(西方街的誕生?)一開始西方是要蓋街道，但是後來寬度不夠，才改成街市。  

當時我在當村長，有一個同安的孫錫斯當副村長，是個地理師，穿長袍馬褂，有仙風道骨的感覺，西方這間廟也是他相地的。他常跟我建議，說西方是個十聖地，任何地方的人都可以在這裡安住，而且會有很好的發展，可惜這塊地像是跳加官的人沒有圓箍，肚臍現現，所以有條腰帶就很好。 

洪觀配 先生：

（船伕、水上工作隊?）38年以前，部隊還沒到，工兵先來，早上載工兵去獅嶼作碉堡，下午去載他們回來。社裡有呂太心跑去新加坡，當時還沒有管制。晚上還要載部隊去守，約有10多人當任船伕。

以前湖井頭、東坑、雙口叫作東口村，村長矮仔天生說我們住這邊，就讓我們去做這個工作，民防隊就不派人了。以前船伕沒人要做，後來有ㄧ點薪資，大家搶者要做，當時碉堡還沒做好，晚上載兵去，早上還要載工兵去換他們回來，然後下午再去接工兵。當時用搖櫓的漁船，三枝槳的，三個人划，是在34~38年國軍還沒有大規模的來的這段期間。

(上歧國小的歷史)???  

 青岐歷史沿革  

我們的祖先以前是搬在東林，東林望阿埕前門口有一口井，在井的四周寫有姓洪的名字，後來覺得東林不適合住，才搬到西方，現在西方的廟面前有一間屋子，是我們祖先搬到西方時所興建的居所，現在不知道是否還存在，祖先們後來覺得「宮前祖厝後」不適合，找來先生來看，發現到青歧是個鳳穴，南山頭是鳳圭……龜山尾是鳳腳…鳳翅，決定搬到清歧來住，之後產下兩子，所以現在青歧分為頂房與二房，像我就是屬於頂房。  

（南管啟蒙）ㄧ開始我們接觸到南管，是因為以前物質生活不豐富，漁農時代，晚上沒有很多娛樂，大家都會去村里的雜貨店聊天泡茶，聚集在那裡，當時青岐是老鄉長的店仔集合，有一些樂器隨便我們自己玩，當時有人專門在大金門學，學ㄧ些曲就回來教我們，大家加減學。 
 

南管只有青岐跟東林有，后頭是學戲曲，ㄧ開始學的都相通，但都是土法，比較偏重唱曲，後來停了好幾十年，後來有幾個人發起，大家ㄧ人出一點，請ㄧ個大 陸的 老師來教曲，現在我們學的是泉州正統樂理，ㄧ切從頭學。 
 

我們現在這群老人家，大多都是以前學過ㄧ些，我算是第三代，○○○算是第二代，之前第一代的朝良仔90幾歲了。其實只要學會一首曲，自然會有興趣，時間到就自然會來集合，不用人叫自己來。培養藝術氣息，我現在的人生，除了南管之外，就是打麻將，人生的兩大娛樂。現在我們烈嶼的ㄧ管，還不會輸給大金門的三管，還有得拼。

 以前的曲就算留下來，也跟不上時代，難登大雅之堂，現在都是照樂理，泉州還有專門在教年輕學生的學校，有專用教材，我們以前算是有點基礎，現在快則ㄧ星期，慢則半個月就可以學ㄧ曲，有人資質慢又不常練習的，三個月都還會不了一首完整的。   

現在有一些成績，地方鄉親也認同，有很熱心人士贊助我們，縣政府、鄉公所也會補助我們，我們偶爾會接到台灣，大陸的邀請，我們去交流，參加世界大會。   

以前學的曲是屬於土法，難登大雅之堂，現在ㄧ切從學，我們有請專門的師傅來教曲。泉州是南管的發源地，我們是請泉州的師傅來教我們。這種藝術的東西，ㄧ要靠天賦，二要靠苦練，沒有捷徑。

