曹興誠部落格 Bob Tsao Blog

『五言詠麻雀』

Mon, 12 Jan 2009 13:26:52 +0800

『五言詠麻雀』

各位網友、大家好！

　　許久未到網上發表感想，因為前一陣子對許多事情感到非常失望。如果說話，必定語多憤慲，恐怕影響自己跟他人情緒，所以選擇沉默以對。

　　這段時間，我把心緒流放到網路世界裡，去鑽研世界政經發展，周末則邀好友以雀戲自娛。如此不再為國內種種荒謬醜態煩擾，倒也頗能自得其樂。以前古人說：秀才不出門，能知天下事，那肯定是吹牛。但現在則是：欲知天下事，必須不出門。為什麼呢？因為天下事都在網路上披露，我們如果天天在外晃蕩而不上網看資訊，那就不容易掌握世事。以前中國讀書人的狂語，沒想到今天變成網路上的現實，想想有趣得很。

　　我沒在網路說話的另一個原因，是想保留在未來自設的「麻雀部落格」上去發表。這個部落格是請人專門設計的，打算不只談「和處法」，還要請一些朋友一起來談談真、善、美的觀念。中華文化雖然博大精深（一些主張去中國化的朋友可能不同意這樣的說法），但我們必須承認，我們文化裡不鼓勵人說真話，對事情也不認真求甚解，也就是不注重科學。又我們講美學，只是讓少數人用來自我標榜，表示自己不同流俗，不像歐美社會能普及成大眾的教養。在虛僞與醜陋的夾擊下，我們的「善」也常流于偽善、做作、鄉愿。一些政客常常講的所謂「情意相挺」，在是非不分之下，根本就是黑社會幫派的那一套倫理，其邏輯是將非法幫派的利益置於國家社會之上，可謂醜陋罪惡之極。

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周奕成先生文章

Tue, 15 Jul 2008 16:29:17 +0800

周奕成先生文章：

再思考曹興誠方案

2008/6/24發表於新新聞週刊

　　知名科技企業家曹興誠先生在去年十一月提出制定兩岸和平共處法的構想，近日又提了一些修正的想法。半年前，曹先生提出此一構想時，民進黨政府還由陸委會高層官員寫了長文批判，陳水扁總統更連續數天公開指責。如今，民進黨已經失去了政權，曹興誠仍在努力鼓吹他的想法，只是他必須說服的對象變成了馬英九總統。在藍綠政權交替之後，曹興誠的主張極可能仍不為當道所喜。但或許如此，各方更可以理性客觀地看待曹先生的主張。

　　所謂兩岸和平共處法，其基本要點是：台灣不舉行獨立公投；台灣不排除與中國統一，但必須經過台灣人民公投同意；台灣單方面立法規定，不主動辦理統一公投，而是在中國提出統一要求下辦理；中國為求台灣人民同意統一，必須提出足夠吸引力的條件而非武力逼迫；若統一公投被台灣人民否決，則中國必須在一定期間之後方能再度提出統一要求。

　　平心而論，這是從台灣利益為出發點的主張。很可惜，藍綠各方若非根本沒有認真了解，就是刻意誤解，以至於曹興誠只好自比為老麻雀，兩腳朝上要去頂天。更大膽說，兩岸和平共處法是一個偏獨的方案，或者說是一個偏綠的方案。自認為站在本土立場的人，實在是沒有什麼理由硬要去批鬥甚或去扣人家帽子。

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修正後再出發

Mon, 23 Jun 2008 19:13:37 +0800

修正後再出發

　　「兩岸和平共處法」自去年十一月十二日見諸報端之後，不覺已過了半年多；這中間老麻雀在台灣、香港都做了不少宣傳。支持的很多，但也有反對的聲音。反對的基本上是認為，放棄獨立公投，會失掉永遠脫離中國的機會；這些人當然都對中國極端仇恨厭惡。另一個主要疑慮，是怕統一公投通過而完成統一以後，如果大陸不守信用、不履行承諾，則可能無法回頭。

　　其實民進黨於1999年提出「台灣前途決議文」以後，已經了解，台獨是假議題，故已不再主張舉辦台獨公投；而陳水扁主政八年，也未曾主張台獨公投。故和處法沒必要再去碰觸此議題；可以刪去「確定台灣不會舉辦獨立公投」這一條。否則雖然拆穿了國王的新衣，卻會惹得一些人惱羞成怒，沒有必要。

