http://blog.yam.com/rainbowvalley 彩虹谷見證集 潘劉慰慈專欄 zh-tw blog.yam.com All Rights Reserved 生命尊嚴主日 張憲猷<br /> 二零零九年元月十八日(禮拜日)是教會的生命尊嚴主日，為什麼要有這樣的一個特別主日？因為基督徒確信所有人類，都是神所創造的，是神用祂的形象所做的，比一切萬物都寶貴，教會希望藉著今天的經文及訊息，讓信徒重新委身認同及尊重人類生命的尊嚴，包括尚未出生，身體較弱或正在走向生命盡頭的人。<br /> 曹惠基牧師以新約馬太福音五章43-48節來提醒大家神愛所有的人，是祂先愛我們，我們才懂得愛，作為耶穌基督的跟隨者，我們要「愛人如己，包括了敵人和不可愛的人，這絕對不是我們個人「正常」的反應，自古以來，人類都是傾向於「以牙還牙，以眼還眼」的方式生活，但耶穌卻教訓我們要「彼此相愛」*，尊重生命，追求公義和平等。 (*愛是什麼，請看哥林多前書13章)<br /> 曹牧師繼續解釋及強調：每個人在神眼中都是寶貴的，所以我們要尊重生命。在決定重大生死事情，都要以神的命令為依歸。<br /> 講道前加插了馮太的分享，她的媽媽因患病困床十多年，在護理安老院及醫院渡過，但她媽媽對於生命很珍惜，雖然她的病不能治好，也有人勸她不如放棄治療，她都反對。因為她深知生命是在神手裏，神讓她在病中也能彰顯祂的榮耀，故此她不放棄，每天吃藥，絕不會怨天尤人，至死前仍然是對神充滿信心。因為她堅持對生命的熱愛，感染了家人及朋友，令他們更加的親近神。<br /> 另一位作見證的是個年輕姐妹，她的兒子出生後不久便離世，在她懷孕時已經知道兒子可能有些特殊的情況，會影響成長，故醫生及專家都建議早日墮胎，但她和丈夫都同有堅定的信仰，知道生命是神賜與父母，所以父母不能放棄而要讓神作主。因此他們拒絕任何墮胎的建議。最後嬰兒約書亞出生了，雖然只有一磅多，而且只活了半天，但他的出生，令到這位姐妹未信主的家人深受感動，因他們尊重生命，使他們了解到生命的寶貴，而她的父母雖然還未信主，但已願意去更加認識這位真神，這位生命的創造者。<br /> 生命絕對是神所賜的，沒有其他任何宗教或科學可以創造生命。神對生命非常看重，因此祂愛我們每一個人，無論性別、智慧、膚色、健康或殘疾，都是祂的寵兒。既然我們是基督的跟隨者，我們豈能不尊重生命，不看重祂的吩咐——要愛祂給你身邊的每個人。——「愛是永不止息」。<br /> 二零零九年元月十八日(禮拜日)是教會的生命尊嚴主日，為什麼要有這樣的一個特別主日？因為基督徒確信所有人類，都是神所創造的，是神用祂的形象所做的，比一切萬物都寶貴，教會希望藉著今天的經文及訊息，讓信徒重新委身認同及尊重人類生命的尊嚴，包括尚未出生，身體較弱或正在走向生命盡頭的人。
曹惠基牧師以新約馬太福音五章43-48節來提醒大家神愛所有的人，是祂先愛我們，我們才懂得愛，作為耶穌基督的跟隨者，我們要「愛人如己，包括了敵人和不可愛的人，這絕對不是我們個人「正常」的反應，自古以來，人類都是傾向於「以牙還牙，以眼還眼」的方式生活，但耶穌卻教訓我們要「彼此相愛」*，尊重生命，追求公義和平等。 (*愛是什麼，請看哥林多前書13章)
曹牧師繼續解釋及強調：每個人在神眼中都是寶貴的，所以我們要尊重生命。在決定重大生死事情，都要以神的命令為依歸。
講道前加插了馮太的分享，她的媽媽因患病困床十多年，在護理安老院及醫院渡過，但她媽媽對於生命很珍惜，雖然她的病不能治好，也有人勸她不如放棄治療，她都反對。因為她深知生命是在神手裏，神讓她在病中也能彰顯祂的榮耀，故此她不放棄，每天吃藥，絕不會怨天尤人，至死前仍然是對神充滿信心。因為她堅持對生命的熱愛，感染了家人及朋友，令他們更加的親近神。
另一位作見證的是個年輕姐妹，她的兒子出生後不久便離世，在她懷孕時已經知道兒子可能有些特殊的情況，會影響成長，故醫生及專家都建議早日墮胎，但她和丈夫都同有堅定的信仰，知道生命是神賜與父母，所以父母不能放棄而要讓神作主。因此他們拒絕任何墮胎的建議。最後嬰兒約書亞出生了，雖然只有一磅多，而且只活了半天，但他的出生，令到這位姐妹未信主的家人深受感動，因他們尊重生命，使他們了解到生命的寶貴，而她的父母雖然還未信主，但已願意去更加認識這位真神，這位生命的創造者。
生命絕對是神所賜的，沒有其他任何宗教或科學可以創造生命。神對生命非常看重，因此祂愛我們每一個人，無論性別、智慧、膚色、健康或殘疾，都是祂的寵兒。既然我們是基督的跟隨者，我們豈能不尊重生命，不看重祂的吩咐——要愛祂給你身邊的每個人。——「愛是永不止息」。
]]> http://blog.yam.com/rainbowvalley/article/20326144 證道摘錄 Sun, 12 Apr 2009 09:32:13 +0800 偉大的母親------王建煊弟兄<br /> <br /> 我自己每次一說到母親，就不知為何會流淚，大概是年紀大淚腺鬆弛了。中國有句俗話說「雞屁股是農民的銀行」，這十分貼切形容我家景況：以前我家開農場養雞，家中拿雞蛋去市場賣錢標會，將三個小孩拉拔長大。當時我在成大唸書不覺得怎樣，家裡每月按時寄錢過來，可是卻不知這都是母親盤算而來。其實，她並未受過教育，但在維持家計方面卻是專家，只因為她有豐盛的愛在裡面。偉大的母親，必是個辛勞的母親，無論家裡經濟狀況是貧或富，對孩子所付出的心力與辛勞都是一樣。<br /> <br /> 一、捨命的愛<br /> 母親之所以偉大是因她在各方面都十分辛勞，例如：懷孕生產以及養育等。從前北歐挪威發生海難，有艘大船沈沒，可是因連續八天的大風浪，使搜救隊無法靠近。當風浪平息那天，搜救隊在沈沒地點附近的小島上發現一對母子，母親全身傷痕累累已經斷氣，而小孩卻在媽媽的懷裡存活下來。搜救隊員滿腹疑惑，推敲後才曉得，母親用尖石將自己刺傷，好用自己的鮮血餵養小孩。<br /> <br /> 另外有個母親是非基督徒，這故事雖聽起來很愚昧，從中亦能看見母親的深情。有天她帶小孩去算命，算命先生直斷她小孩命薄，應該活不過20歲；除非，家裡有人先過世，才能安然長大。母親眼看著孩子將近20歲，家族仍沒動靜，於是自己上吊自殺。母親的愛深厚到連命都可捨得，人世間還有什麼愛比這更大？<br /> <br /> 我看看除了「耶穌」之外，最有可能為我們捨命的就是「母親」，坦白說可能連父親都不會。<br /> <br /> 聖經舊約有卷書名叫「以斯帖記」，是說一位漂亮的猶太女子－以斯帖。在波斯王統治的時候，隱藏自己身分進宫被選為王后。有個大臣叫哈曼，覺得猶太人得罪他，於是向國王進讒言，說猶太人越來越興盛，會影響政權穩定，而王也糊裡糊塗擇定日期滅族。以斯帖有個親戚叫末底改，他寫信要以斯帖勸阻波斯王。<br /> <br /> 以斯帖回信說道：「難道你不曉得有個定例：若擅入內院見王，不分男女都會被治死，除非王向他伸出金杖才會免死，現在我已經沒被召見滿三十日。」末底改回信說：「在以色列瀕臨滅族時候，焉知你得了王后的位分，不就為了現在的機會嗎？」最後，以斯帖請猶太人為她禁食三天，然後就違例進去見王「我若死就死吧！」。<br /> <br /> 母親都有捨命的心態：為了孩子，累死就累死吧！我的母親有俗稱「氣痛」的毛病，一發作會痛到在床上打滾，但是她仍堅決不去看醫生，因為醫藥費用是家裡兩個月的生活費。<br /> <br /> ◎「我心尊主為大」<br /> 偉大的母親也是「順服的母親」，在路加福音記載，天使對馬利亞顯現，跟她說「你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。他要為大，稱為至高者的兒子；主神要把他祖大衛的位給他。他要作雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡。馬利亞對天使說：『我沒有出嫁，怎麼有這事呢？』天使回答說：『聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為神的兒子』（或作：所要生的，必稱為聖，稱為神的兒子）。」<br /> <br /> 馬利亞才剛跟約瑟定婚，依照當時習俗未婚懷孕是會被石頭打死，但馬利亞仍冒著性命危險說：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。」她的順服還不只如此，當她懷孕時清楚知道這孩子將會被釘在十架上，眼看著他的成長卻是一步步邁向死亡，成為獻祭的羔羊，那心裡是多麼沉痛。<br /> <br /> ◎第一條帶應許的誡命<br /> 我們常說母親很偉大，但這總是因應母親節的說詞，或是看完親情故事的感動。聖經上也說「要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。」（弗6：2）<br /> <br /> 可是大家捫心自問是否真是孝順父母？回想你已經多久沒回家陪伴父母？是不是常跟父母說話很急躁？我相信很多人都有過這樣的經驗，常忘記她是辛勞偉大的母親。<br /> <br /> 很多母親常跟我說，孩子多麼期待把我接到美國，我常打趣說你是不是要添個孫子或孫女了，她們就說你怎麼知道？因為媽媽既貼心又不爭報酬，是最好的保姆！還有許多人因為母親爭吵，不是為了搶著奉養，而是一份免費勞力。母親是多麼疼愛小孩，而小孩的回報卻並不相當。在大陸有年輕人並不想買房子，有人反問原因，他說：「我幹嘛要買，最多過十年就有了，我老爸都已經七十歲了。」人的自私心理常是很難了解。<br /> <br /> ◎愛必管教，使其走當行的道<br /> <br /> 偉大的母親有什麼必備條件呢？<br /> 第一是愛必管教：「你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話，說：『我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候也不可灰心；因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。』」（來12：5-6）<br /> <br /> 如果你在路上看到壞小孩，你不會多管閒事去管教他，你可能會視若無睹，因為他跟你沒有任何關係；但若是你的小孩，你一定會因此生氣好好管教。<br /> <br /> 「凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。所以，你們要把下垂的手、發酸的腿、挺起來；」（來12：11-12）<br /> 當你的小孩軟弱或是有壞行為的時候，母親們要幫他把下垂的手、發酸的腿挺起來，如同聖經上所說「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」（箴22：6）<br /> <br /> 當行的道指的是主耶穌的道，是指「聖經話語。」所以我們一定要把孩子帶到神的面前，讓他們心裡以耶穌基督作主。不要期望孩子成為偉大的人，因為人都是軟弱，就像保羅所說「我也知道在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。」（羅7：18）所以世界上沒有義人，你怎能期待你的兒女會是義人。<br /> <br /> 母親的偉大不在於兒女的學位多高，不在於薪水多豐厚，世俗的事物當回首時皆為虛空，當面臨死亡關頭之時，他所擁有的錢財與名聲又有何用呢？聖經上說「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」（約3：16）<br /> <br /> 若你兒女還不相信神，當生命氣息離開肉體之時，他們一定會降到陰間等待審判；若他們是神的兒女，才能到天家去。若你清清楚楚知道這個結果，你怎會不盡一切努力，把孩子帶到神的面前受洗呢？你的心裡怎會得安呢？除非你的信仰只是來教會做個樣子。母親除了世俗偉大之外，更重要的是把孩子帶到神面前來，讓他們同時成為神的兒女，行走在神的道路上。<br /> 記錄：江璧瑜 (本文轉自新店行道會主日證道)<br />
我自己每次一說到母親，就不知為何會流淚，大概是年紀大淚腺鬆弛了。中國有句俗話說「雞屁股是農民的銀行」，這十分貼切形容我家景況：以前我家開農場養雞，家中拿雞蛋去市場賣錢標會，將三個小孩拉拔長大。當時我在成大唸書不覺得怎樣，家裡每月按時寄錢過來，可是卻不知這都是母親盤算而來。其實，她並未受過教育，但在維持家計方面卻是專家，只因為她有豐盛的愛在裡面。偉大的母親，必是個辛勞的母親，無論家裡經濟狀況是貧或富，對孩子所付出的心力與辛勞都是一樣。

