落實在台灣的每一個地方，為了使嘉義店能夠持續經營，他節約能源、議題推廣、舉辦書展、營隊活動或是靠著打工一路支撐下來，他也積極輔導中正大學及嘉義大學學生成立研究本土文史、生態保育等相關社團，希望年輕學子的本土生態觀念建立後，也能夠在雲嘉地區有些成效。