May 15, 2006
我什么都不是
最近气氛很奇怪，很奇怪很奇怪，有人怒有人怨，有人欢唱有人低吟，仿佛忽然所有人都爆发，还是我忽然看到太多人？于是一整个晚上都想到这首歌，过于哀怨的歌，本来是不太常听的，但今晚很想：
你的支撑比我多，愿我的担忧比你少
如果我没有你重要，没见得开心比你少
你爱惜的比我多，我只想你真有是我不要的
多么好，缩小了的我，连痛苦都很细
我什么都不是，我是二等兵士，因国捐躯都难记于正史
我是九等天使，我做什么天都懒知
我什么都不是，带着自己心事，想告诫只好请教牧师
然后便答我，你们再苦也如玩意
这么宽广的世界亿个万个人也在挨， 请不必突然将你我放大
今天看了复旦人周报，开始做毕业的回忆了，极力要创造出很多很多的回忆，知道如何都无法挽回，依然还是要青春一把。伤感或者不伤感，气氛还是会一天天地堆积，直到爆发，直到趋于宁静。年年岁岁，貌似都这样过。一圈圈的孩子，走出去一定能够要昂扬，而且要能够保持昂扬。
我还有两天可以憋初稿，此时尚一字都没，决心放弃那些让我无语的文章，直接开始吧，要不。
你的支撑比我多，愿我的担忧比你少
如果我没有你重要，没见得开心比你少
你爱惜的比我多，我只想你真有是我不要的
多么好，缩小了的我，连痛苦都很细
我什么都不是，我是二等兵士，因国捐躯都难记于正史
我是九等天使，我做什么天都懒知
我什么都不是，带着自己心事，想告诫只好请教牧师
然后便答我，你们再苦也如玩意
这么宽广的世界亿个万个人也在挨， 请不必突然将你我放大
今天看了复旦人周报，开始做毕业的回忆了，极力要创造出很多很多的回忆，知道如何都无法挽回，依然还是要青春一把。伤感或者不伤感，气氛还是会一天天地堆积，直到爆发，直到趋于宁静。年年岁岁，貌似都这样过。一圈圈的孩子，走出去一定能够要昂扬，而且要能够保持昂扬。
我还有两天可以憋初稿，此时尚一字都没，决心放弃那些让我无语的文章，直接开始吧，要不。
May 13, 2006
所谓靡靡之音
忽然意识到，原来我一直喜欢的很多歌都有靡靡之音之嫌疑，比如现在的为你好，第一眼，这样的天气，立夏过后却依旧如此阴冷，再听这样的歌，怎么会有力气写论文。文学评论上历来对于宫体诗乃“亡国之音”这样的理论甚表不满，其实，这个理论真是不无道理，最近几天跑步的歌，都是狂慢的歌，于是跟着跑得很慢很慢，而每到一一，仿如冲刺，人也跟着有精神了，如果多来几首这样的歌，大概就累死了。回头再想想唐末文风之弊俗，都是无力而软弱的逃避，就犹如刚才吧。再次忽如其来的不能呼吸，这种感觉什么时候淡去，就说明真的已经能放下吧，但或许，是自己根本不愿去放下？？
很慎重地做出决定：
还是再继续过一段朝十晚二的生活吧，不然大概论文就真的这么废了，至于早上的清新，还是回家再去见识吧。最近好像很流行这句话： life is random, but reasonable. 好像是。混乱而不失理智，挺好的状态的。
到现在为止，过去的一个星期依然一事无成，论文拼材料，拼了一万字了，发现了好多相关方面的论文，可惜，这些论文一看题目就没啥动力去看，这么多，明显大部分的都很不怎么样，瞄一眼吧。想起第一次看余英时先生的论文，那种惊艳的感觉，早看到或许就早开窍吧，沈看索绪尔也一度想冲过去搞语言学，所以还是少看点没水平的文章比较好，免得失去兴趣和胃口，过早地做出错误的判断。
好，今天的颓废到此为止。
很慎重地做出决定：
