http://blog.yam.com/losheng zh-tw blog.yam.com All Rights Reserved 文／陳歆怡<br /> <br /> <b>前言</b><br /> <br /> 戰前的日本作為後進的殖民主義國家，在二十世紀前葉以超越西方人的嚴厲作風處理被視為「國恥」的癩病，受日本殖民的韓國、台灣則先後成為日本處理癩病問題的實驗室，癩病不僅被要求限期撲滅，更被污名化甚至被罪犯化，這段幽暗歷史終於在去年（2005年）日本政府對兩地療養所戰前隔離病患給予賠償之行動中，得到關切與平反。<br /> <br /> 戰後，台、日、韓在癩病防治工作上卻走出各自不同的路徑。在制度上，台、韓在戰後不約而同轉向門診為主、住院為輔的防治策略，且同受教會醫療影響甚深，日本則始終以國立療養所收容大部分患者； <a href="http://blog.yam.com/losheng/article/5937190">(觀看全文...)</a>
前言

戰前的日本作為後進的殖民主義國家，在二十世紀前葉以超越西方人的嚴厲作風處理被視為「國恥」的癩病，受日本殖民的韓國、台灣則先後成為日本處理癩病問題的實驗室，癩病不僅被要求限期撲滅，更被污名化甚至被罪犯化，這段幽暗歷史終於在去年（2005年）日本政府對兩地療養所戰前隔離病患給予賠償之行動中，得到關切與平反。

戰後，台、日、韓在癩病防治工作上卻走出各自不同的路徑。在制度上，台、韓在戰後不約而同轉向門診為主、住院為輔的防治策略，且同受教會醫療影響甚深，日本則始終以國立療養所收容大部分患者； (觀看全文...) ]]> http://blog.yam.com/losheng/article/5937190 【探索】歷史中追索疾病身世與偏見起源 Thu, 20 Apr 2006 18:10:38 +0800 -此書描述日本的經驗- <br /> <br /> 書摘/張鑫隆/051118<br /> <br /> 「生命的近代史—在「民族淨化論」之名下受迫害的漢生病患者」 / 藤野豊(Fujino Yutaka)<br /> p.1~138摘要<br /> <br /> Ⅰ 邁入「一等國」之林的途中<br /> 故事要從1922年別府的浜事件說起。<br /> 3月25日早上別府的浜的村落發生大火，60戶居民愴慌逃命。很不可思議的，消防隊和警察竟然都沒有出動，更令人驚訝的是，火是警察所放的。<br /> <br /> <a href="http://blog.yam.com/losheng/article/5440806">(觀看全文...)</a>
書摘/張鑫隆/051118

「生命的近代史—在「民族淨化論」之名下受迫害的漢生病患者」 / 藤野豊(Fujino Yutaka)
p.1~138摘要

Ⅰ 邁入「一等國」之林的途中
故事要從1922年別府的浜事件說起。
3月25日早上別府的浜的村落發生大火，60戶居民愴慌逃命。很不可思議的，消防隊和警察竟然都沒有出動，更令人驚訝的是，火是警察所放的。