一、捨命的愛
母親之所以偉大是因她在各方面都十分辛勞，例如：懷孕生產以及養育等。從前北歐挪威發生海難，有艘大船沈沒，可是因連續八天的大風浪，使搜救隊無法靠近。當風浪平息那天，搜救隊在沈沒地點附近的小島上發現一對母子，母親全身傷痕累累已經斷氣，而小孩卻在媽媽的懷裡存活下來。搜救隊員滿腹疑惑，推敲後才曉得，母親用尖石將自己刺傷，好用自己的鮮血餵養小孩。

另外有個母親是非基督徒，這故事雖聽起來很愚昧，從中亦能看見母親的深情。有天她帶小孩去算命，算命先生直斷她小孩命薄，應該活不過20歲；除非，家裡有人先過世，才能安然長大。母親眼看著孩子將近20歲，家族仍沒動靜，於是自己上吊自殺。母親的愛深厚到連命都可捨得，人世間還有什麼愛比這更大？

我看看除了「耶穌」之外，最有可能為我們捨命的就是「母親」，坦白說可能連父親都不會。

聖經舊約有卷書名叫「以斯帖記」，是說一位漂亮的猶太女子－以斯帖。在波斯王統治的時候，隱藏自己身分進宫被選為王后。有個大臣叫哈曼，覺得猶太人得罪他，於是向國王進讒言，說猶太人越來越興盛，會影響政權穩定，而王也糊裡糊塗擇定日期滅族。以斯帖有個親戚叫末底改，他寫信要以斯帖勸阻波斯王。

以斯帖回信說道：「難道你不曉得有個定例：若擅入內院見王，不分男女都會被治死，除非王向他伸出金杖才會免死，現在我已經沒被召見滿三十日。」末底改回信說：「在以色列瀕臨滅族時候，焉知你得了王后的位分，不就為了現在的機會嗎？」最後，以斯帖請猶太人為她禁食三天，然後就違例進去見王「我若死就死吧！」。

母親都有捨命的心態：為了孩子，累死就累死吧！我的母親有俗稱「氣痛」的毛病，一發作會痛到在床上打滾，但是她仍堅決不去看醫生，因為醫藥費用是家裡兩個月的生活費。

◎「我心尊主為大」
偉大的母親也是「順服的母親」，在路加福音記載，天使對馬利亞顯現，跟她說「你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。他要為大，稱為至高者的兒子；主神要把他祖大衛的位給他。他要作雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡。馬利亞對天使說：『我沒有出嫁，怎麼有這事呢？』天使回答說：『聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為神的兒子』（或作：所要生的，必稱為聖，稱為神的兒子）。」

馬利亞才剛跟約瑟定婚，依照當時習俗未婚懷孕是會被石頭打死，但馬利亞仍冒著性命危險說：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。」她的順服還不只如此，當她懷孕時清楚知道這孩子將會被釘在十架上，眼看著他的成長卻是一步步邁向死亡，成為獻祭的羔羊，那心裡是多麼沉痛。

◎第一條帶應許的誡命
我們常說母親很偉大，但這總是因應母親節的說詞，或是看完親情故事的感動。聖經上也說「要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。」（弗6：2）

可是大家捫心自問是否真是孝順父母？回想你已經多久沒回家陪伴父母？是不是常跟父母說話很急躁？我相信很多人都有過這樣的經驗，常忘記她是辛勞偉大的母親。

很多母親常跟我說，孩子多麼期待把我接到美國，我常打趣說你是不是要添個孫子或孫女了，她們就說你怎麼知道？因為媽媽既貼心又不爭報酬，是最好的保姆！還有許多人因為母親爭吵，不是為了搶著奉養，而是一份免費勞力。母親是多麼疼愛小孩，而小孩的回報卻並不相當。在大陸有年輕人並不想買房子，有人反問原因，他說：「我幹嘛要買，最多過十年就有了，我老爸都已經七十歲了。」人的自私心理常是很難了解。

◎愛必管教，使其走當行的道

偉大的母親有什麼必備條件呢？
第一是愛必管教：「你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話，說：『我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候也不可灰心；因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。』」（來12：5-6）

如果你在路上看到壞小孩，你不會多管閒事去管教他，你可能會視若無睹，因為他跟你沒有任何關係；但若是你的小孩，你一定會因此生氣好好管教。

「凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。所以，你們要把下垂的手、發酸的腿、挺起來；」（來12：11-12）
當你的小孩軟弱或是有壞行為的時候，母親們要幫他把下垂的手、發酸的腿挺起來，如同聖經上所說「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」（箴22：6）

當行的道指的是主耶穌的道，是指「聖經話語。」所以我們一定要把孩子帶到神的面前，讓他們心裡以耶穌基督作主。不要期望孩子成為偉大的人，因為人都是軟弱，就像保羅所說「我也知道在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。」（羅7：18）所以世界上沒有義人，你怎能期待你的兒女會是義人。