　　為了確定統一以後，大陸會履行「讓台灣高度自治」之承諾，可於統一公投之前，由大陸提供保證，連同「高度自治」之具體內容，一併交付公投。

　　又本人所提者，是一個要點，不是細節。故以後將稱之為「和處法要點」，使人更能了解。

　　基於以上理由，本人擬將和處法名稱與內容修正如下：

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哀悼大陸地震往生災民並為倖免者祈福

Fri, 16 May 2008 15:33:04 +0800

哀悼大陸地震往生災民並為倖免者祈福

　　本周一四川發生強烈地震造成大量死傷，兩岸同感震驚。震央地處偏遠高山，在路毀橋塌之後，救援困難，災情一定甚为慘重。我們在千里之外，除了籌款捐助外無法著力，只能哀悼往生者，並為倖免者祈福。

　　老麻雀去年曾於香港拍賣會中標得一件乾隆期料胎琺瑯彩的筆筒，含佣金價格超過六千七百萬港幣。為響應各界捐款救災，我決定將之義賣，所得半數用以賑災，另外一半擬捐助雲門舞集五千萬台幣(此為以前所作承諾)，其餘則用以成立基金會，來正式推動「兩岸和平共處法」。當然，籌款不一定需要義賣東西；但這樣或許可以讓人了解，收藏家不一定都是佔有慾超強的怪物；也有人收藏的目的是為了欣賞或研究，並不那麼在乎擁有與否。

　　古往今來任何大規模的天災，受害者在無形中都扮演了「死諫」的角色。死傷者的悲慘與倖存者的傷痛，都具體地提醒了當權者：「權力即責任、領導即服務」。這次溫家寶總理在第一時間趕赴災區指揮救災並慰問倖存者，可說勇於扛責、勤於服務，為正確的領導做了相當傑出的詮釋。

　　這種強調責任與服務的領導觀念，如果能從這次救災往上延伸，進而應用在兩岸問題上，則可能給兩岸關係帶來全新的面貌。大陸目前對台灣強調的還是「領土、主權」，是一種權利與佔有的意識。如果改而強調責任與服務，則是一種「利他、助人」的意識，那就不可能再對台灣以武力相威脅，或拼命限縮台灣的國際空間。如此兩岸統一的時間反而可能加速，而非如馬總統所說的，「這一生不可能」。

　　有些網友在震災發生後趁機對大陸作政治上的攻擊，或說這是核爆引起的，或說是中共貪官污吏的豆腐渣工程造成的。當此哀鴻遍野之際，這種政治語言其實不必要。我們應該響應各界的捐助活動，讓政治的歸政治，人道的歸人道，這對兩岸關係與台灣前途都是有利的。

曹老麻雀 2008.05.16

聽扁馬會談有感

Thu, 03 Apr 2008 09:47:44 +0800

聽扁、馬對談有感----「九二共識」能作為兩岸復談基礎嗎？

　　前天（四月一日）陳水扁總統與馬英九先生就「九二共識」唇槍舌戰了40分鐘，結果各執己見，毫無交集。

　　根據電視及報紙的報導，陳總統首先發難，問馬先生，九二共識到底真的存在嗎？其具體內涵是甚麼？未來的發展與可能的改變是甚麼？陳總統說，如果這三個問題通通不確定，很難作為兩岸復談的基礎。

　　馬英九先生則解釋說，如果沒有九二年這個共識的話，九三年的辜汪會談是不可能舉行的；同時各國都有不同版本的「一中各表」。

　　坦白說，馬先生的這兩項說明並不具說服力。除非馬能先證明，九三年辜汪會談所以能夠舉行，九二共識是其必要條件；否則以辜汪會談來證實九二共識的存在，邏輯並不成立。

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請馬先生慎重考慮推動和處法

Sun, 23 Mar 2008 00:19:35 +0800

選後　馬總統應慎重考慮推動「兩岸和平共處法」

　　這次馬蕭配大勝長昌配220萬票，身為馬先生之支持者，固然感到欣慰，但對藍營未來的表現也感到有些責任。我覺得馬先生未來面臨最優先的問題是兩岸問題；兩岸問題如果解決，則經濟、內政、外交、國防、財政問題的處裡都將事半功倍。相反的，兩岸問題未解，則各項問題均互相纏繞，難免顧此失彼、進退失據。