(觀看全文...) ]]> http://blog.yam.com/losheng/article/5440806 【探索】歷史中追索疾病身世與偏見起源 Sun, 20 Nov 2005 23:26:33 +0800 文／陳歆怡（清大社會所研究生）<br /> <b>前言</b><br /> <br /> 最近，中國時報以大篇幅報導「<a href="http://news.chinatimes.com/Chinatimes/newslist/newslist-content/0,3546,110501+112005101700006,00.html">日據時代痲瘋被關 台韓病患求償有望</a>」，在今天（10/25）就會知道<a href="http://news.yam.com/focus/society/8818/">後續結果</a>了。有感於這樣立意良善的新聞報導，可惜沒有對台灣自身經驗的敏感度與歷史視域，尤其，日本社會的麻風病患人權運動及違憲官司，自有其歷史及社會脈絡，到底台灣社會關於麻風病患人權這個議題，有沒有自己的想法，還是搭在別人的話題上感受「溫情脈脈」而已？而在媒體報導或學者言論中呈現的一些片面的訊息，諸如標舉反歧視的目標就是「讓他們自由地回歸社會」（見中國時報2005.10.17「日本律師團，令人『真感心』」引述張鑫隆），或是稱樂生院是「台灣在日本殖民統治下的集中營」（見夏鑄九2005/1/30發表於中國時報「抗癩鬥士走過的痕跡」），這些與事實有落差的訊息加總起來卻可能造成某種二分法觀點，不幸地台灣社會近年二分法解讀的傾向很嚴重，我懷疑讀者是否會產生一種「樂生院的悲情完全是日本殖民時代遺留的傷痕，隔離解除後故事就隨之終結」的印象？陳總統在10/25日本判決宣判當日指示行政院要檢討戰後錯誤隔離措施並補償麻風病患（<a href="http://yam.udn.com/yamnews/daily/2971234.shtml">新聞報導</a>）， 視野也僅線縮在國民政府時期，顯然不想介入樂生院當前的捷運/劫運難逃（參見「<a href="http://blog.yam.com/losheng/archives/94139.html">樂生院迫遷/人權侵害議題始末</a>」）。掌權者對於政商利益共同體護航的捷運工程若不適時檢討，難保不釀成又一波歷史的悲情！<br /> <div class=pict><a href="http://pics1.blog.yam.com/17/legacy/l/losheng/eda11016.jpg" target="_blank"><img src="http://pics1.blog.yam.com/17/legacy/l/losheng/eda11016_s.jpg" width="160" height="113" border="0" alt="行政大樓民國五十年" hspace="5" class="pict" align="left"></a></div>（圖說：民國50年樂生院行政大樓前合影） <a href="http://blog.yam.com/losheng/article/5360045">(觀看全文...)</a> 前言

最近，中國時報以大篇幅報導「日據時代痲瘋被關 台韓病患求償有望」，在今天（10/25）就會知道後續結果了。有感於這樣立意良善的新聞報導，可惜沒有對台灣自身經驗的敏感度與歷史視域，尤其，日本社會的麻風病患人權運動及違憲官司，自有其歷史及社會脈絡，到底台灣社會關於麻風病患人權這個議題，有沒有自己的想法，還是搭在別人的話題上感受「溫情脈脈」而已？而在媒體報導或學者言論中呈現的一些片面的訊息，諸如標舉反歧視的目標就是「讓他們自由地回歸社會」（見中國時報2005.10.17「日本律師團，令人『真感心』」引述張鑫隆），或是稱樂生院是「台灣在日本殖民統治下的集中營」（見夏鑄九2005/1/30發表於中國時報「抗癩鬥士走過的痕跡」），這些與事實有落差的訊息加總起來卻可能造成某種二分法觀點，不幸地台灣社會近年二分法解讀的傾向很嚴重，我懷疑讀者是否會產生一種「樂生院的悲情完全是日本殖民時代遺留的傷痕，隔離解除後故事就隨之終結」的印象？陳總統在10/25日本判決宣判當日指示行政院要檢討戰後錯誤隔離措施並補償麻風病患（新聞報導）， 視野也僅線縮在國民政府時期，顯然不想介入樂生院當前的捷運/劫運難逃（參見「樂生院迫遷/人權侵害議題始末」）。掌權者對於政商利益共同體護航的捷運工程若不適時檢討，難保不釀成又一波歷史的悲情！

