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為自家神明妝點門面,滿心期盼地等待大眾老爺的蒞臨。
布滿著地方角頭勢力的中港厝,大概可以說是角頭剽悍的風格。到了這裏的壇,
喜歡武陣風的同好一定不會失望,成群的武轎、官將首或是戰鬥乩接駕絕少不了
,而早已預先擺在大馬路旁一大箱又一大箱的盒裝煙火與一管又一管的高空,也
早已被專跑炮場的煙火達人列為年度重點觀察對象。
新莊街的感覺又忒不相同,義消組成的虎爺陣在豐年街兩旁一條又一條長長的聯
合香案上,用刑具搖晃,發出噹啷噹啷的聲響,給大家除穢。新莊街全安里幾乎
四五十步就會有一個擺滿煙火鞭炮迎接神明的案桌紅壇,其中有些是私人值頭家
爐主,有些是統合一里的力量,每過一個壇,又會有一大串跪地的雙膝,接受官
將首以令旗、刑具拂過的方式來祈福。
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鹹光餅的時節啦。80、90年代以降在全台灣廣為傳布,並展現出
不同風貌的「官將首」陣頭,就是從新莊大眾廟創造出來,只有
在一年一度五月初一,及前一個晚上的暗訪與日巡,才能看見起
源地、在陣頭人口中所稱的「大廟」的官將首喊班點兵儀式。
這是1949年攝影家張才,在新莊大拜拜中攝下的相片,現在大家
追溯官將首最早起源,都拿這張照片做依據,原來以前官將首長
這付模樣呢。
http://album.blog.yam.com/show.php?a=sango666&f=6080912&i=8429089&p=9
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有各地神農大帝的聖誕香期、關渡媽祖與士林媽祖並肩在士林一帶的巡迴。
緊接著農曆五月每週一場的傳奇性拜拜大集合。包括五月初一新莊大眾爺,帶
著全台灣最老最傳統創始團官將首暗訪日巡,在同天進行的還有八里大眾爺的
大拜拜。再來就是端午節的淡水清水祖師暗訪繞境(近年來全台北規模最熱鬧
的廟會),還有雖然近年來縮水許多但還是匯集大同區諸多金獅團、北管軒社
的「五月十三人看人」台北迎城隍。總之看不完啦。
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但是畢竟元宵還沒到,年獸也只算是被嚇跑了一半,所以大家也得要好好
補充年味呀不能讓年獸太開心。看廟會最好了,元宵前前後後一連串來自
不同地區、街庄的年例慶典,陪我們拉拉年獸的小尾巴,跟牠道再見。
為什麼很多地方的廟會要辦在年初呢?我想除了因為神明慶典日期或是迎請
跨區域級大神的排程以外,另外一個我想是「下(ㄏㄟˇ)平安」的概念,
其實很多地方年例要做兩次,以古早最普遍的農業社會來講,年初也就是在
春天要下平安,也就是跟神明許下願望。到了秋天收成後要感謝神明,於是
要做一個「謝平安」的祭典。
接下來就不廢話囉,一起來看看哪裡有好廟會看吧:
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限制,這邊只有一、二十人,還有其他弟兄在不同地方練習。我從上禮拜
六才從辣炮祥那裡得知。為的是要在這個禮拜六(12/06) 在新莊的台北
尊澤堂安座繞境上大出100多人。
團員說著兩三年沒有出覺得癢癢的。所以當受到讚境單位之一的新莊北川
聖凰堂邀請,義勇獅的老大就把大家給找回來集訓。不用說脫下衣服總是
有不少人身上刺龍刺鳳,但也有的是做皮鞋、開計程車、做西裝的、從事
土木業的都有。平常在自己的工作崗位上,但也沒有忘記曾經一起習武練
拳、器械對打的暢快。
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最近如果有被廟會陣頭吵到或堵到,會是為哪些神明而舉辦的慶典咧?今年國曆與農曆
幾乎都剛好差一個月,換算很方便。只要記得幾個重要的神明聖誕日,要推估在祭典日
前夕的「香期」中,是哪些神明在熱鬧,就一點都不難囉。
首先最近的就是中壇元帥(哪吒三太子)於9/9的聖誕。再來是吳府千歲(南鯤身代天府五王
信仰中的吳府三王)聖誕,9/15。觀音佛祖出家紀念日9/19。(2/19聖誕、6/19成道,三個
日期都常被叫做「佛祖生」)到了這個月底,可能就會出現慶祝10/5達摩祖師聖誕日的相
關活動了,達摩祖師因為傳說創了少林武功,所以也是地方傳統武館、獅館經常奉為主祀
的神祇。以目前陣頭界的經濟狀況來說,在例行的祝壽活動之外,可能就得要建館週年逢
五的倍數,才會有大型的迎神繞境活動了。(不過三重自強金獅團好像有神將博覽會喔!)