母親的偉大不在於兒女的學位多高，不在於薪水多豐厚，世俗的事物當回首時皆為虛空，當面臨死亡關頭之時，他所擁有的錢財與名聲又有何用呢？聖經上說「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」（約3：16）

若你兒女還不相信神，當生命氣息離開肉體之時，他們一定會降到陰間等待審判；若他們是神的兒女，才能到天家去。若你清清楚楚知道這個結果，你怎會不盡一切努力，把孩子帶到神的面前受洗呢？你的心裡怎會得安呢？除非你的信仰只是來教會做個樣子。母親除了世俗偉大之外，更重要的是把孩子帶到神面前來，讓他們同時成為神的兒女，行走在神的道路上。
記錄：江璧瑜 (本文轉自新店行道會主日證道)
]]> http://blog.yam.com/rainbowvalley/article/10162272 證道摘錄 Wed, 23 May 2007 06:01:18 +0800 『向主負責的人生』羅馬書14：7-12<br /> <br /> <br /> 上個禮拜我們看到保羅論到，要如何去「接納」彼此作法不同的人，就是願意去更多的了解別人的想法，雖然我們不一定能夠認同，但是當我們明白對方所存的意念是好的時候，我們可以有更大的包容及接納。他舉出當時不吃祭拜過偶像的肉，及守日子作為例子，他指出大家的作法雖然不同，卻一樣以上帝為中心，在沒有是非對錯的問題上，大家都是存著感恩的心去做的。當我們都以上帝為中心時，便更能夠接納彼此的差異。<br /> <br /> 為什麼基督徒的生活行事要以上帝為中心呢？今天看的這段聖經給我們三個理由，7-9節告訴我們，基督徒生命的主權在主，所以我們要以上帝為中心；10節告訴我們，每一個人都要受上帝的審判，所以我們在世上的生活，要以上帝為中心；12節告訴我們，每一個人都要把自己的事向上帝做交代，所以我們要以上帝為中心的過活。<br /> <br /> 一、生命主權在主（7-9節）<br /> <br /> 保羅說：『我們沒有一個人為自己活、也沒有一個人為自己死。我們若活著、是為主而活．若死了、是為主而死．所以我們或活或死、總是主的人。因此基督死了、又活了、為要作死人並活人的主。』<br /> <br /> 保羅這一段話，說我們無論生或死，都是為主的緣故。如果沒有主的允許，我們不會來到世界上，如果沒有主的同意，我們也不能離開這個世界，所以在我們有生命氣息的時候，應當以主為中心生活。以主為中心的生活，表現在事情優先次序的決定上。<br /> <br /> 沙烏地阿拉伯是世界上很重要的一個產油國，這個國家在一九三二年脫離英國獨立，一九三八年發現的石油。當時第一任的國王叫做阿布達‧阿濟茲，在他的國家發現石油以後，很多西方國家的公司來幫他們開採油田，所以有很多外國人湧入這個具有回教傳統的國家。有一個美國的石油公司派了很多人去，其中有一些是基督徒，他們去見阿濟茲國王，希望能夠允許他們在那裡成立教會聚會。阿濟茲說他需要考慮，叫他們幾個禮拜以後再來聽他的決定。大約一個禮拜以後，這個公司的另外一批人也來找阿濟茲，希望允許他們在公司裏面喝酒，因為回教國家對於喝酒是很嚴格禁止的。阿濟茲丟了一個問題給這個美國公司：「如果你們要求設立教會和喝酒這兩件事，只能有一件得到批准，你們要選擇哪一件呢？你們回去討論討論，有了共識後來告訴我。」<br /> <br /> 於是這個公司的員工開始討論，大家為了這個問題有很多辯論。最後他們派代表去見阿濟茲國王，他們選擇喝酒。結果阿濟茲給他們的回答是：「如果你們選擇成立教會，我兩件事都會答應你們。但你們選擇喝酒，這兩件事我都不允許。」阿濟茲為什麼做這樣的決定呢？他想，這些人如果先選擇上帝，他們就能管理好自己的行為，就算喝了酒也不會鬧事，相反的，他們寧願喝酒卻不要有敬拜上帝的教會，怎麼能夠相信他們喝了酒以後不鬧事呢？<br /> <br /> 一個基督徒是否有把生命的主權交給上帝，不但上帝在看，連非基督徒也在看，上帝看我們的內心，非基督徒看我們的決定。所以一個有把生命主權交給上帝的基督徒，會先想到滿足上帝的心意以後，再考慮到滿足自己。<br /> <br /> 二、將來要受審判（10節）<br /> <br /> 保羅第二個告訴我們要為主而活的理由是，我們都要受上帝的審判。保羅說：『因我們都要站在　神的臺前。』<br /> <br /> 聖經中談到好幾種審判，上帝對以色列的審判、對列國的審判、對地上的審判、對假先知的審判、對撒旦的審判、還有對非基督徒的白色大寶座審判。在羅馬書14章這裡所講的審判是指對基督徒的審判。保羅在這裡講的「上帝的台前」，和哥林多後書5章10節的「基督台前」，所用的字是同一個。哥林多後書5：10說『因為我們眾人、必要在基督臺前顯露出來、叫各人按著本身所行的、或善或惡受報。』<br /> <br /> 這個審判台跟法官坐在法院裡面的審判台不一樣，這兩處聖經所用的「審判台」是指運動場上裁判或評審坐的台子。當比賽結束的時候，得勝的運動員站在台子前面領獎，而犯規的運動員也會在同樣的台子前面，被宣佈取消資格或失敗。保羅在哥林多前書3：11-15，用建造工程比喻將來的審判，他說：『因為那已經立好的根基、就是耶穌基督、此外沒有人能立別的根基。若有人用金、銀、寶石、草木、禾稭、在這根基上建造．各人的工程必然顯露．因為那日子要將他表明出來、有火發現．這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程、若存得住、他就要得賞賜。人的工程若被燒了、他就要受虧損．自己卻要得救．雖然得救乃像從火裏經過的一樣。』<br /> <br /> 有一個很有錢的人，是一個蓋房子的商人。有一天他把兩個最得力的工程師叫來，分別給他們一塊一樣大的地，要他們去蓋一個房子，當這兩個房子蓋好以後，他自己就要退休了，同時給他們一個很高的預算。第一個工程師想，既然這個房子是他為老闆做的最後一件工程，這個房子可能是老闆退休後要住的，為了報答老闆過去對他的照顧，就用最好的材料，也用最謹慎的態度去控制預算。另外一個工程師卻想，既然這是他為老闆做的最後一個工程，以後再也沒機會從工程中楷油了，就用最差的材料，但報最貴的價錢。當這兩個工程師把房子造好以後，一起去見老闆，這個老闆把他們所造房子的所有權狀交給他們，並且把蓋房子剩下的錢也送給他們。然後對他們說：「這是要答謝你們過去為我工作的代價，你們所造的房子現在已經屬於你們了，你們用剩的錢也歸給你們了。」<br /> <br /> 上帝的審判不一定是將來的，在上帝公平的法則之下，審判也會發生在人的生活中，每一個人都要為自己所作的事情承擔後果。一個行事為人都用向上帝負責的態度的人，在審判的結果發佈出來時，不會感覺後悔的。<br /> <br /> 三、要向上帝做交代（12節）<br /> <br /> 我們的人生要向主負責的地三個理由是，將來我們要向上帝做交代，保羅說：『這樣看來、我們各人必要將自己的事、在　神面前說明。』在聖經中提到四種事情將來要向上帝做交代。<br /> <br /> 1.要為所說過的每一句話向上帝負責<br /> <br /> 馬太福音12：36-37『我又告訴你們、凡人所說的閒話、當審判的日子、必要句句供出來。因為要憑你的話、定你為義、也要憑你的話、定你有罪。』<br /> <br /> 所謂的「閒話」就是沒有用的話，按照原文的字面意思，也是這樣。這並不是說，基督徒不可以講笑話或聊天，其實講笑話是一件對健康很有幫助的事。天下出版社有一本書叫做「笑退病魔」，這本書的作者罹患僵直性脊椎炎以後，在治療的過程中非常痛苦，當醫生沒辦法幫助他解除痛苦後，他自己找出能幫助自己的方法，其中之一就是「開懷大笑」，他找好笑的影片看，找幽默的書讀，也請人講笑話給他聽，這個原本被醫生認為會癱瘓的病人，後來好轉到跟正常人沒兩樣。<br /> <br /> 耶穌說在審判的時候『要憑你的話、定你為義、也要憑你的話、定你有罪。』我們所講的話如果不是具有建設性的，就是具有破壞性。也許我們不能完全掌握講出來的話，會被聽到的人理解成什麼樣子，但是我們心裡面所存的動機很重要，為了傷害別人所講出來的話，也許真的能叫對方受傷，但很多時候對方不一定聽得懂，而我們自己在上帝面前已經受虧損了。若是對方聽懂了我們傷害他的話，將來難保他不會反擊過來。我們應當更小心自己所講的話，將來都要向上帝交代的。<br /> <br /> 2.要為上帝給我們的恩賜向上帝負責<br /> <br /> 我們第二個將來要對上帝交代的是，如何使用祂給我們的恩賜，也就是我們的才幹、能力。馬太福音二十五章有一個我們常常提到的比喻故事，一個出遠門的主人按著僕人的能力，把不同的責任交給他們負責，當他回來以後把僕人一個個叫過來，問他們經營的成績。盡了責任的僕人，後來都被主人更加的重用，主人對他們說：『你這又良善又忠心的僕人．你在不多的事上有忠心、我要把許多事派你管理．可以進來享受你主人的快樂。』（25：21）而不盡責的僕人不但失去原本主人託付給他的，最後還被趕出家門。<br /> <br /> 要怎麼盡上帝給我們的恩賜呢？其實很簡單，就是肯做。我們也許一開始不知道上帝給我們多少恩賜，但只要有機會都可以試著去做看看，而且不要只試一次就說：「我沒有這樣的恩賜。」恩賜是越用越多的，能力是越操練越強的。<br /> <br /> 3.要為如何使用金錢向上帝負責<br /> <br /> 第三個要向上帝交代的是，怎樣使用金錢。在耶穌所講的比喻中，跟金錢有關的內容是最多的，耶穌看錢很重要，因為金錢對人的影響力非常的大。在馬太福音6：19-21說：『不要為自己積儹財寶在地上、…...．只要積儹財寶在天上、…...．因為你的財寶在那裏、你的心也在那裏。』金錢會影響我們作事的方法、金錢會影響我們做人的方式、金錢會改變我們人生的態度，甚至金錢會叫我們離開上帝。馬太福音6：24『一個人不能事奉兩個主．不是惡這個愛那個、就是重這個輕那個．你們不能又事奉　神、又事奉瑪門。』<br /> <br /> 在網路上有一個流傳的檔案，我很喜歡。這個檔案談錢。內容是這樣的：<br /> <br /> 有了錢，你可以買到華廈豪宅，但買不到一個家。<br /> 有了錢，你可以買到名錶，但買不到時間。<br /> 有了錢，你可以買到好床，但買不到充足的睡眠。<br /> 有了錢，你可以買很多書，但買不到知識。<br /> 有了錢，你可以買到醫療服務，但買不到健康。<br /> 有了錢，你可以買到地位，但買不到尊重。<br /> 有了錢，你可以買到血液，但買不到生命。<br /> 有了錢，你可以買到性，但買不到愛。<br /> <br /> 你可以繼續造句下去，還有很多用錢買得到的物質，卻買不到的生命品質。我們如果不是以向上帝負責的態度使用金錢，我們的生命就會被金錢使用。<br /> <br /> 4.要為使用時間的方式向上帝負責<br /> <br /> 最後一個要向上帝交代的事情是，我們使用時間的方式。<br /> <br /> 傳道書11：8說：『人活多年、就當快樂多年‧然而也當想到黑暗的日子、因為這日子必多、所要來的都是虛空。』還有12：1說：『你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到、就是你所說、我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先、當記念造你的主‧』這兩節當中「黑暗的日子」和「毫無喜樂的那些年日」所指的是死亡。<br /> <br /> 上帝給每一個人的生命都有限度，你在某些事情上用了很多時間，做其他事情的時間就會減少，我們使用時間的方式，會影響我們活在世界上的日子。時間是上帝給我們的資本，但用錯了地方，時間也會成為我們的負擔。<br /> <br /> 你有沒有算過一個禮拜花了多少小時在電視機前面？如果不好算的話，就算一天好了，如果一天兩個小時，就佔掉一天的十二分之一了，一年的十二分之一是多少？一個月。把用在不重要事情的時間算下來，實在非常的多。我們一生的年日實在有限，應當把時間用在更有價值的事情上。<br /> <br /> 基督徒的人生是一個向主負責的人生，因為我們生命的主權在上帝手中，上帝將來也要審判我們，當我們站在上帝面前時，要為我們一生的表現作交代。如果你覺得你過去的生命耗費在沒有意義的事情上，你常常在不好的感覺中過日子，現在改變還來得及，開始行動就可以了。<br /> <br /> (轉自20060226大安堂主日證道)<br />

