November 22, 2006

其實,你不是你,我也不是我……以文找文

其實,佛不是佛,你也不是你-封面.jpg
《金剛經》一直在告訴我們,當我們在走路時,這個走路的人是不真實的,也不存在的,只有人走路這個現象,是暫時存在的。
「我」是由什麼組成的?從心理和物理的世界來看,根本是天壤之別,心理的我和現實物理世界的我,是有極大差距的,但我們都以我們自己認為的「我」,活在這個無常世界中。這個道理小孩子和青少年不懂,四十歲的人才會慢慢覺醒,看清真實的我是什麼。
或許白天壓力太大,有一天晚上我睡覺時,竟夢到有人在追殺我,我害怕的往前跑,突然間掉落到山谷,頓時感覺到一陣痛楚,當整個人甦醒過來,才意識到自己是躺在地板上,然後恍然大悟,原來剛才是在做夢。白天時,總認為身體就是我,若身體是我,在夢裡被追殺的我又是誰呢?身體又怎安然躺在床上呢?
由此可知,我們的身體並不是真正的「我」,我們的身體,只是被我假借在這娑婆世界活動的工具,就像我們到迪士尼玩,米老鼠跑來和我握手擁抱,米老鼠也只是人穿上玩偶服,顯現出來的樣子,表演時間結束,人脫下服裝,米老鼠就不會動了,只是件衣服而已。同樣的,我們的身體使用時間到期了,我便離開了身體,身體最後只是一具白骨,甚至變成一堆塵土。
那麼身體不是我,我在哪裡呢?
曾在電視上看到龍捲風侵襲民宅的畫面,只要被它掃過,沒有一樣東西是完好存在的,仔細看龍捲風的形態,外圍的氣流繞著像真空狀態的颱風眼轉,而這空無一物的颱風眼,卻控制著整個龍捲風的動態。一樣的,對生物來說,外圍的風就好比是我們的身體,而空空的中心點,就是所謂的我,無相、無色、無形,卻可操控著身體,做出我任何想做的事情。
有位公差奉命押解犯人到案,這犯人是個和尚。不甘心淪為階下囚的和尚,一直在尋找逃跑的時機。他想盡辦法和公差拉關係,百般討好,做出一副恭順合作的樣子。漸漸的,公差對他的戒備心鬆懈了,甚至晚上住宿時,還與和尚同桌吃飯。
有一天晚上,兩人投宿一家客棧。因為押解的目的地馬上就到了,公差心裡非常高興,就跟和尚開懷暢飲起來。和尚見有機可乘,內心狂喜不已,但仍不動聲色的和公差划拳飲酒。
兩人酒過數十巡,不勝酒力的公差醉得一塌糊塗癱在床上,和尚趁機從公差身上摸出鑰匙,打開了自己手上的鐐銬,再把鐐銬銬在公差身上,但這仍難消心中忿恨,於是和尚找來一把鋒利的刀子,把公差的頭髮剃光,趁著夜色逃之夭夭。
第二天,公差醒來看不到和尚,心慌了,不覺用手摸了摸腦袋,卻摸著一個光頭,他心裡頓時鬆了一口氣:「原來和尚在這裡!」
接著他又檢查隨身衣物、盤纏,一切都原封不動。他又愣了半晌,自言自語:「和尚在,衣物、盤纏也都在,那麼,我呢?我到哪兒去了?」
同樣的道理,我們總是活在外形表相,執著在色相裡,但所有的相,只是來自於因緣的假合。因為有了喝酒的因緣,公差才會喝醉,和尚才可趁機逃脫,事情也不可能再回到兩人喝酒的當時,事情過去就過去了,已變成了歷史畫面,不可能再重現。
可是,我們卻喜歡活在歷史畫面的記憶裡,我認識一個朋友,他剛進公司時,公司同事因為他是新人,所以對他呵護備至,過了半年後,他已經習慣公司的環境,大家就沒花那麼多心力關心他,他卻開始懷疑同事是不是排斥他,整天疑神疑鬼,導致和同事相處間有隔閡。
他沒有想過,現在的他和半年前的他已經有所不同,卻只想停留在半年前,同事對他呵護的回憶裡,但那是虛相,虛相裡的東西都是會變的,會隨著時間、人事物的變化而改變消失。
所以,佛陀說,凡所有相皆是虛妄,不管是懷念年輕時談戀愛的甜蜜回憶,或是過去曾經風光一時的輝煌時光,都是人自己心中的假象,眼睛一閉,這些東西都消失不見,但許多人卻一直活在過去的記憶裡,一再迷失、墮落於假象中,難以從這幻夢中醒來。
我們都因為有我執的存在,才會以我為主,以我為本位,也才會有「你」的出現,如此就有人相、眾生相。我們心中一旦有了其他人的存在,就有分別心,各自有各自的想法,只要每個人堅持自己的立場、看法,這個世界就不會有各自相安的一天。
最近朋友常向我抱怨他的主管,說他的主管雖然年紀比他大,卻好像是沒工作經驗的人,做事不會事先規畫,什麼都不懂,連作業流程都搞不清楚,劈里啪啦,說了一大堆。其實,我仔細想想,朋友太執著於自己的想法,事情一定要按照他的想法做才是正確的,少了一個動作就是錯的,他太侷限在自己的框框裡,看不到別人做事的底層意義,反而讓他無法有太大的成就。
我們都愛照鏡子,從早上一起床,刷牙洗臉少不了鏡子,梳個頭、換個衣服也都要照鏡子,看鏡子中的自己,看有沒有變化,但每看一次,就執著它一次。
其實,我們太在意鏡中的我,就是執著我相太久了,忘了要在意存在於深處的我,也就是佛性,其實,這才是真正的我。只要你能提起勇氣,丟棄我執、我的意見、看法,不著相,也就是無我,才能達到《心經》上所說的不生不滅,那才是我,是生命中真正的我,而不是在剎那間變化肉體上的我。
佛陀從不認為他在教眾生,說什麼法,他把自己和想法都拋棄了,所以能夠來去自如。當我們真正認識我的存在,了解到生命的本質,看清楚了,你會發現原來我是我,我也不是我,而你也不是你。

