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October 18, 2011
每天,我看著
你瞳孔裡站著兩個鐵灰色方形箱子
按下按鈕,明明知道
它不會真的吐出錢來
提款機──只是被幻想出來的!
文字落寞退隱至白色海浪的背後
頁碼是僅存的生還者
星星從搖籃外面摔落,殘酷更是
一瞬間瞥見窗外早晨臉上的淡漠
毛毛蟲渴望的盛夏怎麼不來?
一顆屬於童年的糖
一張手,單薄地慢慢裂開
冷風一再穿過
白茫茫的湯,老死在皺巴巴的墊子上
在一顆完全乾禿禿的果核上
你還說你聽不見腐敗的齟齬
提款機是你生出來的我變成的
很久很久你卻都想不起來
你看著我的眼睛
你笑笑的就按下了──我嗡我嗡我嗡
October 18, 2011
1
幾年幾年幾年的水過山石
回憶回憶回憶的滲漏
向著海上
一只沒有隻字片語的瓶子,搖晃著
舊愛
如醃漬的棕櫚色橄欖
在酒杯底下 沉了
一沉
一時半會叫不出那個名字
2
那是為什麼遲遲不敢掀開罐子
蜜蠟的我們煞是好看!
有金色的夢在呼吸
重複重複地把記憶
吸進去吐出來
一口一口──
卻是禁不住問候的
燙舌而易碎的煙泡
3
啊,曾經癡狂的
眉已稀落
青春讓夜的貓頭鷹收買了
畫面自邊木沾起了年塵
滿地蒼青色的鬍渣
像大漠裡的沙
徒留下一段悽愴的步音
留在很遠很遠的地方
4
寒涼和銅板一齊在口袋裡發出銀響
我向菜場老闆買進一副新鮮的肝腸
煮湯
呼嚕嚕一口氣服下
身子暖了天色亮了
春草是大地煥然一新的胎髮
離人依舊
September 19, 2011
不知道是不是,我們寫作,最終不過都是為了自己給自己尋找一個答案,以致我們始終無論去到了哪裡,內心仍是不斷地問著差不多的問題。我常常想,自己為什麼 要寫作,似乎是執筆之人不能不自問的一個問題,而我時常以為,寫作不外乎是為了自己(撇開那些賣字維生的情形),為了心裡的那些質疑,不快不滿,不明不 白,不能為人所了解之秘密等。因此而寫。最終,我們不過都是在自問自答,或只是不斷地問,卻什麼也答不上來。但是,解答有時候並不在於一個答案,而是那個 過程。這是我以為的寫作的意義。很多時候,我們為了要給這個世界(的價值定義)一個交待,不自覺卻迷糊了意念的純粹。也就是,我們很需要來自外界的紛紛肯 定、支持與鼓勵,然後又以此為中心思想(標準)。而那是為什麼網路是邪惡的、是帶有破壞力量的魔鬼。當我們和外界的聯繫,只需手指點一下便可到達,那麼, 這個整個社會就忽然從螢幕的小方框後方,直接地向我們直撲過來,猶如一頭兇猛的柴豹,轉眼之間,使我們自嘆不如,使我們胸前感到巨大莫名的衝力和壓力,使 我們忽忽軟弱,使我們眼花撩亂以致無以專心。由於現今的社會型態不再只是腳下的一畝田地,而是一整個地球之村,我們所聞所見,都來自於無形而至有形。每一 天,每一秒,我們和不只是鄰巷的人相互比較,我們崇拜的不僅有某個學堂上的老師,我們的閱讀更是超越了本國語言的限制。以致於,我們眼界更為遼廣,所及之 事卻處處無不受人影響。我偶爾會想,古之先賢,他們未有網路,而世界就在他們的腳底下,那麼的實在,又那麼地神祕,那麼地真實,卻也那麼地虛渺;是否因為 如此,而他們能想得那麼慢、那麼透徹、那麼地不疾不徐,終能專注不滅,是以能成就自身。而到頭來,他們一生所問所答之事,總是自小便關切迷惑之事。
September 19, 2011
畫集子在我手上,先是逐頁逐頁的看,一件一件的看,像去博物館裡參觀的遊客,有時腳步慢些,有時快些,遇到不能領略的也就隨便瞥兩眼而已。一般而言,對於 有留白的畫作較有興趣,感受也較鮮明。隨手做的筆記,是為了留住第一眼觀看它們時的感想,多半是感動之下信筆而出,不曾經過考察,不懂繪畫技法,或有胡說 八道之處,也不覺羞慚,不怕人要笑,僅作為個人品味的札記,留念而已。