 以前我們南管，婚喪喜慶到廟會都可以參加，當時會「結錦棚」，專門用來唱曲的，婚喪喜慶的曲目有分別，各有適合的曲目，表演節目熱鬧一下。  

大陸現在都常注重傳統文化，他們常辦世界大會，邀請各地的南管來共襄盛舉。許多節日都會辦踩街活動，每次都有安排六七十團的傳統民俗表演活動，大家都來看，風氣十足。  

 反觀我們現在就是抱持傳承南管文化，不要斷，才能期待哪一天會發揚光大，根深蒂固，之前我們在烈中辦教學，但是效果不好，等他們學好了就要畢業了。  

南管的曲目要背曲，才會熟能生巧、得心應手，看譜只是備忘錄，提醒ㄧ下，吹樂器跟唱曲的互相配合。 

林金樹 先生：

日本手末期，當時兵不多，找人去東崗挖土坑洞，在地下的土坑道。

發鴉片給我們種植，依照土地的大小配種子，一段時間就來查看鴉片的生長情形，並分成四級，甲上、甲、乙、丙，被評為甲級時，就要多多照顧施肥，如果種到甲上的，都會想辦法偷留，當時一兩鴉片一兩金，只會交甲的出去。當時我們的田地好，有淺水，因為深水會浸死，所以常常種出甲的，種出來的鴉片要交出去，依照鴉片等級去換米，是屬於日本米的紅米。

聽說投降之前，開始抓人去大金門做機場，當時擔大擔的會被打，擔小擔的也會被打，怕擔大的速度慢，受了傷又不能做，擔小的像偷懶。當時我三叔要結婚請假回家，五叔去代替他三天，一定要湊足人數。

到投降前幾天，早上做，下午沒做，猶豫不決沒有管那麼嚴，沒有進度，越來越鬆，日本人開始亂了。投降當天，叫大家把畚箕收一收，「開路」(日本話) 可以回去了，當時很辛苦必須自己帶「安籤」、鹹蚵去配飯，沒有讓人吃飽的。

38年國軍撤退前，37年一開始來的是禁衛團，很像憲兵一樣，穿棉的衣服、皮鞋，沒有很多人，配給穿的很好，一個指導員住我家樓上，（京滬杭警備司令部，湯恩伯司令官）住兩三個月而已，約7月來，分駐在幾個地方。當時他們要走時，一些衣服帶不走要賣給我們，有新的有舊的，不敢直接穿出來，慢慢改，慢慢穿。之後換保返團，都是廈門、同安人，非常壞料，以前日本手之後，38年前的和平期他們是結夥出來搶(人稱同安賊)，利用做生意的時候收集資料，

同安賊，利用做生意的時候收集資料，掩飾身分並不是真的要做買賣，內神通外鬼，配合夜晚的好流信(潮汐)漲潮上岸、退潮離開。當時有，中墩祝仔、西路龍仔、西方虎德，林天成(大肥天成)等被搶，其中開藥店的天成，是福春當時剛從廈門回來，遇到賊船被抓起來，以槍威脅帶路，福春藉老婆不適，要天成開門抓藥，天成救人心切就開門被搶，不然就不會開門，同安賊大都是用這種方法。

36年中墩祝仔被偷時，我印象很深，當時我二叔從新加坡回來。六月初八朱王爺生日，青岐搬戲請客，我們去赴宴，聽說賊在西甲搶，我二叔南洋回來風聲大，怕會被搶，騎騾往南塘、東林才回到雙口，繞了一圈，我爸陪他。賊當時已有英國槍可以連發6顆子彈，向賊開一槍的話，賊會還三槍，旁人向他們開槍，他會說我又沒偷你，幹麻打我。

37年禁衛隊來，走後換保返團，接下來第五軍也來了。當時為了不讓他們傷害我們，我們展現禮貌迎接他們。當時都是步行，在大埕擺桌，煮開水請他們喝，物資艱難，調查哪裡有空房、大廳，分給兵駐。他們身上有帶一些米，我們撿柴火，乾草、高梁榖讓他們煮。後來第五軍來，我們這駐200師第九團、600團不同單位的，後來開溝(坑道)通大厝，堵巷口做防禦工事，叫百姓去撿石頭。

（國軍買雞，語言不通）有一次部隊要買雞，老人家李九屎當甲長，聽不懂普通話，帶者兵一直逛。大家問為何兵一直罵，因為兵要買東西買不到。買什麼?不能說(雞在普通話發音與閩南語粗話同音)。說說看，不然一直被罵也不是辦法。要買雞。有人聽懂解釋說雞就是「規」（與閩南語的雞同音），才去打聽誰家有雞，兵有給錢就收，沒給錢在大家分攤，這才順利買到雞。