參加吳九箴的讀書會,請至 松果体 www.3-eye.com.tw



Posted by at 天空部落 │23:57 │回應(25)引用(2)佛不是佛,你也不是你
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Acomplia.【Acomplia.】 at Feb 9, 2010
Ephedrine hcl michigan. Ephedrine hcl. How to make meth from ephedrine hcl.
Ephedrine hcl.【Vasopro ephedrine hcl.】 at Feb 14, 2010
回應文章
我 不是我
對了 ㄧ切實相 皆無相
我 是誰
ㄏㄏ 是 空啊
存在 空中
.................
會去買這本書喔 很高興認識您
Posted by 曵 at May 7, 2007
人生無常,有時候我不是我,有時候我又是我。
倒底,我是我的時候才是我,或我不是我的時候才是我?
或者,根本沒有我。可是,沒有我又怎麼是與不是?
或,根本沒有是與不是,而是我的是與不是。
這椂一來我.....「我」
只有「我」....我是我就不是我....
超奇怪的?????
Posted by han at Jul 23, 2007
今天在誠品拜讀此書, 受益良多.
Posted by ally at Jul 24, 2007
這本書嚴重曲解佛教的真義,
裡面有很多觀點都似是而非~
很顯然作者並不瞭解佛教的大義就對佛教口誅筆伐,
其行為令人髮指!
Posted by Rose at Sep 7, 2007
因為看過作者的文章都會看得出,他的「自我」執著還很重。「所謂佛法、即非佛法、是名佛法」,意思是指學佛,並不是指熟讀佛經,考試合格就可以成佛。佛法有八萬四千法門(佛法是什麼? 佛法是指成佛的方法),我們要按照自己的根器、知識、喜好和當時的環境,去瞭解佛教的理念,找出自己的需要,尋求幫助自己修行的方法。佛陀教我們不同的方法,我們姑且稱之為佛法,所以我們不要執著於佛經的名詞和概念。其實經文旨在給我們指引,我們藉著經文的指引,尋求一套適合自己的方法,才是修行佛法的正確方法。同樣地,作者吳先生可能已經尋求一套適合他自己的方法,但並不等於只有他的方法才叫佛法,而指其他的方法是騙人的,其他的方法可能不適合他自己,但並不等於其他的方法是錯的,亦可能他以出位的標題,出位的寫作方式吸引人的好奇心令他的著作暢銷。
Posted by Mr. Cheung at Sep 20, 2007
>我們都愛照鏡子,從早上一起床,刷牙洗臉少不了鏡子,梳個頭、換個衣服
>也都要照鏡子,看鏡子中的自己,看有沒有變化,但每看一次,就執著它一
>次。
我蠻認同作者的一些觀點,但是想給建議,其實覺知是從觀照自己的身體面貌開始,注意變化是很重要的一件事,但是如何分辨是否有執著心,介紹一個小方法,就是心安不安頓,在意變化,改善調整自己,放下擔心,得身心安頓.而不是執著當下毫無建樹只是不安.這是一個困難的開始,當你嘗試開始後,你會發現每次的覺知就從照鏡子開始.供大家叁考.
Posted by 占星愛好者 at Sep 25, 2007
人如果太早覺醒 好嗎
Posted by 999 at Dec 7, 2007
我一直以為自己是個異類,沒想到有人和我一樣如此的.......
第一次遇到和自己思想如此相近的人,很震撼
Posted by 花癡 at Feb 1, 2008
人生下來就是一個麻煩,

