明天（廿三日）為傳統廿四節氣中的「處暑」，自古以來古人有所謂的「節氣養生法」，到底「處暑」該如何養生？中醫師劉佳昌表示，「處暑」為暑氣結束的時候，換句話說就是夏季即將結束，此時應注意調整睡眠時間，因為睡眠具有很好的養生作用。

　《月令十二集解》指出，「七月中，處，止也，暑氣至此而止矣。」劉佳昌說，這時的三伏天氣已經過去或接近尾聲，所以才說暑氣到此為止，然此時的氣候還沒有出現真正意義上的秋涼，畢竟午後溫度仍相當炎熱，也因此，民間所謂「秋老虎，毒如虎」一詞不脛而走。

　劉佳昌強調，「處暑」養生，，原則上，早睡早起是大家都認同的，以傳統醫學的角度來看，中醫認為，睡眠是從唯物的形神統一出發，認為睡眠、清醒是人體寤與寐之間，陰陽動靜統一的功能狀態，晝夜陰陽消長、營衛運行皆會影響睡眠，為一種正常的生理現象。

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我從大二上之後就再也沒有填過這種問卷了。
這次的問卷很可怕的地方是，他問的問題包含你點名的人
所以，除非你不甩你的朋友或同學，不然這個問卷會持續下去吧。
既然如此就來玩一下。

但是，這個黑暗到根本看不到角落在哪裡的地方
看起來也沒有什麼人會來的感覺。
所以我就點幾個根本不會來的人吧。

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病態哀傷》旁人可分享悲傷 聆聽陪伴…
更新日期:2007/05/20 07:30 記者:記者林秀美／高雄市報導
　
　生離死別，是每個人必經的歷程。但像屏東縣張軒銓在祖母過世一年多後，仍走不出傷痛，最後選擇自殺身亡，在精神科醫師眼中，已達「病態哀傷」程度。
　
　高雄醫學大學附設醫院精神科主任王興耀在高醫醫訊中談到「病態哀傷」，最著名的例子就是醫師雷子文在喪子三年後，二度引火自焚，後來身亡；作家三毛喪夫後，每年均出版哀傷散文，哀傷長達九年，最後亦自殺了結一生。
　
　王興耀認為，哀傷反應因人而異，常見哀傷時間為三至九個月，若超過則要考慮是否病態；台灣民間喪儀習俗「做百日」，百日為三個月也可視為指標，通常父母死亡，兒女在半年內多可撫平哀傷，喪夫者則需時更久才能平靜下來。
　
　王興耀指出，正常的哀傷常有憤怒反應，包括自己不安、遷怒他人，甚至遷怒死者。若過度對自己憤怒，可能走上自殺悲劇；若過度遷怒他人，可能產生攻擊、縱火、報復等行為；若過度遷怒死者，則可能出現幻覺，和死者對話、看到死者身影的情形。
　
　精神科醫師顏正芳表示，一般人哀傷會隨時間而沉澱，如果超過一年仍走不出傷痛，就要及早接受輔導。遭逢至親死亡的悲痛與憤恨，常被視為理所當然，其實節哀未必能順變，甚至可能喪失協助就醫的機會。
　
　顏正芳建議，透過訴說、回憶、分享悲傷的方式，找到宣洩的出口，即使勾起傷心的回憶，或強烈的情緒表達，均無須制止；而旁人的聆聽、陪伴是最基本的支持。

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