<<摘自一行禪師佛學演講錄>>



在禪宗的傳統中，詩與禪往往是並行不分的。詩是由想像和韻律構成的，

而想像能使禪定練習變得容易。這兒有一個練習，它可以幫助我們訓練"

正念（專注、覺照）"。很多朋友都覺得它令人振奮，並且行之有效： 

吸進來，我知道我在吸氣，
呼出去，我知道我在呼氣；
吸進來，呼出去。


吸進來，我是一朵花，
呼出去，我散發著清芬；
                       吸進來，呼出去，
                       我像花一樣散發著清芬……

吸進來，我是一座山峰，
呼出去，我巍然屹立；
吸進來，呼出去，
我像山峰一樣巍然屹立……


吸進來，我是一潭靜水，
呼出去，我如實映鑒著萬物；
吸進來，呼出去，
我像靜水一樣映鑒著萬物……

吸進來，我是天空，
呼出去，我廣闊無垠；
吸進來，呼出去，
我像天空一樣廣闊無垠……



我們所有的人，無論老少，都是一朵美麗的花。我們的眼瞼恰似那玫瑰花

瓣，尤其當眼睛閉著的時候；我們的耳朵就像那牽牛花，正傾聽著鳥兒的

啼鳴；每當我們微笑的時候，我們的嘴唇就綻放成一朵美麗的花；而我們

的兩隻手，正是那五瓣荷花……這是一個使我們的"生命之花"現前和盛開

的練習，不僅對我們自身有好處，而且可以使別人也感到愉快。

<<悲欣交集——弘一大師李叔同的前世今生>>摘錄


(以下是李先生出家前對日本戀人誠子所說的話)


我想通了， 一切世間的藝術，如沒有宗教的性質， 都不成其爲藝術。 但

宗教如果沒有藝術上的美境， 也不成其爲宗教。 佛經上的至理， 足可說

明它是一種藝術， 一種精神境的藝術。 一個人， 死時如能脫衣服，甩去

這物質的殼而不痛惜；死後，他可以像花蕾一樣，當花心落了，會留下一把

種子—舍利子；同時，他靜坐，反觀自性，只靠精神，便能打開另一個光華

的世界， 這些都是平凡人所不能的，他們有辦法創造這種人的精神藝術世

界，這種知識， 還不究竟嗎？