麻煩分兩種: 一個製造麻煩,一個解決麻煩!!!

大多數人都是前者,有了麻煩就產生了因果循環,

沒人天生就是後者,成功的母親當然叫作失敗嘛!!!

失敗者常看事情不如意或不順心,第一個念頭先怪他人,連隔壁鄰居也不放過,

接著一堆忿忿不平的抱怨加上歧見都應運而生,火氣上昇,沒能解決問題,

反而製造更多的問題,這就是大多數的人!!!

如果能先反求諸己,先怪自己的不理智或不注意,以後就能減少這類事發生了!!!

人非聖賢孰能無過,不好意思!改一下,只要是人都一定會犯錯,況且聖賢也是從人開始的,

不要怕犯錯,就怕不改過,而且發現人就算悟道後就不會有錯了嗎???

那是不可能的,因為還沒脫離肉體的束縛,IQ,EQ,AQ都是要從矛盾中尋求解答!!!
Posted by 了然 at Mar 2, 2008
有緣人:佛不是佛,那佛是什麼?你不是你,那你又是什麼?
Posted by tony at Jul 7, 2008
人生"無常",佛法有"常"?

"佛法"是佛陀對世人的教育,也是引導世人邁向"覺者"的教育
任何可以讓人邁向"覺者"的方法,廣義的說應該就是"佛法"
但何者為"正道"?何者為"外道"?何者為"藥"?何者為"毒"?

藥與毒總在一線之間

八萬四千種法門對治八萬四千種煩惱,八萬四千種藥對治八萬四千種病
什麼病用什麼藥,病好了,藥就該放下
佛法是藥,吳先生的書是藥,用錯了便是毒,依賴執著也是毒






Posted by uman at Aug 12, 2008
吳老師

一次的機緣下 看了你依本書 後來買全套

體驗到法無一法


好好好
Posted by PUTA at Sep 27, 2008
不過這部落格的人應是沒有把吳老師整套書看完吧

都說不回應了????

萬千法門 不喜歡就別看不就好了ㄇ

看了又起比較心?


若要吵架 可以跟 DOG 炒阿




Posted by PUTA at Sep 27, 2008
---佛陀說,凡所有相皆是虛妄--- 這句話是用文字記載的,也是虛妄的.

沒有能力跳出佛的思維,便老是在我不是我我又是我的課題轉來轉去,正是一種智障.

很多哲理都有一個錯誤的幾本假設:那就佛性或是神性是超越於脆弱的人性的.殊不知,正因為人性有缺憾,才有繼續活下去的義意.

有許多有缺憾的人,才把人世間弄得如此多采多姿.



