圖：手指處，廣州黃埔軍校孫中山官邸內的「支那共和國公認期成同盟會」門牌。

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   確實，僅僅幾個月之前，「台客」還是都會人對本省鄉俗民眾的譏諷用語。相對於「台客」，這些譏諷者可能使用了較為流利的英文，擁有較高的社會地位，掌握了話語的權力。然而僅僅幾週，都會人再次以其詮釋權定義了「台客」，只是這一次都會人、流行文化界代表了「台」，而誰是「非台」，還隱諱不明。

圖：廣州中山紀念堂的孫中山像。想到「世界大同」，「王何必曰利」這幾段話，就不禁想到「老孫」。

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昨天和L兄聊到對儒家的「國際關係」觀點有興趣；今天把「四書讀本」拿出來翻了翻，看到「仁者無敵」這一段：

梁惠王曰：「晉國，天下莫強焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗於齊，長子死焉，西喪地於秦七百里，南辱於楚：寡人恥之，願比死者一洗之！如之何則可？」孟子對曰：「地方百里，而可以王。王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂；深耕易耨；壯者以暇日，修者孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上；可使制梃以撻秦、楚之堅甲利兵矣。彼奪其民時，使之不得耕耨，以養其父母；父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：『仁者無敵』，王請勿疑」。（孟子梁惠王章句上）

包淳亮2005/0222

(一)

杭州春梅殘飛雪，

綠草茵茵不惜錢。

城鄉無奈鴻溝深，

幾分田地留溫存。

經濟沖天血濺地，

盲流如蟻民如驢。

冰凍三尺猶冷冽，

雲開日見盼今春。