來看看本月份有什麼繞境活動吧。
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淡季結束囉。
希望大家在想要看什麼表演的時候也可以考慮來看廟會喔,我把年例的
活動直接列到年底,點出幾個重點的來介紹,大家可以選擇把幾天給空
起來,去看看(我自己覺得會比較有意義的還是以自己經常活動的區域
為先囉,去看看那個地方,不同於平常所知的另一面)。這裡有精緻傳
統的刺繡與木雕還有滿地垃圾檳榔渣,是在玩少年們最禮貌可親的一刻
,也有虔誠祈禱的阿公阿嬤。
七月過完之後,廟會會蹦尬臘的冒出來一堆。八月是某些地方土地公廟
繞境的時間,有些集中在中秋節。信仰規模較小的地區,可能地方上就
那麼一間土地公廟當作主要的信仰中心,也是農業時代閒暇時間大家沒
事聚在一起玩音樂弄獅弄龍的地方。
至於同樣是土地公,為什麼不是在同一天聖誕日辦理祭典哩?因為大家
覺得一年份的祈福儀式,應該要不只是這小塊地方的神,也要請全台北
知名的大神一起來共襄盛舉,包括大龍峒的保生大帝、迪化街的霞海城
隍、艋舺或淡水的清水祖師等等,最重要的是關渡宮的「二媽」以及木
柵忠順廟的「保儀大夫」,因為這兩者被認為有驅除農業害蟲的威力,
所以是每個地方每年農業的保障,這些神尊會有一本「出入駕簿」,紀
錄每年農曆幾月幾號輪到哪個街庄迎請,祂們一年幾乎都出門在外,然
後會有固定哪段時間是哪個地區在輪,比如四月二十幾號那時就是士林
的各街庄在輪流。
這個時節也是廣澤尊王(農8/22誕)、中壇元帥(三太子 農9/9誕)的香
期,主祀這些神祇的廟宇會帶著他們境內的信徒與信徒家的神明,一起
到中南部的大廟去進香,除回祖廟盡孝心之外,也是神明出去交朋友、
吸收更多靈氣,來分享給自己這塊土地上生活的人。回來的時候都會規
劃一個空地(公家機關、學校門口)作為「下馬點」,就是把東西從神
轎車、遊覽車卸下來,做一個回鑾的繞境。一般稱作「進香回駕」。
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北部各地方的大小廟宇,在主祀神明聖誕前夕都會迎請神明來一趟南巡
進香的活動,與祖廟或各地方同一神明的大廟敘敘親舊,有孝親祭祖的
意味,也多希望獲得大廟香火的分享,來共同維護該廟所在地方的居民
平安。
七月是個特別的時節,因為長居地獄的好兄弟一年裏只有這個月可以出
來活動,接受凡間百姓的普渡供養,所以一般原則上,天上的眾神在本
月是不出來辦事的,很少廟會活動,因為神明以及具神性的神將、童仔
、家將陣頭都會把孤魂們給嚇著了,為了避免對他們難得的自由活動造
成困擾,所以神明都放假去了。除了瑤池金母以外,七月有兩個重要的
神明聖誕都是與掌理地獄事務相關的。一是月初聖誕的閻羅天子,傳說
即為宋代包青天,再來到了月底則是發下了「地獄不空誓不成佛」宏願
的地藏王菩薩(聖誕日為七月二十九)。

依往例,加蚋仔地藏庵每年七月中都會有一次往南部進香,跟其他廟宇
類似的是,回來都會有一場回駕繞境,目的是讓從大廟帶回來的靈氣,
能夠在自己守護的境內做一個分享。又因為加蚋地藏庵為一座地方性的
廟宇而不是私壇,具廟方說法是每八、九年都會舉行一次繞境。其規模
與範圍都要比進香的回駕繞境來得大。是以今年的進香活動,回來並不
繞境。而另擇於二十日迎請地藏王菩薩出巡繞境。幾乎以整個加蚋仔
(艋舺的南邊,西藏路以南,青年公園以西)為範圍。
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新竹東寧宮年例下元節繞境
景美大拜拜:集應廟保儀尊王聖誕
景美街、萬隆、十五份三區繞境
12/02(三)
板橋浮州大拜拜:迎尪公
宜蘭西門西關廟25週年繞境
12/06(日)
新竹黑金町青山宮靈安尊王繞境
12/06-08(日一二)
艋舺大拜拜:青山宮靈安尊王聖誕
兩日暗訪及正日出巡
12/12(六)
新竹南勢青南宮靈安尊王暗訪
累積人次:


































