October 1, 2009
前往 <<八卦力部落(下) 期待盛開的部落>>
山城苗栗，對我來說是既陌生又熟悉的土地。我的老家在台中，學校在北部，從大學、碩士到博士，負笈往返的十年，苗栗始終只是上車與下車之間，隔窗觀望的移動風景，對於苗栗的記憶，也僅止於幾個觀光景點。「那麼，確切的去看看苗栗的"人"吧」，就這麼天真浪漫的決定了旅行的主軸，做些準備之後，便安排好三次的行程，計畫造訪苗栗縣內的客家、賽夏與泰雅三大族群，除此之外，我也大膽而冒昧的聯絡了當地的文史工作者，期望加深旅行的層次。
此行前去拜訪的，就是首役的賽夏族部落 - 八卦力 嘎嘎歐岸。
若是開車由台北出發上中山高速公路，從苗栗頭份交流道下，接著轉 124 縣道到南庄，再往蓬萊村的方向走，大概不用一個小時就能抵達八卦力部落。不過這次我選擇了搭乘大眾交通工具，一早先搭火車到竹南站，接著在火車站前轉搭苗栗客運，坐足了一小時車程才到南庄，然後再請當地的司機帶我們上部落。
選擇這麼費時的交通方式，也沒有什麼特別的目的，雖然比起開車前往，花了將近三倍的時間，但是對我來說，這樣比較有旅行的味道，若旅行的目的地是一室瑰麗，那麼旅程就是庭前的長廊，曲折一點有時更引人入勝，每個陌生的驛站、每個或長或短的等待，都是在提醒自己正處於「旅行ing」這樣小小而確切的幸福。
幸福時間總是過的飛快，悠哉之間已來到熱鬧的南庄，假日的人潮塞滿了狹小的桂花巷，此行的目的地是南庄山區的八卦力部落，由於擇期還會專程拜訪這美麗的老街，於是我們只稍作停留，便請部落的朋友接我們上山了。
幸福時間總是過的飛快，悠哉之間已來到熱鬧的南庄，假日的人潮塞滿了狹小的桂花巷，此行的目的地是南庄山區的八卦力部落，由於擇期還會專程拜訪這美麗的老街，於是我們只稍作停留，便請部落的朋友接我們上山了。
幾乎每個原住民族都有的射日傳說
接我們上山的民宿老板娘，是個連鞋子都不穿的豪邁大媽，開著一台黑色休旅車來，腳踏墊還鋪著一疊沾滿黃土的報紙。老闆娘姓「豆」，這是賽夏族裡很常見的姓氏，她說因為祖先種土豆（賽夏族語為 Tautau）的關係，所以當初要取姓氏時，乾脆叫做豆了。對於死不改姓的漢族文化來說，這也實在乾脆的不得了啊。
賽夏族的姓氏十分有趣，就像大媽的「豆」一樣，大部分皆取自於大自然，好比說九芎的芎(Shainnasu)、螃蟹的蟹(Kalkarang)，還有樹根的根(Amus)等等，雖然像這樣特別的姓總共有十八個之多，但其中血、膜、獅已消失多年，僅存十五個。其中有個帥氣的姓氏「日」，則是在幾乎每個原住民部落都有的射日神話中，將多餘太陽射下的勇士後裔，在漢人文化中就是后羿之子了，只不過在賽夏族的神話裡，太陽是兩個而不是九個。
| 豆趙 | Tautauwazai | Tautau 是花生米，由 tau 因來的意譯兼音譯 |
| 絲 | Tataisi | 意不明，採音譯 |
| 獅 | Saitabraan | 是屬絲性，住在 Tabraan 地方的人，取 Sai 音譯 |
| 潘 | Shawan | 據說是象徵樹枝交錯之意 |
| 錢 | Shawan | 據說是象徵樹枝交錯之意 |
| 根 | Kasamus | amus 是根之意，意譯 |
| 風 | Vavai | Vai 是風之意，意譯 |
| 日 | Tanohera | hahera 原義太陽，意譯 |
| 高 | Kaibaibao | Ibaibao 是高之意，意譯 |
| 樟章 | MinraKus | Rakus 是樟樹之意，意譯 |
| 芎 | Shainnasu | Asu 是指九芎的植物，即百日紅，意譯 |
| 夏 | Hayawan | 意不明，只知是自 haa 意譯為夏 |
| 蟹解 | Kalkarang | Karang 是蟹之意，意譯 |
| 朱珠 | Titjun | 來自 tibtibun 唸珠草，此植物一般稱米， 雞母珠，珠即來自珠轉音 |
| 狐胡 | Vuvudol | Vudol 為狐狸，由狐轉成胡，取音同 |
