「天下之至柔，馳騁天下之至堅。

        無有入無間， 吾是以知無為之有益。

        不言之教，無為之益，天下希及之。」

        「道生一，一生二，二生三，三生萬物；

        萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。

        人之所惡，唯孤寡不穀，而王公以為稱；

        故物或損之而益，或益之而損；

        人之所教，我亦教之。

        強梁者不得其死，吾將以為教父。」

 
       「上士聞道，勤而行之；

        中士聞道，若存若亡；

        下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。

        故建言有之，明道若昧，進道若退，

        夷道若纇，上德若谷，

        大白若辱，廣德若不足，

        建德若偷，質真若窬，

        大方無隅，大器晚（免）成，

        大音希聲，大象無形

        道隱無名，夫唯道善貸且成。」

  
      「反者，道之動，

        弱者，道之用，

        天下萬物生於有，

        有生於無。」

        「昔之得一者：

        天得一以清，地得一以寧，

        神得一以靈，谷得一以盈，

        萬物得一以生，侯王得一以為天下正。

        其致之也，謂天無以清將恐裂，地無以寧將恐廢，

        神無以靈將恐歇，谷無以盈將恐竭，

        萬物無以生將恐滅，侯王無以貴高將恐蹶。

        故貴以賤為本，高以下為基，

        是以侯王自謂孤寡不穀，此非以賤為本邪？非乎！

        故致數譽無譽，不欲琭琭如玉，珞珞如石。」

        「上德不德，是以有德。

        下德不失德，是以無德。

        上德，無為而無以為；

        下德，為之而有以為；

        上仁為之而無以為。

        上義為之而有以為。

        上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。

        故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮；

        夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

        前識者，道之華，而愚之始。

        是以大丈夫處其厚，不居其薄，

        處其實，不居其華，故去彼取此。

 
       「道常無為而無不為，

        侯王若能守之，萬物將自化；

        化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。

        夫亦將無欲，無欲以靜，天下將自定。」

        「將欲歙之，必固張之；

        將欲弱之，必固強之；

        將欲廢之，必固舉之；

        將欲奪之，必固與之；是謂微明。

        柔勝剛，弱勝強。

        魚不可脫於淵，國之利器，不可以示人！」

        「執大象，下下往；

        往而不害，安平泰。

        樂與餌，過客止。

        道之出言，淡兮其無味。

        視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。」

        「大道氾兮，其可左右。

        萬物恃之而生而不辭，

        功成不名有，衣養萬物而不為主。

        常無欲，可名於小；

        萬物歸焉而不為主，可名為大。

        以其不自為大，故能成其大！」