上個禮拜我們看到保羅論到，要如何去「接納」彼此作法不同的人，就是願意去更多的了解別人的想法，雖然我們不一定能夠認同，但是當我們明白對方所存的意念是好的時候，我們可以有更大的包容及接納。他舉出當時不吃祭拜過偶像的肉，及守日子作為例子，他指出大家的作法雖然不同，卻一樣以上帝為中心，在沒有是非對錯的問題上，大家都是存著感恩的心去做的。當我們都以上帝為中心時，便更能夠接納彼此的差異。

為什麼基督徒的生活行事要以上帝為中心呢？今天看的這段聖經給我們三個理由，7-9節告訴我們，基督徒生命的主權在主，所以我們要以上帝為中心；10節告訴我們，每一個人都要受上帝的審判，所以我們在世上的生活，要以上帝為中心；12節告訴我們，每一個人都要把自己的事向上帝做交代，所以我們要以上帝為中心的過活。

一、生命主權在主（7-9節）

保羅說：『我們沒有一個人為自己活、也沒有一個人為自己死。我們若活著、是為主而活．若死了、是為主而死．所以我們或活或死、總是主的人。因此基督死了、又活了、為要作死人並活人的主。』

保羅這一段話，說我們無論生或死，都是為主的緣故。如果沒有主的允許，我們不會來到世界上，如果沒有主的同意，我們也不能離開這個世界，所以在我們有生命氣息的時候，應當以主為中心生活。以主為中心的生活，表現在事情優先次序的決定上。

沙烏地阿拉伯是世界上很重要的一個產油國，這個國家在一九三二年脫離英國獨立，一九三八年發現的石油。當時第一任的國王叫做阿布達‧阿濟茲，在他的國家發現石油以後，很多西方國家的公司來幫他們開採油田，所以有很多外國人湧入這個具有回教傳統的國家。有一個美國的石油公司派了很多人去，其中有一些是基督徒，他們去見阿濟茲國王，希望能夠允許他們在那裡成立教會聚會。阿濟茲說他需要考慮，叫他們幾個禮拜以後再來聽他的決定。大約一個禮拜以後，這個公司的另外一批人也來找阿濟茲，希望允許他們在公司裏面喝酒，因為回教國家對於喝酒是很嚴格禁止的。阿濟茲丟了一個問題給這個美國公司：「如果你們要求設立教會和喝酒這兩件事，只能有一件得到批准，你們要選擇哪一件呢？你們回去討論討論，有了共識後來告訴我。」

於是這個公司的員工開始討論，大家為了這個問題有很多辯論。最後他們派代表去見阿濟茲國王，他們選擇喝酒。結果阿濟茲給他們的回答是：「如果你們選擇成立教會，我兩件事都會答應你們。但你們選擇喝酒，這兩件事我都不允許。」阿濟茲為什麼做這樣的決定呢？他想，這些人如果先選擇上帝，他們就能管理好自己的行為，就算喝了酒也不會鬧事，相反的，他們寧願喝酒卻不要有敬拜上帝的教會，怎麼能夠相信他們喝了酒以後不鬧事呢？

一個基督徒是否有把生命的主權交給上帝，不但上帝在看，連非基督徒也在看，上帝看我們的內心，非基督徒看我們的決定。所以一個有把生命主權交給上帝的基督徒，會先想到滿足上帝的心意以後，再考慮到滿足自己。

二、將來要受審判（10節）

保羅第二個告訴我們要為主而活的理由是，我們都要受上帝的審判。保羅說：『因我們都要站在　神的臺前。』

聖經中談到好幾種審判，上帝對以色列的審判、對列國的審判、對地上的審判、對假先知的審判、對撒旦的審判、還有對非基督徒的白色大寶座審判。在羅馬書14章這裡所講的審判是指對基督徒的審判。保羅在這裡講的「上帝的台前」，和哥林多後書5章10節的「基督台前」，所用的字是同一個。哥林多後書5：10說『因為我們眾人、必要在基督臺前顯露出來、叫各人按著本身所行的、或善或惡受報。』

這個審判台跟法官坐在法院裡面的審判台不一樣，這兩處聖經所用的「審判台」是指運動場上裁判或評審坐的台子。當比賽結束的時候，得勝的運動員站在台子前面領獎，而犯規的運動員也會在同樣的台子前面，被宣佈取消資格或失敗。保羅在哥林多前書3：11-15，用建造工程比喻將來的審判，他說：『因為那已經立好的根基、就是耶穌基督、此外沒有人能立別的根基。若有人用金、銀、寶石、草木、禾稭、在這根基上建造．各人的工程必然顯露．因為那日子要將他表明出來、有火發現．這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程、若存得住、他就要得賞賜。人的工程若被燒了、他就要受虧損．自己卻要得救．雖然得救乃像從火裏經過的一樣。』