还是再继续过一段朝十晚二的生活吧，不然大概论文就真的这么废了，至于早上的清新，还是回家再去见识吧。最近好像很流行这句话： life is random, but reasonable. 好像是。混乱而不失理智，挺好的状态的。
到现在为止，过去的一个星期依然一事无成，论文拼材料，拼了一万字了，发现了好多相关方面的论文，可惜，这些论文一看题目就没啥动力去看，这么多，明显大部分的都很不怎么样，瞄一眼吧。想起第一次看余英时先生的论文，那种惊艳的感觉，早看到或许就早开窍吧，沈看索绪尔也一度想冲过去搞语言学，所以还是少看点没水平的文章比较好，免得失去兴趣和胃口，过早地做出错误的判断。
好，今天的颓废到此为止。
May 10, 2006
无形——人间的风景也很美
两个题目拼在一起，歌词，逐个字逐个字地听，逐个字逐个字地打，给郁闷过的，正在郁闷的，还有未来会郁闷的所有人：
——无形
趁漆黑怪兽突袭领空，回旋踢翻身绝地反攻
灯火光照亮孤独长空，我想再出招却堕落黑洞
长大了谁记得昨天志愿，曾相信小手也可以救地球
空有超人武功，只有搏斗以后的酸痛，没有人变身成功
谁有最好的准备，有谁不是凭着本能自我防备，不管双手多疲惫
就用坚定的双腿，落地以后便和命运对之奉陪，尽管说真的不会飞
谁说过世界因梦变大，却差点就被现实压坏
说到底没有宇宙警察，有许多的规则，许多的纠察
我想飞却反复梦见下坠，被困在天和地之间的夹缝
空有超人武功，只有搏斗以后的酸痛，没有人变身成功
谁有最好的准备，有谁不是凭着本能自我防卫，不管双手多疲惫
就用坚定的双腿，落地以后便和命运对峙奉陪，尽管说真的不会飞
也许吧，你，会有你们的说法
可是我，却，有自己看法
谁，谁有最好的准备，有谁不是凭着本能自我防卫，不管双臂都疲惫
就用坚定的双腿，落地以后便和命运对峙奉陪
如果说，我，最终会从人间蒸发
可能吧，我，正在别处再出发
不管逐字逐句多么地惨痛，蒸发后也不死心，在别处继续出发吧！
——人间的风景也很美
前日昨日今日，都是操劳而无功，办手续，都没有结果，未来两日没有好转的迹象，其实不是很烦，紧张的是论文，明日见朱刚的机会又得继续往后延，我真作孽。
晚上月亮真好，真好，我在寂寞公路，只点着一盏月亮，这盏月亮，太好了点。
每圈经过体育馆，都可以看见一大批人在缓缓地打太极拳，其中一个长得很似贝克汉姆的外国人，很像是英国人，穿着一身唐袍，但那唐装在他身上却让我想起日本的武士服，有意思极了。大家表情都很严肃，很享受的严肃。
体育馆外的椅子上一位正在打坐的人，在这么个好风好月的地方打坐，也算是可以了。
碰到了学妹，他们一班正准备运动会的入场仪式，笑得很欢，虽然看起来排得很乱，但是，欢快就好。
碰到了学姐，五个人很积极地跑步，不辞辛苦地打老远从北区到这里，学姐跑得很天真，也是，只比我们大一届，的确她是很天真的人。
遇到学弟，照例进行他们每天的跑步，真是不容易，跑后一支烟，想必也惬意得很，不要干涉太多了。
最后遇到何怡她们，于是一起又晃荡了一小时，买了番茄回来补维生素。
唯一的遗憾是，准备了一个小时的寂寞堂口没有听成，算了，还是把美好的空间让给一对对的情侣吧，说不定他们也一样快没有时间了。
决心用新的方法新的手段来写论文，于是看起来也不那么苦痛了，甜美生活，偶尔要用美好的耳光去听达明。
——无形
趁漆黑怪兽突袭领空，回旋踢翻身绝地反攻
灯火光照亮孤独长空，我想再出招却堕落黑洞
长大了谁记得昨天志愿，曾相信小手也可以救地球
空有超人武功，只有搏斗以后的酸痛，没有人变身成功
