不善於登山，卻很喜歡讀山史，一方面是迷醉山林美景，一方面是好奇人文歷史。

對於寫山之書，伊能嘉炬的《台灣踏查日誌》一直是心中的典範，將近百年前的山區踏查，留下許多珍貴的人文資料，細讀記憶在心之後，每到書中介紹之處，總是在新的景觀之中，浮現舊有的歷史意象，一條山居人文的變遷，讓山更有趣味。

從德國媳婦BLOG，得知鄭安睎、許維真譯著《烏來的山與人》一書，看到自序中那段文字，「對於喜歡山，而想爬山的人，探究山卻不把原住民放進來，著實很奇怪，畢竟原住民才是山區真正的主人。」心中十分喜愛，充滿人文關懷的登山者，入山不只是路途的挑戰，更有歷史的追索。

對於一位知名民宿的主人，一心二用到市區開起小吃店，有時覺得不是很好示範。

很多民宿主人，年輕時的海角追夢，一旦遇上孩子就學、家庭照顧的問題，於是離城遙遠的民宿，成為一種難求兩全的現實困境。


但是對於十二號橋空間的主人周木，他的問題是安逸閒不住，以挑戰人生的姿態，來到花蓮開間民宿，當民宿步入軌道，一切安穩之後，他又想找些新挑戰。

於是，他來到市區找間小店，賣起米粉小吃。

忠樸號來台數次，一直失之交臂，未能一見。在端午節前夕，來到基隆港，終於見到這艘名船。


對於忠樸號，這艘帶著福音跑遍全球的海上圖書館，不只船上義工奉獻的精神感人，那些幫助世界各地孩童的事蹟，更是成為美談。但是忠僕號更吸引人的事物，就是這艘高齡95年的老船，船隻本身就帶有許多迷人風采，從她的實體可以看見古老的造船工藝，她的歷史更是一部現代的海洋史。

忠僕號建造於1914年，在近百年的歷史中，扮演不同角色，有著不同船名，船體更是不斷改造過，才能海上漂浪至今。

近百年的忠樸號，以不同船名歷經四個時期，1914-1949的麥地亞號（Medina）、1949–1953的羅馬號（Roma）、1953-1977的法蘭科號（Franca C）、以及1977至今的忠僕號（Doulos），至今在船身上，還能找到這些不同時期的痕跡。


百年光陰，忠僕號航行海上，載運的不只是人員貨物，更是漫長的歷史光陰。

音樂名稱：黑手那卡西專輯三 《勞動者戰歌》

 
怎麼介紹黑手那卡西這個團體呢？

在街頭上曾灑淚的，每個人都熟，那一群隨機的組合，一把吉他、一面鼓，伴著多少弱勢群體、社運人士渡過最孤單的時刻。

怎麼介紹這些歌呢？

對於把歌當公益的社運樂團，這些歌早在街頭被傳頌到爛，爛到每個人都能哼，一哼就掉淚，掉了淚，生命就和關心的人們有了連結。

我只是在想，這群音樂黑手，在寫詞譜曲練唱，彈到手指生繭，唱到喉嚨沙啞，心裡想的是什麼？市場？銷售率？暢銷排行？恐怕都不是首選！他們心裡想的，應該是演唱能感動多少人，讓那些不公不義何時平復，甚至還有多少地方需要他們去開唱，去幫助。

看到書，有點訝異，這位教授真有趣，青春耗在課堂，到了現今才起心動意，遠赴阿根廷學跳探戈。

林靜伶教授，輔大大傳所主任，專攻語藝學科，一位相當瞭解語言結構的學者，但是沒想到她能言也善舞，而且還是挺難的探戈。

我想著，人都有心裡的夢，就像小男孩想上太空，小女孩都有舞蹈夢，那種穿上美麗的舞衣，身姿優雅的迴旋在眾人的讚嘆中，只是有人讓夢埋著不再憶起，有人鼓起勇氣追夢前行。

書裡那句「我為什麼在這裡？大學教授。年過四十。整間舞蹈教室裡最老的女人。」

文字寫得讓人心驚與動容，如何的勇氣與決心，買上舞鞋，走進教室，在年輕同學的目光中，彎起身軀重新學習，而我們有多少人，沒有走進教室的勇氣？

一本書，讀來讓人感動，一位愛上阿根廷探戈的教授，一段舞蹈的人生夢。

對於畫家，在那個還沒有電影的時代，繪畫總是想表現一些什麼。
這也是賞畫在畫家技巧的作者論後，屬於繪畫的唯物史觀。

是的！任何偉大畫家，離不開物質基礎，包括繪畫材料，以及他的歷史背景。

畫什麼？受到時代影響。
那麼，米勒生長在什麼年代呢？

那麼就藉此時，介紹一下1812，明晚看煙火聽音樂，心情多少不同。

書本有些輕盈，思考卻是厚實，當作者涂翠珊小姐以一位落地生根的異鄉客，開始凝視芬蘭的一切，透過她的視野，讓人看見北國之美。

這本書不是一本旅遊書，而是一本對於芬蘭有著深入觀察與思考的書籍，如同作者所描述，旅遊一趟和居住下來，感受的深度完全不同，更重要是作者的跨界身份，能讓她用著不同視野，詮釋這個遙遠的國度。

在書中，敘述許多生活體驗與觀察，從異國婚姻下的送花價值觀，到北歐的設計美學，以及平等尊重的教育理念，一篇篇小品式的觀察心得，組合起一個國家的樣貌，或者提供一個思考的角度，看清這個科技與設計大國，實力背後根植的人性價植。