有一個很有錢的人，是一個蓋房子的商人。有一天他把兩個最得力的工程師叫來，分別給他們一塊一樣大的地，要他們去蓋一個房子，當這兩個房子蓋好以後，他自己就要退休了，同時給他們一個很高的預算。第一個工程師想，既然這個房子是他為老闆做的最後一件工程，這個房子可能是老闆退休後要住的，為了報答老闆過去對他的照顧，就用最好的材料，也用最謹慎的態度去控制預算。另外一個工程師卻想，既然這是他為老闆做的最後一個工程，以後再也沒機會從工程中楷油了，就用最差的材料，但報最貴的價錢。當這兩個工程師把房子造好以後，一起去見老闆，這個老闆把他們所造房子的所有權狀交給他們，並且把蓋房子剩下的錢也送給他們。然後對他們說：「這是要答謝你們過去為我工作的代價，你們所造的房子現在已經屬於你們了，你們用剩的錢也歸給你們了。」

上帝的審判不一定是將來的，在上帝公平的法則之下，審判也會發生在人的生活中，每一個人都要為自己所作的事情承擔後果。一個行事為人都用向上帝負責的態度的人，在審判的結果發佈出來時，不會感覺後悔的。

三、要向上帝做交代（12節）

我們的人生要向主負責的地三個理由是，將來我們要向上帝做交代，保羅說：『這樣看來、我們各人必要將自己的事、在　神面前說明。』在聖經中提到四種事情將來要向上帝做交代。

1.要為所說過的每一句話向上帝負責

馬太福音12：36-37『我又告訴你們、凡人所說的閒話、當審判的日子、必要句句供出來。因為要憑你的話、定你為義、也要憑你的話、定你有罪。』

所謂的「閒話」就是沒有用的話，按照原文的字面意思，也是這樣。這並不是說，基督徒不可以講笑話或聊天，其實講笑話是一件對健康很有幫助的事。天下出版社有一本書叫做「笑退病魔」，這本書的作者罹患僵直性脊椎炎以後，在治療的過程中非常痛苦，當醫生沒辦法幫助他解除痛苦後，他自己找出能幫助自己的方法，其中之一就是「開懷大笑」，他找好笑的影片看，找幽默的書讀，也請人講笑話給他聽，這個原本被醫生認為會癱瘓的病人，後來好轉到跟正常人沒兩樣。

耶穌說在審判的時候『要憑你的話、定你為義、也要憑你的話、定你有罪。』我們所講的話如果不是具有建設性的，就是具有破壞性。也許我們不能完全掌握講出來的話，會被聽到的人理解成什麼樣子，但是我們心裡面所存的動機很重要，為了傷害別人所講出來的話，也許真的能叫對方受傷，但很多時候對方不一定聽得懂，而我們自己在上帝面前已經受虧損了。若是對方聽懂了我們傷害他的話，將來難保他不會反擊過來。我們應當更小心自己所講的話，將來都要向上帝交代的。

2.要為上帝給我們的恩賜向上帝負責

我們第二個將來要對上帝交代的是，如何使用祂給我們的恩賜，也就是我們的才幹、能力。馬太福音二十五章有一個我們常常提到的比喻故事，一個出遠門的主人按著僕人的能力，把不同的責任交給他們負責，當他回來以後把僕人一個個叫過來，問他們經營的成績。盡了責任的僕人，後來都被主人更加的重用，主人對他們說：『你這又良善又忠心的僕人．你在不多的事上有忠心、我要把許多事派你管理．可以進來享受你主人的快樂。』（25：21）而不盡責的僕人不但失去原本主人託付給他的，最後還被趕出家門。

要怎麼盡上帝給我們的恩賜呢？其實很簡單，就是肯做。我們也許一開始不知道上帝給我們多少恩賜，但只要有機會都可以試著去做看看，而且不要只試一次就說：「我沒有這樣的恩賜。」恩賜是越用越多的，能力是越操練越強的。

3.要為如何使用金錢向上帝負責

第三個要向上帝交代的是，怎樣使用金錢。在耶穌所講的比喻中，跟金錢有關的內容是最多的，耶穌看錢很重要，因為金錢對人的影響力非常的大。在馬太福音6：19-21說：『不要為自己積儹財寶在地上、…...．只要積儹財寶在天上、…...．因為你的財寶在那裏、你的心也在那裏。』金錢會影響我們作事的方法、金錢會影響我們做人的方式、金錢會改變我們人生的態度，甚至金錢會叫我們離開上帝。馬太福音6：24『一個人不能事奉兩個主．不是惡這個愛那個、就是重這個輕那個．你們不能又事奉　神、又事奉瑪門。』

在網路上有一個流傳的檔案，我很喜歡。這個檔案談錢。內容是這樣的：

有了錢，你可以買到華廈豪宅，但買不到一個家。
有了錢，你可以買到名錶，但買不到時間。
有了錢，你可以買到好床，但買不到充足的睡眠。
有了錢，你可以買很多書，但買不到知識。
有了錢，你可以買到醫療服務，但買不到健康。
有了錢，你可以買到地位，但買不到尊重。
有了錢，你可以買到血液，但買不到生命。
有了錢，你可以買到性，但買不到愛。

你可以繼續造句下去，還有很多用錢買得到的物質，卻買不到的生命品質。我們如果不是以向上帝負責的態度使用金錢，我們的生命就會被金錢使用。

4.要為使用時間的方式向上帝負責

最後一個要向上帝交代的事情是，我們使用時間的方式。

傳道書11：8說：『人活多年、就當快樂多年‧然而也當想到黑暗的日子、因為這日子必多、所要來的都是虛空。』還有12：1說：『你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到、就是你所說、我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先、當記念造你的主‧』這兩節當中「黑暗的日子」和「毫無喜樂的那些年日」所指的是死亡。

上帝給每一個人的生命都有限度，你在某些事情上用了很多時間，做其他事情的時間就會減少，我們使用時間的方式，會影響我們活在世界上的日子。時間是上帝給我們的資本，但用錯了地方，時間也會成為我們的負擔。

你有沒有算過一個禮拜花了多少小時在電視機前面？如果不好算的話，就算一天好了，如果一天兩個小時，就佔掉一天的十二分之一了，一年的十二分之一是多少？一個月。把用在不重要事情的時間算下來，實在非常的多。我們一生的年日實在有限，應當把時間用在更有價值的事情上。

基督徒的人生是一個向主負責的人生，因為我們生命的主權在上帝手中，上帝將來也要審判我們，當我們站在上帝面前時，要為我們一生的表現作交代。如果你覺得你過去的生命耗費在沒有意義的事情上，你常常在不好的感覺中過日子，現在改變還來得及，開始行動就可以了。