谁有最好的准备，有谁不是凭着本能自我防备，不管双手多疲惫
就用坚定的双腿，落地以后便和命运对之奉陪，尽管说真的不会飞
谁说过世界因梦变大，却差点就被现实压坏
说到底没有宇宙警察，有许多的规则，许多的纠察
我想飞却反复梦见下坠，被困在天和地之间的夹缝
空有超人武功，只有搏斗以后的酸痛，没有人变身成功
谁有最好的准备，有谁不是凭着本能自我防卫，不管双手多疲惫
就用坚定的双腿，落地以后便和命运对峙奉陪，尽管说真的不会飞
也许吧，你，会有你们的说法
可是我，却，有自己看法
谁，谁有最好的准备，有谁不是凭着本能自我防卫，不管双臂都疲惫
就用坚定的双腿，落地以后便和命运对峙奉陪
如果说，我，最终会从人间蒸发
可能吧，我，正在别处再出发
不管逐字逐句多么地惨痛，蒸发后也不死心，在别处继续出发吧！
——人间的风景也很美
前日昨日今日，都是操劳而无功，办手续，都没有结果，未来两日没有好转的迹象，其实不是很烦，紧张的是论文，明日见朱刚的机会又得继续往后延，我真作孽。
晚上月亮真好，真好，我在寂寞公路，只点着一盏月亮，这盏月亮，太好了点。
每圈经过体育馆，都可以看见一大批人在缓缓地打太极拳，其中一个长得很似贝克汉姆的外国人，很像是英国人，穿着一身唐袍，但那唐装在他身上却让我想起日本的武士服，有意思极了。大家表情都很严肃，很享受的严肃。
体育馆外的椅子上一位正在打坐的人，在这么个好风好月的地方打坐，也算是可以了。
碰到了学妹，他们一班正准备运动会的入场仪式，笑得很欢，虽然看起来排得很乱，但是，欢快就好。
碰到了学姐，五个人很积极地跑步，不辞辛苦地打老远从北区到这里，学姐跑得很天真，也是，只比我们大一届，的确她是很天真的人。
遇到学弟，照例进行他们每天的跑步，真是不容易，跑后一支烟，想必也惬意得很，不要干涉太多了。
最后遇到何怡她们，于是一起又晃荡了一小时，买了番茄回来补维生素。
唯一的遗憾是，准备了一个小时的寂寞堂口没有听成，算了，还是把美好的空间让给一对对的情侣吧，说不定他们也一样快没有时间了。
决心用新的方法新的手段来写论文，于是看起来也不那么苦痛了，甜美生活，偶尔要用美好的耳光去听达明。
May 7, 2006
又是无题
不要害怕孤独，这是自由的代价。
第一次瞄dp的Blog，果然是DP，难怪是偶像，也惟有他，才说得出这样的话，那样内敛而稳重的射手男。就这么一句话就清楚了，我还需要一段时间让我从震惊中回来，才能慢慢地接受。看来星座还是有点点准的，是它塑造了我们，还是我们成全了它？
又开始午夜空虚症了，据沈的说法，这明显是上网中毒的典型表现，哎，不喜欢，我会好过来的。论文遭突变，又要提前一个星期了，天。而我还在四处瞄着大家的悲春伤秋，小谢唱得好：我发觉我并没什么要哀悼。就算是用来安慰自己，也是好的。看书吧，要不就睡觉。
第一次瞄dp的Blog，果然是DP，难怪是偶像，也惟有他，才说得出这样的话，那样内敛而稳重的射手男。就这么一句话就清楚了，我还需要一段时间让我从震惊中回来，才能慢慢地接受。看来星座还是有点点准的，是它塑造了我们，还是我们成全了它？
又开始午夜空虚症了，据沈的说法，这明显是上网中毒的典型表现，哎，不喜欢，我会好过来的。论文遭突变，又要提前一个星期了，天。而我还在四处瞄着大家的悲春伤秋，小谢唱得好：我发觉我并没什么要哀悼。就算是用来安慰自己，也是好的。看书吧，要不就睡觉。
May 6, 2006
koko
（一）