（圖說：民國50年樂生院行政大樓前合影） (觀看全文...) ]]> http://blog.yam.com/losheng/article/5360045 【探索】歷史中追索疾病身世與偏見起源 Tue, 25 Oct 2005 12:33:32 +0800 范燕秋■台灣科技大學助理教授 <br /> （本文寫於2004/01，未刊槁）<br /> <br /> 「世界癩病日」（world leprosy day），一個國際公共衛生的節日，定在每年一月最後一個星期日，今年就是一月30日。這節日是1954年由法國慈善家佛樂豪（Raoul Follereau 1903-1977）律師發起而制定，其目的是希望世人認知癩病（俗稱：痲瘋病）是可以治癒的，消除過去恐懼和歧視癩病患者的現象，並呼籲人人都應該向他們伸出援手。許多國家在這一天舉行相關會議或祈禱活動，呼籲世人關懷癩病患者的處境。<br /> <br /> <br /> <br /> <a href="http://blog.yam.com/losheng/article/4980747">(觀看全文...)</a> （本文寫於2004/01，未刊槁）

「世界癩病日」（world leprosy day），一個國際公共衛生的節日，定在每年一月最後一個星期日，今年就是一月30日。這節日是1954年由法國慈善家佛樂豪（Raoul Follereau 1903-1977）律師發起而制定，其目的是希望世人認知癩病（俗稱：痲瘋病）是可以治癒的，消除過去恐懼和歧視癩病患者的現象，並呼籲人人都應該向他們伸出援手。許多國家在這一天舉行相關會議或祈禱活動，呼籲世人關懷癩病患者的處境。



(觀看全文...) ]]> http://blog.yam.com/losheng/article/4980747 【探索】歷史中追索疾病身世與偏見起源 Sun, 17 Apr 2005 20:47:36 +0800 1998年（平成十年）日本痲瘋病（後改稱「韓森病」）患者自發組織起來，以日本政府用強制隔離政策，嚴重違反人權為由，提出「癩病預防法」違憲，並請求國家賠償訴訟，纏訟經年後勝訴。日本首相小泉純一郎決定，基於人道理由不提上訴，同時向長年遭受國家制度性歧視和迫害的日本癩病病患道歉，並積極立法予以補償。<DIV class=pict><a href="http://blog.roodo.com/losheng/2453a331.jpg" target="_blank"><img src="http://blog.roodo.com/losheng/2453a331_s.jpg" width="160" height="103" border="0" alt="日本痲瘋病患打贏人權官司" hspace="5" class="pict" align="left"></a></DIV> <a href="http://blog.yam.com/losheng/article/4990088">(觀看全文...)</a> (觀看全文...) ]]> http://blog.yam.com/losheng/article/4990088 【探索】歷史中追索疾病身世與偏見起源 Sun, 17 Apr 2005 13:55:03 +0800 文/潘佩君（陽明大學衛生福利所研究生）<br /> (撰寫於2005.01.17)<br /> <br /> 一、前言<br /> 對樂生院院民來說，在日治時期「癩預防法」這項法令就是決定他們進入樂生療養院的關鍵，又從日治時期至今，這部法令隨著國民政府來台、日本政府的撤退而逐漸喪失對院民的影響力，但是仍然繼續在日本國內施行，一直到了1996年才正式廢除，其中有許多團體在之中進行遊說和抗爭，而希望透過日本的經驗，對於這項法令形成和廢除的過程，能夠對於國內樂生療養院的設立背景，以及院民現在所進行的運動增加更多層面的敏感度和不同角度的思考。<br /> <br /> <a href="http://blog.yam.com/losheng/article/4998987">(觀看全文...)</a> (撰寫於2005.01.17)

一、前言
對樂生院院民來說，在日治時期「癩預防法」這項法令就是決定他們進入樂生療養院的關鍵，又從日治時期至今，這部法令隨著國民政府來台、日本政府的撤退而逐漸喪失對院民的影響力，但是仍然繼續在日本國內施行，一直到了1996年才正式廢除，其中有許多團體在之中進行遊說和抗爭，而希望透過日本的經驗，對於這項法令形成和廢除的過程，能夠對於國內樂生療養院的設立背景，以及院民現在所進行的運動增加更多層面的敏感度和不同角度的思考。

(觀看全文...) ]]> http://blog.yam.com/losheng/article/4998987 【探索】歷史中追索疾病身世與偏見起源 Sat, 16 Apr 2005 01:37:17 +0800