　　此次西藏動亂，馬先生為免謝長廷先生操縱此議題，竟嚴詞批評溫家寶總理，並以抵制奧運相威脅；老麻雀覺得甚為不妥。西藏動亂發生後，達賴喇嘛公開反對抵制奧運，世界各國也沒有任何領導人說要杯葛奧運，結果台灣的總統候選人竟然率先威脅抵制；這顯然將使大陸極不諒解。而在講究顏面的中國社會，馬先生對溫總理的人身攻擊未來能否化解，也讓人不無疑慮。

　　馬蕭配此次提出的經濟振興方案，包括建立兩岸共同市場等，均大力鼓吹與大陸之經濟交流。但馬先生如果在政治上只是消極的主張不統、不獨、不武，則顯然不足以建立有利交流的政治氛圍。這種類似「政經分離」的策略，如果遭到大陸方面的「冷處理」，則馬先生的經濟政見，都有跳票之虞。

　　解決之道，當然還是要制定「兩岸和平共處法」。老麻雀其實自去年初即不斷向馬先生建議此法，惟馬先生恐遭綠營抹紅，一直不敢採用。如今既已高票當選，國民黨在國會又有壓倒性之多數，應該即刻慎重考慮推動此法。此將有助建立兩岸互信，增進兩岸交流，並可以彌平馬先生前此對大陸高調抨擊所可能引起的裂痕。

　　馬先生今天高票當選總統，按理大陸應致電祝賀；惟目前大陸決定保持沉默，其中意思如何，頗值玩味。老麻雀對此略有不安，希望這不意味大陸對馬先生已心存芥蒂。

　　最後讓我衷心祝賀馬先生的高票當選，也恭喜所有藍營支持者的勝利!

曹老麻雀 08.03.22

香港座談紀實

Mon, 25 Feb 2008 18:21:43 +0800

香港座談會紀實

「香江論壇」於上週五（二月22日）在香港萬豪酒店（Marriot）舉辦了「和處法與兩岸關係」的座談會。與會者除了主持人江素惠女士之外，還有「九十年代」雜誌創辦人李怡先生、香港中文大學前校長金耀基先生、沈富雄委員、鄭麗文委員與老麻雀。座談會從下午兩點到五點，香港傳媒幾乎都來了；台灣來的貴賓還包括前工研院院長林垂宙先生與前財政部次長陳沖先生等。因為場地不大，不少人在後面全場站立聽講，熱度甚高。

老麻雀首先登場再度以圖文介紹了和處法的要點與主旨。以下是四位與談人的發言摘要：

李　怡：和處法對大陸而言，談統一是OK的，但要談公投，則恐怕就不OK了。對台灣則反過來，談公投OK，統一則不行。所以和處法要推動不容易。兩岸問題拖下去即可，要條約化較難。（李先生可能誤會和處法是要與大陸簽約）

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第五篇-四論「兩岸和平共處法」─兼論「真、假台獨」

Wed, 26 Dec 2007 00:00:00 +0800

四論「兩岸和平共處法」─ 兼論「真、假台獨」

　　本人上（十一）月提出之「兩岸和平共處法」（簡稱「和處法」）經三次登報論述及香港、台北兩次座談之後，已獲得甚多認同。此期間當然也有人意圖扭曲，例如將「統一須經公投」中之「須經」略去，簡化本人之主張為「即刻辦理統一公投」等等。幸虧綠營中之公正人士如沈富雄先生、林濁水先生等均挺身而出，替本人說明；故將本人抹紅為「急統派」之意圖均未得逞。本人僅在此對沈、林兩位先生之仗義直言，敬致欽佩與感謝之意。

　　「和處法」中主張之「統一須經台灣公投同意」，與民進黨「台灣前途決議文」之主張並無不同，故綠營人士對此普遍皆無異議。惟對本人主張「不舉辦獨立公投」，連沈、林兩位先生都有意見。本人此次擬就這個問題深入探討，並求教於大家。

　　首先，讓本人再重複強調一下，「和處法」之基本目標，是以不排斥統一來保持兩岸和平之現狀；而後在穩定的現狀下，期待藍、綠雙方能停止統、獨爭議，合作發展經濟。本人認為，「獨立公投」將直接衝撞大陸之「反分裂國家法」，挑釁大陸的意味濃厚；有違「小事大以智」之原則，故主張予以排除。