在吃完午饭有午风的时刻，总是舍不得看书，舍不得做事，于是就会开始无聊，于是想上网做点什么事情，于是看到了搜藏夹里的网页，于是看到了Koko的网页。收藏了这么久，还是第一去看。homepage没有看到什么东西，只有两段话，我不知道可不可以盗用，是不是侵犯版权，但还是让我盗几句吧：
2003年的十二月，我带着对你留有的一点不屑，被拖去虹口和女人们一起为你尖叫。（那个时候，我已经没有丝毫的不屑和不承认了，那个时候我甘愿地极其安静地坐在虹口听着每一首歌，那么熟悉的歌，安静得沈也受不了）
那之后，对你的热情才重燃。再然后甚至抛弃了过去我所爱的一切，未来也不再接受其他的一切。我的年纪不再适合为突然的冲动而冲动，我也只想安安静静看你坚持，被别人唾骂也好，不被提及也好，甚至被遗忘也好，我只想越来越少的人和我是同类。（我想，koko敲到这个地方的时候，是不是也如我稍许滴几点眼泪，但她不会的，只有我这种长泪痣的人才那么爱掉眼泪，像她如此热情而无畏无所求的人，是少见的，也是让人欣喜的，第一次看到她的时候，我就喜欢上她的气质，她不像是那种爱哭的人。看到这个的时候，随机放到了“夜了醉了就想哭”，最近最近很少听早期的歌了，而高中的时候，我就那么每个星期地反复地听那么几首歌，那个时候还不是喜欢他，只是歌，习惯的，以至于现在拖地还是与谢霆锋的歌连在一起。Koko老是抱怨他的声音越来越bt,恩，或许吧，但是，习惯了，只要还是这个人，还是这个声音，我还是能忍受的。习惯了就好。）
当渐渐多的人找到更加艺术更加另类的信仰时，于是世界开始冒出来品味和阶级。而你是恶俗和令人反感的，被他们的言语涂得乌漆麻黑，并且好像是白痴女生们的专利。我回归了，我貌似无所谓地把三年的rock光阴从身上剔除，把头发上最后的一点点红色咔一声剪了。我又变成坏人了，因为喜欢恶俗。（看着话的时候，我有一种痛快。就算小谢被我们想得太好，这也无所谓了，是他，不是别人，当然是有原因的。恶俗的女生，我自认为我们都不是，沈说得好：在她眼中，小谢已经从一个很帅的男人变成一个很合适结婚的男人了。她经常说些很精辟的话语。不管如何，谢霆锋版的版大是个男的，而且还是个挺有品的男的，这点常常令我很自豪，虽然我至今还是不知道他喜欢的原因，但这无妨，大概也是一种坚持吧。因为爱所以爱。）
对于可爱的你常常重复写固执幼稚的话，我已经听烂了，整一个大傻。
不过你也可以继续，我没意见，拿个小板凳继续聆听。不会睡着。
（然后我发现，我几乎全文盗过来，ｋｏｋｏ不会看到吧．．．．．就好象在版上回帖，逐句ｐｙ，版上不合适说些太感性的话吧，尤其是ｋｏｋｏ想酷的女生，呵，大概她跟沈还是有点像的，只是沈更加地无所顾忌。这么多有意思的人，看着她们已是道风景，风景还是远远地看着好。）
（二）
昨晚结果最后还是很晚很晚才睡，三点多吧，我太任性，按我高兴，所以常常要失言，常常要对不起别人。是三毛，哭泣的骆驼，以哑奴结尾的哭泣，于是高中半夜看三毛的情景又回到脑中，那满地的纸，那个时候还有梦里花落知多少，那本书，大概再次看，我还是会不忍卒读，看郭菊花的同名小说的时候，于是就很有点不爽，不爽到几乎想不起他写了些什么。偏见太深，而又固执，这大概很难改过来。
一厢情愿，又是一厢情愿！这是值得反复的歌。mv也很好，坐在钢琴上的蓝天下的他，很安静很平静也很干净的伤心。