| 蟬詹 | Kamrarai | Rarai 是蟬之意，亦有解作蟾，在轉成詹 |
| 血 | Karukaramo | Ramo 是血之意，意譯 |
| 膜 | Tabtabiras | Biras 是指肉與皮之間的膜，意譯 |
取法自然的賽夏族姓氏
全台灣的賽夏族人口約為五千人，雖然比起人數不到五百人的邵族要多上許多，但在原住民中仍算是相當少的，根據史料的記載，賽夏族原本是一支大族，其後因為與黑矮人的惡鬥（矮靈祭的由來）、平埔族的同化與泰雅族的強勢，族群逐間的萎縮，直至今日，賽夏族人僅分布於新竹的五峰鄉與苗栗的泰安鄉。
在文化上，賽夏族受泰雅族的文化影響很深，豆大媽說，除了特殊的矮靈祭之外，賽夏族的許多文化與祭禮，與泰雅族都是相通的。至於分於苗栗的賽夏族，則因為族人居住的地域產煤，曾吸引大量閩人與客家人入住，因此在文化上帶有客家色彩。原住民氣氛濃厚的八卦力部落，甚至還有三座土地公廟，正是當時採礦人離去時留下的，其後因為部落的居民不忍拆除，至今仍由族人管理。
賽夏族的雷女圖騰
頭上三尺有神明的祖靈之眼
每造訪一個部落，我最先注意的，就是部落所使用的顏色與圖騰，好比說布農族黑白相間的百步蛇圖騰就是部落的代表。而賽夏族所使用的顏色，則是紅白黑三色，不管是象徵「祖靈之眼」的同心菱形圖騰、或是長的像是納粹軍徽，紀念女神與勇士的「雷女圖騰」，都使用紅白黑三色，上述的這兩種圖騰，在八卦力部落中隨處可見。
賽夏族的紅白黑三種顏色，分別代表賽夏族的熱情、自由，與神秘。其中的黑色神秘，當然是與賽夏族最著名的矮靈祭有關了。
身高不滿90cm的「矮黑人」，是一支只存在於傳說中的原住民族，他們農耕技術發達，力氣十足而且善於巫術，賽夏族人時常請教他們耕種卜筮的技術，豐年祭時也會邀請善於舞蹈的黑矮人一起同歡。不過黑矮人有個討厭的毛病，就是喜歡使用巫術調戲婦女，這樣的舉動讓賽夏族苦不堪言，旦憚於矮黑人法力高強，敢怒而不敢言。
直到有一年的豐年祭，矮黑族人戲弄賽夏婦女時，恰好被族人撞見，激起賽夏族長久的積怨，終於決定設計報復。賽夏族人熟知矮黑人在酒足飯飽之後，必會在回程路上、崖邊的一棵山琵琶上休憩，於是先遣人將大樹的樹幹砍斷一半，並塗上泥土偽裝，以免黑矮人發現。
當晚黑矮人果然一個一個爬上山琵琶休息，眼見時機成熟，賽夏族的勇士蜂擁而上，將已經砍斷一半的大樹推下懸崖，樹上熟睡的黑矮人反應不及，全都掉入深淵，倖免於難的只有祖母老柯可、勇士瑪陸瑪路與達吉歐三人，他們知道這是族人咎由自取，加上大勢已去，於是決定前往東方，臨走前警告賽夏族，必須年年舉辦黑矮人的祭祀，否則將會穀物欠收甚至滅族。
消滅黑矮人之後，賽夏族果然不再豐收，為了慰藉矮靈，於是遵照矮黑人的指示，在每年稻榖豐收的十月中旬，舉辦矮靈祭(Pas-ta'ai 巴斯達隘)，並且由主謀殺害黑矮人的朱姓(取自珠草 Tibtibun)氏族主祭。起初每年舉辦一次，而後改為兩年一小祭、十年一大祭。
雖然在原民會大力推廣之下，矮靈祭已成為國際知名的祭典，但是仍保持著相當神祕的色彩，由於矮靈祭是對死靈的懺悔與撫慰儀式，因此十分繁瑣並有許多禁忌。完整的儀式需時六天，分為：迎靈、慰靈、娛靈、送靈四個階段，一般開放遊客參予的只有娛靈。
娛靈這天，族人通宵達旦的歌唱與舞蹈，代表著回憶與黑矮人一同度過的歡樂時光，表現族人對黑矮人的虔敬。
由於今年並沒有矮靈祭，所以如果想要參加這樣神祕又特別的儀式，要等到明年十月了。
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更多的照片請前往相簿<八卦力部落>
相關文章 : <<體驗苗栗 交織的人文之河>>
參考資料:<<苗栗縣政府國際文化觀光局>>
我們所居住的 豆大媽的 <<櫻田閣民宿>>
使用鏡頭 : Canon EF 24-105mm F4 L
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