(轉自20060226大安堂主日證道)
]]> http://blog.yam.com/rainbowvalley/article/9047746 證道摘錄 Mon, 26 Mar 2007 07:30:57 +0800 吳富麟傳道按牧典禮摘記<br /> <br /> 4/22(星期六、天氣晴朗)<br /> 今天下午由休士頓西南區往休士頓西北區開車三十分鐘，前往錫安堂浸信會參加吳富麟傳道按牧典禮，欣見約有十一對來自各教會的牧師師母同來恭賀、祝福，禮堂內擠滿大人小孩們約一百人的喜悅氣氛，教會詩班及孩童獻詩。茲摘錄按牧慶典中精彩信息片段：<br /> 張樂天牧師的誠懇勸勉，他說『我不是對吳傳道勸勉，乃是對錫安堂浸信會教會全體弟兄姐妹勸勉：1.要接納你們的牧師師母2.要愛你們的牧師師母要與他們做真誠的朋友，要直接說，不背後說牧師師母3.要為他們每日代禱：因我們不能靠自己做神的工作，乃是靠神的靈方能成事。4.支持他們與他們同工：教會是弟兄姐妹和牧師夫婦團隊事奉』<br /> 何衛中牧師證道「事奉的七種心」經文：提摩太後書1章 1-15節<br /> 1. 用清潔(聖潔)的良心2.無儰之信3.挑旺火熱的心4.剛強(對神)5.仁愛的慈心：以為父的心牧養群羊(對人)6.謹守的心(小心)對自己。做會眾的榜樣，講你所做，做你所講的。7.有受苦的心志。何牧師請錫安堂會眾站立專心聽勸勉：一個家庭娶媳婦，無論好壞都要接納，今天吳牧師按立就如已娶進門的媳婦，你們就要愛牧師師母，牧師都有長處短處，不要看他的短處，有人說未結婚前睜開雙眼看清楚，結婚後畢眼吧！你們要加倍的敬奉牧師師母。』<br /> 梁德舜牧師勸勉做個好牧師PASTOR：<br /> 1.要有熱誠Passion為失喪的靈魂2.牧師是24小時on call 隨時預備自己去幫助有需要的人3.花時間研讀聖經、有信息可傳(教導者)4.委身在基督5.要有次序、要有行政能力。<br /> 蘇森源牧師(教牧團契主席)：盼與錫安堂在休士頓同心興旺福音同心爭戰！<br /> 潘政喜牧師勸勉：夫婦若同心、土就變成金，夫妻若和諧、不要怕沒吃的！(用台語說更有味道)<br /> 邱繁治牧師恭喜吳牧師有師母同心事奉，亦是教會加倍的祝福！<br /> 賴忠智牧師勸勉：盼西北浸信會和西錫安浸信會成為姊妹教會，目前每月第三週的週三晚10:30pm我們於二月開始攜手聯合作西北區餐福團契。<br /> 吳富麟牧師自勉『願行公義、好憐憫、存謙卑的心與神同行。<br /> 行。<br /> 會後拍照留念！會後敬備茶點招待佳賓們。<br /> (精彩相片請在部落格＜相簿＞欄找尋”吳富麟傳道按牧禮”)<br /> <br /> Joy Pan 寫於4/24/06 12:50零晨<br />
4/22(星期六、天氣晴朗)
今天下午由休士頓西南區往休士頓西北區開車三十分鐘，前往錫安堂浸信會參加吳富麟傳道按牧典禮，欣見約有十一對來自各教會的牧師師母同來恭賀、祝福，禮堂內擠滿大人小孩們約一百人的喜悅氣氛，教會詩班及孩童獻詩。茲摘錄按牧慶典中精彩信息片段：
張樂天牧師的誠懇勸勉，他說『我不是對吳傳道勸勉，乃是對錫安堂浸信會教會全體弟兄姐妹勸勉：1.要接納你們的牧師師母2.要愛你們的牧師師母要與他們做真誠的朋友，要直接說，不背後說牧師師母3.要為他們每日代禱：因我們不能靠自己做神的工作，乃是靠神的靈方能成事。4.支持他們與他們同工：教會是弟兄姐妹和牧師夫婦團隊事奉』
何衛中牧師證道「事奉的七種心」經文：提摩太後書1章 1-15節
1. 用清潔(聖潔)的良心2.無儰之信3.挑旺火熱的心4.剛強(對神)5.仁愛的慈心：以為父的心牧養群羊(對人)6.謹守的心(小心)對自己。做會眾的榜樣，講你所做，做你所講的。7.有受苦的心志。何牧師請錫安堂會眾站立專心聽勸勉：一個家庭娶媳婦，無論好壞都要接納，今天吳牧師按立就如已娶進門的媳婦，你們就要愛牧師師母，牧師都有長處短處，不要看他的短處，有人說未結婚前睜開雙眼看清楚，結婚後畢眼吧！你們要加倍的敬奉牧師師母。』
梁德舜牧師勸勉做個好牧師PASTOR：
1.要有熱誠Passion為失喪的靈魂2.牧師是24小時on call 隨時預備自己去幫助有需要的人3.花時間研讀聖經、有信息可傳(教導者)4.委身在基督5.要有次序、要有行政能力。
蘇森源牧師(教牧團契主席)：盼與錫安堂在休士頓同心興旺福音同心爭戰！
潘政喜牧師勸勉：夫婦若同心、土就變成金，夫妻若和諧、不要怕沒吃的！(用台語說更有味道)
邱繁治牧師恭喜吳牧師有師母同心事奉，亦是教會加倍的祝福！
賴忠智牧師勸勉：盼西北浸信會和西錫安浸信會成為姊妹教會，目前每月第三週的週三晚10:30pm我們於二月開始攜手聯合作西北區餐福團契。
吳富麟牧師自勉『願行公義、好憐憫、存謙卑的心與神同行。
行。
會後拍照留念！會後敬備茶點招待佳賓們。
(精彩相片請在部落格＜相簿＞欄找尋”吳富麟傳道按牧禮”)

Joy Pan 寫於4/24/06 12:50零晨
]]> http://blog.yam.com/rainbowvalley/article/1806422 證道摘錄 Mon, 24 Apr 2006 13:53:03 +0800 喬納文章 <br /> <br /> 聖靈的寶劍 <br /> <br /> 本週我們將繼續讀到神的全副軍裝，在以弗所書六章17節後半段說我們必須拿著聖靈的寶劍，就是神的道。<br /> 寶劍是軍裝的一部份，用來保護我們，但它也是唯一供給我們可攻擊的武器。首先讓我們想想要如何用它來防禦。<br /> <br /> 查約翰博士（Dr. John Chacha）是我的一位朋友，他在非洲最貧窮的村落長大。當他開始上學，他的老師告訴他受教育毫無用處，因為他將在這個永遠無法逃脫的地方，命中註定度過貧窮的一生。雖然他相信老師是他生命中主要的權柄象徵，他仍繼續向學。後來他成為一位基督徒，開始讀聖經，他讀到倘若他對神有信心，便凡事都能做。他決定相信神的話，勝過別人告訴他的宿命。他甚至開始相信他可以到美國，並開始一個成功的事工。<br /> <br /> 一當他有機會到美國，他毫不猶豫前往，他剛到時口袋只有85元美金，卻滿心歡喜他的新事工有這麼多撒種的機會，所以他把所有錢都給出去。不一會時間查博士在美國便有相當成功的事工，但他的心卻為非洲焚燒，他想幫助在非洲成千上萬曾和他一樣，一輩子註定貧窮失敗的宿命。他要打破所有魔鬼加在他們身上的詛咒，於是他開始返回非洲幫助建立近五千所聖經學校，目前已有數千人從中進入服事，將神的道帶給世上最貧窮的人，釋放他們得自由。<br /> <br /> 就像一個防禦性武器，聖靈的寶劍特別用來封鎖魔鬼的劍，當然就是魔鬼的話。魔鬼不停的向查博士發預言，說他永不可能逃脫非洲小村落的貧窮。一當聖靈的寶劍在他手裡，他用來封鎖所有負面的預言，藉著決定在一切事上單單相信神的話。查博士繼續在他生命和事工中看到神蹟，因為他單單相信神的話，超過他所聞所見。<br /> <br /> 聖靈的寶劍能夠封鎖一切魔鬼給我們的話，我們所需要做的就是使用它，這難道不是當魔鬼試探耶穌，祂所做的嗎？祂重複地說：『經上記著說！』倘若連耶穌本身都使用經上記的話，更何況我們呢？有什麼負面的話臨到你？諸如『你永遠不會成功；你的婚姻將失敗；你將和你父母一樣死於癌症等等』。你需要立刻拿起聖靈的寶劍抵擋魔鬼的話語，將它們趕回去。除非你不抵擋它們，才有可能成為真的預言。<br /> <br /> 現在讓我們談談關於我們如何使用聖靈的寶劍攻擊，哥林多後書十章4-5節說到：<br /> <br /> 我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在　神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識　神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。<br /> <br /> 魔鬼豎立欺騙的營壘，使人們受其負面的話語綑綁，牠使用害怕來綑綁人們，主卻使用信心的方式釋放我們得自由。毫無疑問的，話語成為世上最強大的力量。神的話有神的能力在其後，這即是為何在聖靈恩膏下所說的話，大大改變歷史，超越軍隊所能做的。<br /> <br /> 托爾斯泰可能是最偉大的小說家，他曾說過：『預言像火一樣，點燃乾柴，它會不斷燃燒，直到所有的木頭、乾草和殘株燒盡。』托爾斯泰使用奴隸制度的毀滅當作此段話的例子。當義人在恩膏下說奴隸制度是錯誤的，一團火便開始燃燒整個世界。自從歷史開始記錄以來，存在全世界數千年的奴隸制度在地上瓦解，除了偏遠地方還有殘留之外。<br /> <br /> 在美國南北戰爭期間，當林肯遇見斯托夫人（Harriet Beecher Stowe），她曾寫過一本書名叫『湯姆叔叔的小屋；又名黑奴籲天錄』（Uncle Tom's Cabin）。林肯對她說：『原來妳就是那位發動這場偉大戰爭的小淑女！話語無論是說或寫，只要在神的恩膏下，都帶有勝過世上一切的能力。神既然將此能力交給我們託管，我們必須學習使用它，直到每一個邪惡的堅固贏壘都被毀壞為止。<br /> <br /> 當然魔鬼在世上的終極堅固營壘，當耶穌再來時將被主自己用口裡所射出得劍破碎；然而，我們不應該等到那時才使用神所託管給我們的寶劍。何為魔鬼在你家中的堅固營壘？請求主賜給你恩膏的話語釋放在你的家，從聖經裡找到家中的問題，便開始宣告、禱告並全然相信。<br /> <br /> 有任何邪惡的堅固營壘在你的辦公室或工作場合？有任何毀謗、背後中傷、苦毒或偷竊嗎？身為基督徒，我們應該把它視為從魔鬼而來的個人侮辱，當牠在屬靈地土做諸如此類的事情，我們應該反擊。開始在你同事之上釋放神的話。 當你這樣做時，你甚至不需要告訴他人你在做什麼。倘若有偷竊發生，先決定此邪惡無法勝過你，再以誠實與正直的最高標準來解決。決定走在真理與榮譽中，遠比在少許欺騙中佔便宜或升遷還重要得多。當你看到別人被欺騙或偷竊的靈掌管時，要求主給你話語對他們說，諸如要如何才能符合正直與榮譽的標準等。你會看到改變，有時需要一些時間才能拆毀，特別是很大的堅固營壘，但它們終究會倒塌的。<br /> <br /> 對於我們多麼必須學習使用聖靈的寶劍，上述只是一些簡短的例子。我最近出的二本書（中文暫譯）：『擊破邪惡勢力』（Breaking the Power of Evil）和『在末後戰勝邪惡』（Overcoming Evil in the Last Days），有更深入的闡述。我從許多讀者中得到回應，他們認為這二本書是我所寫過最具能力的書。我感謝他們的鼓勵，但最大的鼓勵是聽到魔鬼在他們生命中的堅固營壘，因此得以摧毀。我們必須得自由，我們必須釋放所有的弟兄姊妹都得自由，接著我們必須追逐每一個魔鬼豎立以轄制人心的堅固營壘。當主再來時，讓我們被看見正在如此做，現在是開始使用神所給我們聖靈的寶劍的時刻！<br /> <br /> (轉自台北靈糧堂網路)<br />
聖靈的寶劍