傅抱石,《三高士觀瀑圖》(1964), 乍看之下,一種登高幽微的恐懼感儼然而生,觀其名,而一大片瀑布從天幕而降,壯麗而寒涼,彷彿一時有水花濺到臉上、手臂上,澎湃聲嘩嘩在耳邊,躍然紙上; 又觀之,宇宙浩瀚,人渺渺,忽來詩句「念天地之悠悠,獨愴然而涕下」的意境。其後又見傅另一作品,《憑欄洗耳聽》,亦覺趣味盎然,無盡的風聲,暗天中雷霆 交加,想傅定是個善於用耳之人,而能以聲入畫又是難。
張大千總是畫奇山峻石,或者應該說是後期的張大千。譬如,《魚鳥窠石》 (1969), 大岩石,鳥,底下幾撇明淨小魚。整幅畫構圖簡單,氣勢不凡,尤其是那塊岩石。後陸續在另一本見到張的作品,卻少了如先前深刻的感動,略探究了時期,或許我 更愛張在一九六〇之後的作品,以前的作品筆觸較細、較繁複、但整體較平面,後期的作品有重點,下筆大膽,善用潑墨暈染,例如前面提的《魚鳥窠石》 (1969),或《潑墨山水》(1967),或《荷花》(1975)。
石魯,《人醒花如夢》,殘影意象之美,極幻麗和極遺憾的交疊,果然很有夢醒只能回味之感。
徐悲鴻,《古柏老叟》(1944), 三巨老樹迎面巍然矗立,驚天動魄,一眼就衝破觀者的視覺,如臨其境,樹背處則添一點小小老叟悠然自得的身影,是為妙筆。
聞 說畫作從來都不是靜止的。齊白石的《山水》(八開冊),這八張小畫相連起來,你一幅一幅看過去,再一幅一幅往回看,確實就是如此。每張畫好像隨時都在輕輕 地流動,水粼粼的閃,水鳥伸動脖子往水面下探,黃昏的太陽在屋舍的背面像一大顆鹹鴨蛋緩緩的落,一轉眼天色彷彿就暗了些;另一畫上有枯藤老樹烏鴉,眾多的 烏鴉星星點點停在乾枯的枝頭,好像風一吹,就全飛起來了。
呂壽琨,《禪畫》(1972),這是令我要一看再看的。幾筆粗條乾淨的黑色濃墨勾勒出修禪者的形象,前方一點紅墨處,似披著袈裟的僧者背影遠去,又似黃昏石遠處夕照之下的一座山岩,被晒得發燙。墨色的巧妙是為禪意濃時。
慣常的,在攝影作品中我偏愛人像,或人物景,然而仕女圖截至目前卻引不起我的注意,細看後雖能欣賞其服裝之質感,垂墜柔細的布料,或神韻體態如何,卻不能 親 近,想是因時代感差距甚大,女子頭飾、服裝,在現在日常從未能見,所以總還是有種「喔,古代人是這樣子?」的不確定感。
清時期似乎多絹本畫作。由於素材不同所產生的空間感、情境感相對也不會一樣。紙本景深感表現更佳,絹品倒有種針黹藝術的味道;但終究是從印刷品上分辨,到 底有限,不知實體中的差異又如何?畫家們,時而隨意取材作畫,時而精心謹慎挑選所用材料,譬如在團扇、一般展開扇面上,作一幅精色山水,頗有巧功,恍然有 走 入畫中畫的異次元感;換作幾樣簡單蔬果,又是一番興致巧慧,像飯後的一碗甜愛玉。
May 10, 2010
May 10, 2010
September 19, 2011
2011年八月二十六日午睡得一則夢。那是在一處新搬遷的空屋子裡,冰箱也還缺著。滿地灰塵,正持掃帚清掃,低身往桌底下探頭,見沿 牆有約五六隻淡木色帶翅膀狀似昆蟲之類,站姿彷彿整齊的標本,同方向地頭朝外,不動。乍看也不知是什麼蟲,只直覺退後些,以掃帚竿子伸著向裡戳了戳。不是標本。忽然一隻隻動了起來,淡木色本來秀美,此時淨顯噁心。是蟑螂!旁邊幫忙打掃的人發出驚叫聲。蟑螂感覺了威脅,成排軍隊似的帶著兇意挺身前來,一手持 藍黑色盾牌一手握銀白長劍,振著翅膀就好像武士身上的戰袍在疾風中飛。慌恐至極,一面想著要是手邊有罐殺蟲劑就好了,狠命朝牠們噴還怕不死,一面卻又想到 這會殺蟲劑恐怕無用,牠們已是進化了不知多少代之後的菁英,裝備完善,動不動就能朝我臉上揮來一劍,唉沒想到人類竟落敗到這步田地了!然後便在顫慄感嘆交錯中回到了現實。醒來仍覺得頭皮發毛。
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