Posted by at Jan 3, 2009
吳先生
相信你已知何謂本來面目,你應該是空佛,因為空佛執著在真,不幸的是,空佛只能渡大根器的人,唯有不斷的觀照到自己體諒心不足,而消溶自我,成為慈佛,才是佛陀的成佛之路,推薦http://www.buddhacome.com/index.asp
Posted by sungjen at Feb 1, 2009
在下也有凱歌網路社團在專門討論類似的話題。
希望能和吳老師做進一步交流。

哲學心理@快樂人生
網址: http://home.cityfamily.com.tw/goody/
Posted by 謝緯宸 at Apr 27, 2009
I cannot access to your website 3-eye
Posted by Jackie at Jun 27, 2009
極光之語68
佛道想盡辦法遠離慾望,最後因無法化解離慾所造成的衝突而失去了自由…,魔道想盡辦法滿足慾望,終究因無法有效管理所得之物最後也失去了自由…,失去自由是相同的結果,過程中也帶領著許多人失去了自我,只有神兩邊都沾,卻也不肯深入一法而覺悟,始終以自己的方式詮釋真理而不肯一心跟隨,最後因無法了透生命本相而流轉於無常生滅中,他已然也失去了自由…,所以佛神魔三者無好壞善惡、也無高低大小,同樣的離解脫之路都還很遙遠…。


心 得 分 享

佛:一心只想遠離慾望,終被慾望所困。
越離不開慾望的人,就越想離開慾望,越想要自由的人,就是越不自由之人
(天上天下,唯我獨尊) 別人都卑賤

魔:不擇手段的滿足慾望。
為慾望而活,失去自我,終被慾望吞噬
(順我者昌,逆我者亡) 別人是工具

神:想滿足慾望,但又在乎別人的認同、世間價值觀的認定,所以用有手段的
方式,滿足慾望,塑造給別人「好人」的形象。
(信主得永生) 別人皆僕人

菩薩:自己沒有;想要大家有,自己得不到;想要大家都得到,看別人得到,就
好像自己得到,看別人做到,證明自己也能做到,借別人來安慰自己滿足
自己,活在自己沒有的世界,看待一切。
自己沒有,不一定別人一定要有,自己得不到,不一定人人都需要
(救苦救難,渡一切苦厄) 別人好可憐



把別人當卑賤、工具、僕人、可憐,跟隨的人,怎會獲得自由?



感謝 零識天淨土教育的引導,讓我對人生有所體悟有所成長http://tw.myblog.yahoo.com/fromearth-gohome

零識天----是一份空間復原的工作,它不是信仰、也不是歸屬、不依循任何教條,它正在做的是--利用每個人所擁有的身體,作為教育自我的偉大教育家;過程中,它將讓人們學會空間管理、能量運作、心智成長,與體能鍛鍊,最終除了恢復心性上的自由的與思想上的解脫外,就是讓人們成為一位完整的空間管理師。
Posted by eric at Sep 12, 2009
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在家無聊嗎 偶爾也來生活樂子吧!!
偷菜不稀奇了 快來非爽不可吧!!^^
您不可錯過的生活情趣
非爽不可http://www.sxe4.com/
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Posted by 8f7f7 at Nov 10, 2009
真是聽君一席話,勝讀萬卷書啊!

不過對於初學佛法者,雖有使用典故,但譴辭用字卻稍顯艱澀哦^^

其實中國許多學說,到不外乎陰、陽,自然法則

鬼谷子說的是此道

老子說的是此道

佛法說的亦是此道

一些淺見

共勉之:)
Posted by 襟武 at Feb 20, 2010
"世上最可怕的東西,不是人不是鬼,也不是魔,而是自己的執著、妄想和幻覺"
--->確實如此!

"其實,我們太在意鏡中的我,就是執著我相太久了,忘了要在意存在於深處的我,也就是佛性,其實,這才是真正的我"
--->人的神性佛性確實才是真正的我!

"佛陀從不認為他在教眾生,說什麼法,..."
--->這話有問題,佛陀就是為了要教導眾生認識真理正法,才會四處奔走說法數十年的,因為眾生不知道要如何去做,才能去除我執,找回佛性,依佛性而活,所以佛陀才會以八正道為核心方法,教導眾生如何於日常生活中去實踐,並以言教身教的方式去開示眾生的,請作者您勿輕易的就去否定此事實!

"我們心中一旦有了其他人的存在,就有分別心,..."
--->這句話也有問題!當人心中只有他人的存在,只有眾生的存在,只為眾生而活,只為眾生謀幸福時,則此人即是在行菩薩道,在行如來行,如此又哪會有起甚麼分別心呢?會起分別心是因為我執所引起的,而不是因為有他人的存在而引起的,這點不能不分清楚!