本週我們將繼續讀到神的全副軍裝，在以弗所書六章17節後半段說我們必須拿著聖靈的寶劍，就是神的道。
寶劍是軍裝的一部份，用來保護我們，但它也是唯一供給我們可攻擊的武器。首先讓我們想想要如何用它來防禦。

查約翰博士（Dr. John Chacha）是我的一位朋友，他在非洲最貧窮的村落長大。當他開始上學，他的老師告訴他受教育毫無用處，因為他將在這個永遠無法逃脫的地方，命中註定度過貧窮的一生。雖然他相信老師是他生命中主要的權柄象徵，他仍繼續向學。後來他成為一位基督徒，開始讀聖經，他讀到倘若他對神有信心，便凡事都能做。他決定相信神的話，勝過別人告訴他的宿命。他甚至開始相信他可以到美國，並開始一個成功的事工。

一當他有機會到美國，他毫不猶豫前往，他剛到時口袋只有85元美金，卻滿心歡喜他的新事工有這麼多撒種的機會，所以他把所有錢都給出去。不一會時間查博士在美國便有相當成功的事工，但他的心卻為非洲焚燒，他想幫助在非洲成千上萬曾和他一樣，一輩子註定貧窮失敗的宿命。他要打破所有魔鬼加在他們身上的詛咒，於是他開始返回非洲幫助建立近五千所聖經學校，目前已有數千人從中進入服事，將神的道帶給世上最貧窮的人，釋放他們得自由。

就像一個防禦性武器，聖靈的寶劍特別用來封鎖魔鬼的劍，當然就是魔鬼的話。魔鬼不停的向查博士發預言，說他永不可能逃脫非洲小村落的貧窮。一當聖靈的寶劍在他手裡，他用來封鎖所有負面的預言，藉著決定在一切事上單單相信神的話。查博士繼續在他生命和事工中看到神蹟，因為他單單相信神的話，超過他所聞所見。

聖靈的寶劍能夠封鎖一切魔鬼給我們的話，我們所需要做的就是使用它，這難道不是當魔鬼試探耶穌，祂所做的嗎？祂重複地說：『經上記著說！』倘若連耶穌本身都使用經上記的話，更何況我們呢？有什麼負面的話臨到你？諸如『你永遠不會成功；你的婚姻將失敗；你將和你父母一樣死於癌症等等』。你需要立刻拿起聖靈的寶劍抵擋魔鬼的話語，將它們趕回去。除非你不抵擋它們，才有可能成為真的預言。

現在讓我們談談關於我們如何使用聖靈的寶劍攻擊，哥林多後書十章4-5節說到：

我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在　神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識　神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。

魔鬼豎立欺騙的營壘，使人們受其負面的話語綑綁，牠使用害怕來綑綁人們，主卻使用信心的方式釋放我們得自由。毫無疑問的，話語成為世上最強大的力量。神的話有神的能力在其後，這即是為何在聖靈恩膏下所說的話，大大改變歷史，超越軍隊所能做的。

托爾斯泰可能是最偉大的小說家，他曾說過：『預言像火一樣，點燃乾柴，它會不斷燃燒，直到所有的木頭、乾草和殘株燒盡。』托爾斯泰使用奴隸制度的毀滅當作此段話的例子。當義人在恩膏下說奴隸制度是錯誤的，一團火便開始燃燒整個世界。自從歷史開始記錄以來，存在全世界數千年的奴隸制度在地上瓦解，除了偏遠地方還有殘留之外。

在美國南北戰爭期間，當林肯遇見斯托夫人（Harriet Beecher Stowe），她曾寫過一本書名叫『湯姆叔叔的小屋；又名黑奴籲天錄』（Uncle Tom's Cabin）。林肯對她說：『原來妳就是那位發動這場偉大戰爭的小淑女！話語無論是說或寫，只要在神的恩膏下，都帶有勝過世上一切的能力。神既然將此能力交給我們託管，我們必須學習使用它，直到每一個邪惡的堅固贏壘都被毀壞為止。

當然魔鬼在世上的終極堅固營壘，當耶穌再來時將被主自己用口裡所射出得劍破碎；然而，我們不應該等到那時才使用神所託管給我們的寶劍。何為魔鬼在你家中的堅固營壘？請求主賜給你恩膏的話語釋放在你的家，從聖經裡找到家中的問題，便開始宣告、禱告並全然相信。

有任何邪惡的堅固營壘在你的辦公室或工作場合？有任何毀謗、背後中傷、苦毒或偷竊嗎？身為基督徒，我們應該把它視為從魔鬼而來的個人侮辱，當牠在屬靈地土做諸如此類的事情，我們應該反擊。開始在你同事之上釋放神的話。 當你這樣做時，你甚至不需要告訴他人你在做什麼。倘若有偷竊發生，先決定此邪惡無法勝過你，再以誠實與正直的最高標準來解決。決定走在真理與榮譽中，遠比在少許欺騙中佔便宜或升遷還重要得多。當你看到別人被欺騙或偷竊的靈掌管時，要求主給你話語對他們說，諸如要如何才能符合正直與榮譽的標準等。你會看到改變，有時需要一些時間才能拆毀，特別是很大的堅固營壘，但它們終究會倒塌的。

對於我們多麼必須學習使用聖靈的寶劍，上述只是一些簡短的例子。我最近出的二本書（中文暫譯）：『擊破邪惡勢力』（Breaking the Power of Evil）和『在末後戰勝邪惡』（Overcoming Evil in the Last Days），有更深入的闡述。我從許多讀者中得到回應，他們認為這二本書是我所寫過最具能力的書。我感謝他們的鼓勵，但最大的鼓勵是聽到魔鬼在他們生命中的堅固營壘，因此得以摧毀。我們必須得自由，我們必須釋放所有的弟兄姊妹都得自由，接著我們必須追逐每一個魔鬼豎立以轄制人心的堅固營壘。當主再來時，讓我們被看見正在如此做，現在是開始使用神所給我們聖靈的寶劍的時刻！

