檳城走過222年，從荒島、商港到今日名聞遐邇的觀光勝地，披荊斬棘、顛簸難行，滄桑血淚，史冊斑斑。何以卻如此放棄撫今追昔、躊躇滿志的光榮驕傲？何以糟蹋大事宣揚、招攬遊客的絕好商機？

像檳城那般同時具備歷史、文化、商業、旅遊等元素于一起的城市，大馬幾乎絕無僅有。如果如此優越條件都捨棄，我們很難從其他大馬城鎮再找回。問題在于捨棄的基礎在那里。

不慶祝檳城開埠歷史的辯論，從未公開過。依稀記得，當年首席部長敦林蒼佑1986年要慶祝開埠兩百年時，輾轉提過就壓了下來。坊間也流傳：馬來西亞不接受殖民主義歷史觀、不承認檳城有「開埠」這回事，以及萊特登陸並非是檳城的創始。所以，無喜可慶，兩百年大慶立刻煞車。從此，也沒有慶與不慶的辯論。

然而居鑾也有其發展的軌跡，今日之成就也頗刮目。居鑾的開埠與其他城鎮不同：別的城鎮由核心區輻射發展到周圍衛星區；它卻由外圍村莊聚勢而形成市區。當然，作為柔佛心臟，那條貫穿南北的火車路，以及它的驛站也扮演了重要角色。

1905年，鐵路逐段接駁完成，吉隆坡至新加坡已一路通。柔佛心臟區當時已有拉央、令金、占美等村，需要一個「中央」火車站，供各村村民上落。火車站建立了，遂成聚散中心，它的周邊「反客為主」地變成市區。

一個動作牽扯了亞、土、美、伊4國和一個世紀恩怨情仇。但不管如何轟動，卻與你我無關，所以少人理會。

可是，這宗150萬人大屠殺，與二戰猶太人及南京50萬人大屠殺，並稱世界3大屠殺血案，作為血債血償的華人，又為何放過追討，厚此薄彼呢？

而且，亞美尼亞人能跟猶、華兩族同受欺凌，我們之間必有相似之處，為何華人對冷待受辱的的弱勢民族，連一點好奇都沒有？

吳雪華與當年眾多默默耕耘而不立碑寫傳的先輩們一樣，生平不詳。她源自何處、卒于何年、有無后代皆不甚了了。坤成校友會想趁校慶之際追尋歷史，卻連創辦人資訊都掌握不足，實感無奈。

偉大來自平凡。很多普通人只因堅韌與毅力，立功立德，但始終流于凡人。吳雪華只留下一張遺照。據說她可能與清朝末年時的洋務教育有關，因南洋渴求興辦新式教育而來馬。

《東方日報》昨日中央對開廣告，刊出投資環境說明會，引來不少相關詢問。因此，以編務內容不涉廣告為原則，解說臨潼，但不宣傳招商。此為此文之目的。

臨潼我只去過一次，九年前隨旅行團看兵馬俑與華清宮，半日遊，走馬看花，不甚了了。但至少知道秦始皇與唐明皇兩位大帝，相隔九百多年，就在這緊密空間的小臨潼，先后留下輝煌事跡。

西安偏隅於古代中原的西邊，卻又為歷朝各代之都，所以出走中原必走東門，臨潼作東郊，自然見證轟轟烈烈的歷史，也因其不同時代的地名，記留史冊。

文革是爭議最多，又最難概括的悲劇。我們遠隔重洋、兼年代久逝，更無從參與探討。但是，曾經度過文革年代，而今回首前塵，即發現當時社會動態都附帶了文革的影響與影子。本報「寰宇追蹤」的文革30週年特輯提到英、法等西歐的馬潮，與美國反越戰的波濤式示威運動皆來自文革靈感。其實，大馬當年左翼政治、藝術及文學等又何嘗不受文革感染，而今日之大馬社會，又怎逃得出文革的後遺症。

文革連金發碧眼的洋人都產生認同，套老毛的話：「東風壓倒西風」，也就難怪乎它在中國勢如破竹、摧枯拉朽，橫掃全國。今代人常因脫離了歷史現場，失去立體認知，而片面批判文革，或取笑老左幼稚。

一萬個日子，滄海變桑田，也留下了許多必須紀念的事跡。中國肯定要紀念毛澤東，但上星期卻率先紀念了周恩來，因為1976年，正是周恩來的去世掀開了多災多難之年的序幕。

同在一年之內，「十大元帥」之首朱德及「偉大舵手」毛澤東先後逝世。還有，那場通訊社稱有百萬人死亡的唐山大地震。2006年會對中國殘酷嗎，沒人知。但30年前悄悄降臨的連環災難，今日回顧還有餘悸。

正巧新加坡《聯合早報》老友周銳鵬寄來一本中國新書《西花廳歲月》，詳述周恩來逝世前後的政局，談及清明大逮捕、四人幫落網。它反映了當時人心惶惑、局勢動盪，觸動我感嘆當年訊息隱晦人們懵昧，今日訊息開闊世間豁朗。30年教我們大徹大悟，但大時代已走過了。

「諾曼底登陸」60週年，一些報章、媒體精心策劃報導，但是普羅大眾感染不深，即不知諾曼底在何處，也不想了解這個登陸對今日世界影響之深重。也難怪，因為大家根本沒唸過第二次世界大戰史，也沒碰過世界地理。