很努力地回想那个时候看三毛的感受，想起那个时候记下来的话，去找找看。结果找了一堆出来，就是没有那篇，也罢。昨晚再次看的时候，不得不承认，三毛在本质上跟我是很像的，虽然并不喜欢她的行为，大概因为她比我放纵得太多。难道是因为受影响，为何那些话语那么像！但不是，不至于那么深刻，因为印象中的她，是无畏而真诚热情的9竟然用了与形容Koko一样的话语，怎么会.......)哭泣的骆驼真的是本值得一再看的书，虽然太悲惨，但愿他们好一点了，二十年过去了，二十年对于文明世界不可谓不长，但对它们，或许并没有太大的变动。高中地理忘得差不多了，忘了撒哈拉现在属于哪国，不知道那场动乱，那场争夺，现在如何，找书看吧，不管论文了。那个哑奴，肯定已经不在了，也罢。
刚才看以前的东西，虽然真的很不喜欢自己的写的东西，但它们的确是自己的，帮助我的记忆。不多，因为写字很麻烦，不像打字，可以制造这么多的垃圾。没长开，这个形容真是很有意思，但这么多年了，竟然一直是这样，难道要再过二十年才能如辛弃疾回首道一声：少年不识愁滋味？好似就此停滞了没长进，我还以为自己长进了很多。
（三）
两个小时了，就此打住吧，看书去。晚上上海招待所又要开门了，唉，也就最后一次营业。何怡很乐地说她不用再开了，哈哈，我觉得实在太高兴得太早了，too naive,too simple. 没关系没关系，凑合着来。 昨日看《新青年》，胡适之先生说，我们所能拥有的唯有今日，今日一天，当胜明日两天，但我喜欢三态进行时，立体的空间能拥有更多的东西，多，如骆玉明先生所言，比追求幸福来得有劲，当然，代价也是有的，挺沉重的。
还有，《近三百年学术史》，的确是很赞的，据说，貌似傅杰就是因为读了这本书而决心投身学术的，果然不愧是梁启超，听闻他言语之动人，也不止一例了。这样一想，好像比较能理解傅杰的为人风格了。引一段话，这本书的最开头，因为我也只看了个开头：
宋后，二氏学兴，儒者浸淫其说，静坐内视，谈性论天，与夫子之言，一一乖反，而至于扶危安倾大经之法，则拱手张目，授其柄于武人俗士。当明季世，朝庙无一可倚之臣，坐大司马堂批点《左传》，敌兵临城，赋诗进讲，觉建功立名，俱属琐碎，日夜喘息著书，曰此传世业也。卒至天下鱼烂河决，生民涂炭。呜呼，谁生属阶哉！（李主刚《恕谷集·与方灵皋书》
还有一句，黄梨洲所言：
读书不多，无以证斯理之变化；多而不求于心，则为俗学。
在吃完午饭有午风的时刻，总是舍不得看书，舍不得做事，于是就会开始无聊，于是想上网做点什么事情，于是看到了搜藏夹里的网页，于是看到了Koko的网页。收藏了这么久，还是第一去看。homepage没有看到什么东西，只有两段话，我不知道可不可以盗用，是不是侵犯版权，但还是让我盗几句吧：
2003年的十二月，我带着对你留有的一点不屑，被拖去虹口和女人们一起为你尖叫。（那个时候，我已经没有丝毫的不屑和不承认了，那个时候我甘愿地极其安静地坐在虹口听着每一首歌，那么熟悉的歌，安静得沈也受不了）
那之后，对你的热情才重燃。再然后甚至抛弃了过去我所爱的一切，未来也不再接受其他的一切。我的年纪不再适合为突然的冲动而冲动，我也只想安安静静看你坚持，被别人唾骂也好，不被提及也好，甚至被遗忘也好，我只想越来越少的人和我是同类。（我想，koko敲到这个地方的时候，是不是也如我稍许滴几点眼泪，但她不会的，只有我这种长泪痣的人才那么爱掉眼泪，像她如此热情而无畏无所求的人，是少见的，也是让人欣喜的，第一次看到她的时候，我就喜欢上她的气质，她不像是那种爱哭的人。看到这个的时候，随机放到了“夜了醉了就想哭”，最近最近很少听早期的歌了，而高中的时候，我就那么每个星期地反复地听那么几首歌，那个时候还不是喜欢他，只是歌，习惯的，以至于现在拖地还是与谢霆锋的歌连在一起。Koko老是抱怨他的声音越来越bt,恩，或许吧，但是，习惯了，只要还是这个人，还是这个声音，我还是能忍受的。习惯了就好。）