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第四篇-三論「兩岸和平共處法」─從科技發展與國際趨勢談兩岸問題

Mon, 03 Dec 2007 18:00:00 +0800

三論「兩岸和平共處法」─ 從科技發展與國際趨勢談兩岸問題

　　本人於十一月二十日以廣告再論「兩岸和平共處法」（以下簡稱「和處法」）之後，原擬再討論「真、假台獨」問題；惟鑑於國內許多人不能就事論事，此次乃決定拉高視野，從近代科技發展與國際趨勢之角度，談談兩岸問題。

　　眾所周知，近代科技發展始於十七世紀，至二十世紀六十年代，終於達到人類文明的一個新境界。在此以前，人類衣、食、住、行、育、樂種種需求，都屬供不應求；必須彼此掠奪以求滿足，所以世界爭戰不已。二次大戰以後，各類工業產品的大量生產，使得人類日常需求的所有產品，都呈現「供過於求」的現象。即使今日石油看似供不應求，如果油價持續攀升，核能與其他替代能源將順勢再起，使能源不虞匱乏。例如法國之能源供應即有四分之三來自核能，目前世界各國核電廠之興建亦已轉趨積極。

　　工業產品之供過於求，雖然還沒有解決所有個人的貧窮問題，卻已大幅改變國際情勢。在物質供不應求的年代，一個民族一旦強大，即對四鄰展開掠奪，因而成為其他民族之威脅。但在供過於求的時代，物質的生產可以是無限的，市場卻經常不足；廠商必須奮力促銷，否則難免存貨堆積。今日任何地區或國家的興起，代表全世界增加了新的市場，所有人都會得利。這種情勢，使得國與國之間不再有爭戰必要，反而有互相扶持之需求。

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第二篇-再論「兩岸和平共處法」—兼答陳水扁先生之質疑

Tue, 20 Nov 2007 10:06:34 +0800

再論「兩岸和平共處法」— 兼答陳水扁先生之質疑

　　本人上週一（十一月十二日）以廣告方式，建議兩位　總統候選人合作推動制定「兩岸和平共處法」；不料隔天（十三日）　陳水扁先生即公開批評本人「操弄政治」、「連天上的媽祖都不會原諒」云云。按本人之建議並非以　陳總統為對象，且本人在文中已謙卑言明，此係「野人獻曝，希望能夠拋磚引玉」；故　陳總統對本人建言，作如此激烈的批評，讓人感到十分意外。按理，國家元首不可能攻擊個別百姓；本人乃可以合理假設，　陳水扁先生之發言，係以其個人身分為之。因此本人之回應，係對　陳水扁先生而發，非以　總統為對象。謹先陳明，以免無意中對國家元首職位有所不敬。

　　首先要回應的，是　陳水扁先生的所謂「生意人操弄政治」。本人自去年和艦案遭到起訴後，即已陸續辭去所有公司董事長職務。聯電雖賜予「榮譽董事長」之銜，惟本人早已退出聯電公司經營，亦已不再從事任何商務活動。本人生活單純，名、利早已超過需求，且年過花甲、來日無多，如再徵逐名利而不關心公益，則未免太過自私無聊。故本人已非「生意人」，亦無任何動機去「操弄政治」。陳水扁先生對本人之抨擊，用意是否在恐嚇工商界不得關心政治？本人不得而知。

　　本人在「兩岸和平共處法」中建議不去舉辦「獨立公投」。陳先生批評：「只辦統一公投，卻不辦獨立公投，沒有道理」。問題是，中華民國既然已經是獨立的國家，為什麼陳水扁先生還想辦「獨立公投」呢？答案是：陳水扁先生所說的獨立，跟大家通常所說的獨立，並非一回事。

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『五言詠麻雀』

周奕成先生文章

修正後再出發

哀悼大陸地震往生災民 並為倖免者祈福

聽扁馬會談有感

請 馬先生慎重考慮推動和處法

香港座談紀實

第五篇-四論「兩岸和平共處法」─兼論「真、假台獨」

第四篇-三論「兩岸和平共處法」─從科技發展與國際趨勢談兩岸問題

第二篇-再論「兩岸和平共處法」—兼答陳水扁先生之質疑

哀悼大陸地震往生災民並為倖免者祈福

請馬先生慎重考慮推動和處法