作者您闡述的有些觀點很不錯,但也有些觀點上的認知頗有問題!不過無論如何,還是很謝謝您的分享,謝謝了!

歡迎也到我這邊的格子坐坐,裡面有許多我對於宗教和心靈世界的內容分享......
http://tw.myblog.yahoo.com/lighten-world/



Posted by 道光 at Mar 25, 2010
這世界的萬事萬物都是能量體,如果能量有發揮出來就能改變,零識天在教導大家如何善用你的能量,用無私、無意識形態的心來淨化我們的空間,讓每個能量體都能正常運作。
順便宣導一個正確觀念
眾生要的是解脫,不需要你的大魚大肉
傳統的超渡法,不論將眾生送到哪裡,永遠也無法使他們得到真整正的解脫。

零識天是以強大的淨化能量,解脫所有眾生的病苦煩惱,使他們離苦得樂,回歸能量的世界,這才是最根本的空間淨化法。

報名專線~(02)2312-1198..0980-997-738
零識天部落格~http://tw.myblog.yahoo.com/fromearth-gohome/
Posted by 貓兒 at Aug 18, 2010
我買了您的書,受益良多,真的很開心讀到你的書籍

【當你接受自己,人生才真正開始】
我也ㄆ在我的部落閣,分享給大家,謝謝你喔~~

http://www.wretch.cc/blog/ANGELONE/34563191
Posted by 安小蕎 at Nov 2, 2010
向吳九箴先生求助:

對佛學有興趣,但曾犯下佛教所謂的五逆罪-出佛身血,怎麼辦?
心情複雜沉重!

http://baike.baidu.com/view/5145200.htm
http://baike.baidu.com/view/29891.htm

首先,本人喜歡哲學,近期接觸了佛學,也很感興趣
但本人過往曾犯下佛教所謂的五逆罪-出佛身血…
事情是這樣的:曾有幾次因心神不好時,把家中的觀音像(也算是佛像吧!?)
用手有點暴力對待它,曾有一次好像把觀音像的一個耳朵弄掉了,我手也流血
現在還有一少疤痕,也根據百度所說,我想當時又的確算是發癲狂病或精神不正常的狀態吧
因本來也有憂鬱症和思覺失調(醫生說的,其實我只認同前者,沒關係吧!?)
那時候我看算是病發吧,但又不能否認我當時還是有自我意識和現在有這回事的記憶
不是不知道自己在做什麼那種精神病,是憂鬱症病發,當時是情緒失控吧
無論如何,現在也深知不當了,即使我可能不相信,但也後悔曾做出這種不敬重的行為
又不能否應我現在的心情很沉重,整天都被此事困擾了,很憂慮
根據百度,佛教所說,犯下這個出佛身血是五逆罪之一,要到墮到阿鼻地獄
是最苦的地獄,甚至永遠沒有任何解脫希望
為此非常害怕,不安,本想去研究佛的哲學,現在卻因此事不知所措了
難度就無法改變,那麼我餘生做什麼也沒有意思了,只有沉重的渡過,沒辦法得解
但在百度或維基來看,也可以有懺悔得以救解的情況,如是者,我可以怎麼辦了?

說實話,本人真的對佛學感興趣,但我是以哲學的角度去學
包括它當中的道德、處世、宇宙觀都博大精深,我是真誠敬重的
但又不能說我會成為一位佛教徒,而對於個人為人以往也沒有什麼普世的大罪過行為
又即使我不完全相信任何宗教或思想體系,但自身也是行善的,不喜歡做壞事
心情的複雜就是在於矛盾,因為我又不能否定佛教所說的,所以我還是很害拍
請求吳九箴先生相助,謝謝!

我的電郵是:yp2_me_3@yahoo.com.hk
Posted by 求解 at May 11, 2012
吳先生:你說的那套書,目前又增加了以幾本,有空可來參加星期六早上十點的讀書會及三式浄功演練(時間到十二點),你會有很大的收穫.地址:台北市忠孝西路一段45號六樓之五~歡迎~一同來面對自己成長是要面對自己唯有面對自己才是出路
Posted by 警宫(台語) at Nov 13, 2013