9月8日上午  

林天生 先生： 

 日本人來時，被他們壓榨去做機場挖土洞，我們沒抵抗也沒辦法抵抗。國民政府時也是好不到哪裡去，常常在抽兵，所以有人跑南洋，金門也不開放，要到廈門搭船。38年後非常不自由，不但大陸都不能去了，連出個門都要被限制，做白工，後來為了要生活就想辦法作軍隊生意，生意還要看地點，不是人人都能做。後來政府設酒廠，就可以種高梁換米，改善生活。以前人生的多，後來因為戰亂遷台的人也多，一遷出去後，就很少會再回來了。 
（被污陷為匪諜）   

約45~46年，823前夕，當時晚上連抽根菸都要小心火光外洩，保密防諜。有一天晚上我大哥佑仔，去海邊鋤蛤，在家門前點土油燈在清洗蛤，進進出出，造成燈光一明一滅閃爍，以前都沒有路燈，一小盞燈火在遠處看非常明顯，山上的營部就把佑仔抓去。  

 稍晚一點，我去學戲回來，也有兵到家裡查問，當時學戲是沒有酬勞的，只是在重大節日娛樂或勞軍。當時比較民主一點點，村長跟指導員趙志合去證明、擔保、說情，天亮就放回來了。   

38年軍隊來時，當村長、幹事、老師都是沒有薪水，只要請村長幹事他們去說情，就可以早一點放回來，少受一點折磨。  
 

當時抓人是不用經過村公所，說抓就抓，有人被刑求到傷殘手腳的，時有所聞。刑求有用手搖發電機電擊的，相當不人性。 
 

宋江陣在早期就有，日本手就管制很嚴，連手電筒都管制，更何況刀槍。後來和平時期，為了請大道公，就大家再來學，村人林麻記性好，樣樣記得，村人再次練習，到后頭請大道公。後來就參加其他村的慶典，請大道公，直到38年國軍來又戒嚴管制了。一直到約60年，國軍邀民間參加慶典、拜年、勞軍表演，大家才又再學習加以訓練，最後不敵經濟現況，人口外移而漸漸式微。

 70多年是鼎盛時期，80多年得薪傳獎，當時不只宋江陣，還有歌仔戲，還到過大金門表演，跟東林的戲班共享盛名。後來………，  

    （烈嶼的古厝?）現在台灣分南式、北式。金門傳統古厝屬南式，閩南地區多是南式，只是規模比較大。現在金門宮廟翹的很兇的屋脊是北式的，而且以前金門宮廟是有鳳規(八字規，脊檔)，因為廟的翹脊是劍脊，外射會傷人，現在很多廟都仿台灣，就會沒有鳳規，通常在村里內的廟還是要有比較好，如果旁邊沒厝的就比較沒關係。  

 以前「宮前祖厝後」，都是不可以蓋房子，廟算是一個神的兵馬營地，睡在廟前會被神的兵馬踩到，所以會不安寧（廟前留空間，方便辦活動慶典），以前沒冷氣，地方小，有人到廟裡去睡覺。祖厝前面通常也是留一片空間，(房子在祖厝後，怕會與祖先同睡，叨擾祂們)。  

 三落大厝的青岐有。厝分點部，十三格、九格、七格，屋頂圓仔一部一部，一根圓仔算一格，牆路算一格，中脊……。十三格要前後兩根圓仔，尼煙…算大展、小展。七格只有一間房間，沒有前在後。   

（翹脊(燕尾)，圓脊（彎脊，馬背）的分別？）小社區通常沒有翹脊，瓦當三條是普通，五條才是當官。小金門古厝特色，烈嶼有開後門，大金門都沒有。早期少，後期民初就有此風格，可能是為了與後屋連絡。  

 （塞巷?）前面屋子不能擋住後面的巷道，後面也不能擋前面。

 門前單數石條，（聽說單屬陽，雙屬陰，心理因素腳的起落順序）  

 磚契是安厝用的，是與土地公打契約買土地，安放在大廳後牆正中間下，在屋內先預留洞口，磚是活動的，要師公封磚用紅綢，磚是師公寫，乩童驗收，廟跟祖厝通常一定有，民居也可以。