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桑雅劇場
ＩＤ：sannyas暱稱：satyana
地區：臺北市
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October 24, 2009
大野一雄(Kazuo Ohno)於1906年出生在日本的北海道，在佛教、基督教、西方文化、和現代
舞蹈的薰陶下成長，同時是個成績優秀的體育系學生。戰爭期間漫長的入伍歲月讓他遠離了家園
，也體驗到了生死。
舞蹈的薰陶下成長，同時是個成績優秀的體育系學生。戰爭期間漫長的入伍歲月讓他遠離了家園
，也體驗到了生死。
靈魂的舞者、文人，藝術家，開啟了揉合當代前衛和遠古神秘的舞踏(Butoh)。
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June 25, 2009
桑雅的工作, 從奧修靜心開始
靜心的意識中, 與師父在一起
不論是何種靜心, 乃至何種高等力量
在工作的開始這樣的段落是簡單清楚的用意
記得自己--回到整體--客觀,靜心藝術的可能性
音樂排練, 創作, 已進行到第三次
以Dilruba, Tanpura為主要樂器
加入人聲, 迷你豎琴, 風鈴
帶有印度古典Raga特色的新時代, 靜心音樂
朝這個方向前進, 找到知音應該不算太難吧
到能錄音, 表演, 也許要再 1,2個月
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June 19, 2009
逐漸對意識增加瞭解, 像是逐漸面臨一片遼闊的草原.
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摘自“人可能進化的心理學”第一講 著者：Ouspensky 譯者：楊斐華
發展究竟是什麼意思呢？人能夠成為不同的人又是什麼意思呢？換句話說，在人身上可能有什麼
樣的改變呢，如何改變，什麼時候才開始改變？
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摘自“人可能進化的心理學”第一講 著者：Ouspensky 譯者：楊斐華
發展究竟是什麼意思呢？人能夠成為不同的人又是什麼意思呢？換句話說，在人身上可能有什麼
樣的改變呢，如何改變，什麼時候才開始改變？
前面說過，這種改變開始於那些人以為自己擁有，而實際上並沒有的力量和能力。
這意思是說，在人能夠獲得任何新的力量和能力之前，他必須先實在地發展他自身那些自以為
擁有，且可能抱有最大幻想的性質。
擁有，且可能抱有最大幻想的性質。
發展是不可能從對自己說謊或自欺作為基礎而開始的。人必須知道自己擁有什麼，自己沒有什麼。
就是說，人必須明白自己並沒有那些自以為擁有的性質，亦即前面說過的：做的能力、個別性、
統一性、永遠不變的自我、以及意識和意志。
就是說，人必須明白自己並沒有那些自以為擁有的性質，亦即前面說過的：做的能力、個別性、
統一性、永遠不變的自我、以及意識和意志。
人必須明白這一點，因為只要人相信自己具有這些性質，就不會去努力獲得他們，正如一個人若
認為自己已擁有了某些昂貴的東西，就不會再出高價去購買它們一樣。
認為自己已擁有了某些昂貴的東西，就不會再出高價去購買它們一樣。
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June 1, 2009
(2009,2,21)
二個半月過去了,各位好嗎?
再次感謝大家對桑雅的關心和幫助.
然而在這個時候,或許應該提出這樣的問題:我們真正想做的是什麼?在各自心中真正的需要和期待是什麼?
如果以南印度的Ramana直指核心的方式,這問題應該修改為:我們是誰?我是誰
?…Who am I !!二個半月過去了,各位好嗎?
再次感謝大家對桑雅的關心和幫助.
然而在這個時候,或許應該提出這樣的問題:我們真正想做的是什麼?在各自心中真正的需要和期待是什麼?
如果以南印度的Ramana直指核心的方式,這問題應該修改為:我們是誰?我是誰
從印度,尼泊爾,到日本,從金枝,優,然後桑雅,我有答案了嗎?有唯一的答案嗎?還是這問答會在無數向度裡往返迴復?
土方巽,大野一雄,大野慶人,舞踏的創始者和延續者,以他們的身體與纖細--那是令人讚歎的身體與纖細--在這場探尋裡有著極大的收穫和展現.也許我們可以將其分別綻放的花朵稱之為死亡,愛,生命--真理的三個面相.
而誰能融合與結晶這三個層面…奧修,先是在印度各地進行充滿能量強度和宗教深度的靜心營,接著在普那市聚集了,連結了許多有著既年輕又古老靈魂的西方和東方人,然後去到美國,讓最盛大的宗教夢想直接面對最現實的權力世界,即便回到普那,最後去世,也還在不停變化,不停回應著那些渴望和追尋的心.
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July 7, 2008
1931年12月11日
奧修出生於印度中部Madhya Prades省
一個叫做Kutchwada的小村子
我的出生地，Kutchwada，是一個沒有鐵路、沒有郵局的村子。它有
小山丘、一個美麗的湖、和一些茅屋。唯一磚砌的樓房就是我出生的那間
房子。那也算不上是什麼樓房，只是間小屋子而已。
小山丘、一個美麗的湖、和一些茅屋。唯一磚砌的樓房就是我出生的那間
房子。那也算不上是什麼樓房，只是間小屋子而已。
此時我可以看到它，並且描述它的每一個細節‧‧‧但是比起房屋或
村子，我更記得那裡的人。我遇過幾百萬的人，但是那個村子的人是最純
真的，因為他們非常原始。他們對世界一無所知。連一張報紙都從來沒有
進入過那個村子。你可以了解為什麼那裡沒有學校，連小學都沒有‧‧‧
多麼幸福！沒有一個現代的小孩可以享受得到。
那幾年我保持在未受教育的狀態，而那是最美的幾年‧‧‧
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July 7, 2008
從印度最古老的經典──吠陀經裏，可以找到印度古典音樂的
起源。最早它是作為靜心的工具，以達到靈性的了悟。旋律中的不
同部分，會對“亢達里尼”(kundalini)通路上各個不同的“脈輪”
(chakra ,能量中心)產生影響。這些中心的啟動將會引發特定的心
理、生理、與靈性的效應。
起源。最早它是作為靜心的工具，以達到靈性的了悟。旋律中的不
同部分，會對“亢達里尼”(kundalini)通路上各個不同的“脈輪”
(chakra ,能量中心)產生影響。這些中心的啟動將會引發特定的心
理、生理、與靈性的效應。
隨著時間、耐心、與了解的加深，對印度古典音樂的感受力將
會加強，進而開始欣賞到它的獨特與精微。由於樂器本身就是依此
製造出來，使得音樂家們可以演奏出非常微妙的聲音，表達情緒間
的細微差別。專注地傾聽這樣的樂音，將會深深地進到潛意識裏，
一些或許受到抑制的情感和念頭因而被淨化與釋放出來。
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