(轉自台北靈糧堂網路)
]]> http://blog.yam.com/rainbowvalley/article/1714575 證道摘錄 Fri, 14 Apr 2006 08:27:31 +0800 監獄天使---黃明鎮<br /> --更體會上帝的憐憫 -- 思牡整理<br /> <br /> 3/10-13台灣更生團契總幹事黃明鎮牧師夫婦女兒安盈同來訪曉士頓中國教會.西南國語教會.教牧聯禱會.<br /> 3/11 晚上6:30-9:30分西南國語教會恩慈團契邀請台灣更生團契總幹事黃明鎮牧師夫婦暨女兒安盈同來見證分享。<br /> 黃牧師是台灣中央警察大學行政係32期畢業。爾後，1971年來美加州州立大學進修犯罪學研究所畢業。黃牧師曾在銀行、加州社會服務部上班、也獨自駕車去舊金山讀神學，積極參與教會帶職事奉。<br /> 1986年黃牧師帶著妻子、孩子回台短宣、探親訪友，去至台北少年觀護所及彰化中途之家、教會等傳福音。經一位彰化中途之家駐監女傳道介紹認識了更生團契的負責人陸國棟伯伯，經過短暫見面交流，上帝的手奇妙引導黃牧師的心願尋求祂的心意並願完全順服。<br /> 1988年黃牧師蒙神呼召放下在美安定生活，全家由美返台，擔任更生團契總幹事；黃牧師見證『每年有600位監獄朋友願意信主受洗，獲得新生命，帶給國家、社會、家庭祝福。』<br /> 目前更生團契為預防犯罪矯治犯罪努力。他們參與工作六大項:<br /> 1.全國各監獄教化輔導<br /> 2.少年之家(收容邊緣孩子)<br /> 3.中途之家(收出獄更生人)<br /> 4.中小學犯罪預防宣導<br /> 5.關懷犯罪被害人<br /> 6.天使樹活動<br /> 國家政府法務部於民國87年表揚更生團契在監獄、中途之家等各方面所作的，獲選為績優團体，頒獎給他們，鼓勵他們，黃牧師提及『孫越弟兄每週一也參與監獄福音事奉，造就許多更生人』<br /> 黃牧師從事心靈美化工程，18年來事奉感想是更體會上帝的憐憫。<br /> 總結:以十字架為比喻:<br /> 向上愛-----敬拜神<br /> 橫向愛..….得人愛<br /> 向下愛.....愛不可愛的人<br /> 1.樂意揹十字架必有賞賜<br /> 2.免強揹十字架必是痛苦<br /> 最後歡迎各位回台參與監獄事工短宣.長宣均可.更生團契仍需駐監牧師,花蓮信望愛少年學園也需一位執行長協助黃總幹事不在時就近照顧管理少年學園.<br /> 目前急需購買乙輛20人座車接送花蓮信望愛少年學園孩子們去不同學校繼續上學，購車款項約需8萬美金，請代禱支持!<br /> 捐款劃撥帳號:10133005 支票台頭:PFTAIWAN<br /> 戶名:財團法人基督教更生團契<br /> 地址:104台北市松江路132巷 3 號4 樓<br /> 電話:02-2536-8846<br /> email:pfitwn@seed.net.tw<br /> <br /> <br /> --更體會上帝的憐憫 -- 思牡整理

3/10-13台灣更生團契總幹事黃明鎮牧師夫婦女兒安盈同來訪曉士頓中國教會.西南國語教會.教牧聯禱會.
3/11 晚上6:30-9:30分西南國語教會恩慈團契邀請台灣更生團契總幹事黃明鎮牧師夫婦暨女兒安盈同來見證分享。
黃牧師是台灣中央警察大學行政係32期畢業。爾後，1971年來美加州州立大學進修犯罪學研究所畢業。黃牧師曾在銀行、加州社會服務部上班、也獨自駕車去舊金山讀神學，積極參與教會帶職事奉。
1986年黃牧師帶著妻子、孩子回台短宣、探親訪友，去至台北少年觀護所及彰化中途之家、教會等傳福音。經一位彰化中途之家駐監女傳道介紹認識了更生團契的負責人陸國棟伯伯，經過短暫見面交流，上帝的手奇妙引導黃牧師的心願尋求祂的心意並願完全順服。
1988年黃牧師蒙神呼召放下在美安定生活，全家由美返台，擔任更生團契總幹事；黃牧師見證『每年有600位監獄朋友願意信主受洗，獲得新生命，帶給國家、社會、家庭祝福。』
目前更生團契為預防犯罪矯治犯罪努力。他們參與工作六大項:
1.全國各監獄教化輔導
2.少年之家(收容邊緣孩子)
3.中途之家(收出獄更生人)
4.中小學犯罪預防宣導
5.關懷犯罪被害人
6.天使樹活動
國家政府法務部於民國87年表揚更生團契在監獄、中途之家等各方面所作的，獲選為績優團体，頒獎給他們，鼓勵他們，黃牧師提及『孫越弟兄每週一也參與監獄福音事奉，造就許多更生人』
黃牧師從事心靈美化工程，18年來事奉感想是更體會上帝的憐憫。
總結:以十字架為比喻:
向上愛-----敬拜神
橫向愛..….得人愛
向下愛.....愛不可愛的人
1.樂意揹十字架必有賞賜
2.免強揹十字架必是痛苦
最後歡迎各位回台參與監獄事工短宣.長宣均可.更生團契仍需駐監牧師,花蓮信望愛少年學園也需一位執行長協助黃總幹事不在時就近照顧管理少年學園.
目前急需購買乙輛20人座車接送花蓮信望愛少年學園孩子們去不同學校繼續上學，購車款項約需8萬美金，請代禱支持!
捐款劃撥帳號:10133005 支票台頭:PFTAIWAN
戶名:財團法人基督教更生團契
地址:104台北市松江路132巷 3 號4 樓
電話:02-2536-8846
email:pfitwn@seed.net.tw


]]> http://blog.yam.com/rainbowvalley/article/1473384 證道摘錄 Tue, 14 Mar 2006 08:16:53 +0800 楊寧亞牧師分享有關“喜樂”與“饒恕”的信息，“喜樂”與“愛”分不開,“喜樂”是可以帶到天上去的,主耶穌自己是我們的“喜樂”<br /> 問題一：是不是每一個禱告是蒙神喜悅？<br /> 禱告長久蒙神喜悅嗎？<br /> 詩69:30-31以詩歌讚美上帝的名,以感謝稱祂為大.“讚美”是欣賞神,“感謝”是感謝祂做在我身上的作為，感謝祂為我們所做所成就的事。我們與祂是愛的關係，禱告是與神戀愛，是愛的表達，不只是禱告向主要這？要那？撒旦是抵擋者讚美是向仇敵宣告神是美好的讚美是信心宣告使您的靈提升反之祈求多則注目在您的問題讚美感謝時則跳出在您的問題之上，是讓神作神。腓立比書4:4-7<br /> 他說到”靠耶和華而得的喜樂是我們的力量”<br /> 1.常常以感謝讚美為祭獻給神2.禱告的攔阻(罪…不與人和好..)<br /> 問題二：為什麼神不聽禱告？<br /> 不饒恕人(忿怒)，禱告必不蒙垂聽。禱告時間不在乎長短，是在乎準確才是蒙神喜悅。馬可福音11:25你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父，也饒恕你們的過犯。<br /> 提摩太前書2:8我願男人(女人)無忿怒無爭論舉起聖潔的手隨處禱告<br /> 使禱告不通的三個原因:<br /> 1. 拜偶像.算命2.不正當的男女關係3.忿怒不饒恕人<br /> 人際關係:家裡是夫妻間彼此傷害最多的地方，其次教會朋友，工作場所同事間彼此傷害…..<br /> 如何饒恕屬靈爭戰的武器<br /> 饒恕(怒氣處理)<br /> 1.認罪:認自己斤斤計較的小氣的罪(憂鬱症多是不饒恕人，忿怒)<br /> 2.求主醫治受傷的部份(承認自己受傷)<br /> 3.我要饒恕對方(免討債)勿讓“苦毒”“恨”抓住我們的心。<br /> 4.感謝:是靈命的解毒劑<br /> 5.祝福:為對方求好處。<br /> 回到神前，求聖靈澆灌我們使我們天天可以過得勝的生活。勿把自己關入心牢，要活得喜樂。<br /> 問題一：是不是每一個禱告是蒙神喜悅？
禱告長久蒙神喜悅嗎？
詩69:30-31以詩歌讚美上帝的名,以感謝稱祂為大.“讚美”是欣賞神,“感謝”是感謝祂做在我身上的作為，感謝祂為我們所做所成就的事。我們與祂是愛的關係，禱告是與神戀愛，是愛的表達，不只是禱告向主要這？要那？撒旦是抵擋者讚美是向仇敵宣告神是美好的讚美是信心宣告使您的靈提升反之祈求多則注目在您的問題讚美感謝時則跳出在您的問題之上，是讓神作神。腓立比書4:4-7
他說到”靠耶和華而得的喜樂是我們的力量”
1.常常以感謝讚美為祭獻給神2.禱告的攔阻(罪…不與人和好..)
問題二：為什麼神不聽禱告？
不饒恕人(忿怒)，禱告必不蒙垂聽。禱告時間不在乎長短，是在乎準確才是蒙神喜悅。馬可福音11:25你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父，也饒恕你們的過犯。
提摩太前書2:8我願男人(女人)無忿怒無爭論舉起聖潔的手隨處禱告
使禱告不通的三個原因:
1. 拜偶像.算命2.不正當的男女關係3.忿怒不饒恕人
人際關係:家裡是夫妻間彼此傷害最多的地方，其次教會朋友，工作場所同事間彼此傷害…..
如何饒恕屬靈爭戰的武器
饒恕(怒氣處理)
1.認罪:認自己斤斤計較的小氣的罪(憂鬱症多是不饒恕人，忿怒)
2.求主醫治受傷的部份(承認自己受傷)
3.我要饒恕對方(免討債)勿讓“苦毒”“恨”抓住我們的心。
4.感謝:是靈命的解毒劑
5.祝福:為對方求好處。
回到神前，求聖靈澆灌我們使我們天天可以過得勝的生活。勿把自己關入心牢，要活得喜樂。
]]> http://blog.yam.com/rainbowvalley/article/1379618 證道摘錄 Wed, 01 Mar 2006 09:13:14 +0800