当渐渐多的人找到更加艺术更加另类的信仰时，于是世界开始冒出来品味和阶级。而你是恶俗和令人反感的，被他们的言语涂得乌漆麻黑，并且好像是白痴女生们的专利。我回归了，我貌似无所谓地把三年的rock光阴从身上剔除，把头发上最后的一点点红色咔一声剪了。我又变成坏人了，因为喜欢恶俗。（看着话的时候，我有一种痛快。就算小谢被我们想得太好，这也无所谓了，是他，不是别人，当然是有原因的。恶俗的女生，我自认为我们都不是，沈说得好：在她眼中，小谢已经从一个很帅的男人变成一个很合适结婚的男人了。她经常说些很精辟的话语。不管如何，谢霆锋版的版大是个男的，而且还是个挺有品的男的，这点常常令我很自豪，虽然我至今还是不知道他喜欢的原因，但这无妨，大概也是一种坚持吧。因为爱所以爱。）
对于可爱的你常常重复写固执幼稚的话，我已经听烂了，整一个大傻。
不过你也可以继续，我没意见，拿个小板凳继续聆听。不会睡着。
（然后我发现，我几乎全文盗过来，ｋｏｋｏ不会看到吧．．．．．就好象在版上回帖，逐句ｐｙ，版上不合适说些太感性的话吧，尤其是ｋｏｋｏ想酷的女生，呵，大概她跟沈还是有点像的，只是沈更加地无所顾忌。这么多有意思的人，看着她们已是道风景，风景还是远远地看着好。）
（二）
昨晚结果最后还是很晚很晚才睡，三点多吧，我太任性，按我高兴，所以常常要失言，常常要对不起别人。是三毛，哭泣的骆驼，以哑奴结尾的哭泣，于是高中半夜看三毛的情景又回到脑中，那满地的纸，那个时候还有梦里花落知多少，那本书，大概再次看，我还是会不忍卒读，看郭菊花的同名小说的时候，于是就很有点不爽，不爽到几乎想不起他写了些什么。偏见太深，而又固执，这大概很难改过来。
一厢情愿，又是一厢情愿！这是值得反复的歌。mv也很好，坐在钢琴上的蓝天下的他，很安静很平静也很干净的伤心。
很努力地回想那个时候看三毛的感受，想起那个时候记下来的话，去找找看。结果找了一堆出来，就是没有那篇，也罢。昨晚再次看的时候，不得不承认，三毛在本质上跟我是很像的，虽然并不喜欢她的行为，大概因为她比我放纵得太多。难道是因为受影响，为何那些话语那么像！但不是，不至于那么深刻，因为印象中的她，是无畏而真诚热情的9竟然用了与形容Koko一样的话语，怎么会.......)哭泣的骆驼真的是本值得一再看的书，虽然太悲惨，但愿他们好一点了，二十年过去了，二十年对于文明世界不可谓不长，但对它们，或许并没有太大的变动。高中地理忘得差不多了，忘了撒哈拉现在属于哪国，不知道那场动乱，那场争夺，现在如何，找书看吧，不管论文了。那个哑奴，肯定已经不在了，也罢。
刚才看以前的东西，虽然真的很不喜欢自己的写的东西，但它们的确是自己的，帮助我的记忆。不多，因为写字很麻烦，不像打字，可以制造这么多的垃圾。没长开，这个形容真是很有意思，但这么多年了，竟然一直是这样，难道要再过二十年才能如辛弃疾回首道一声：少年不识愁滋味？好似就此停滞了没长进，我还以为自己长进了很多。
（三）
两个小时了，就此打住吧，看书去。晚上上海招待所又要开门了，唉，也就最后一次营业。何怡很乐地说她不用再开了，哈哈，我觉得实在太高兴得太早了，too naive,too simple. 没关系没关系，凑合着来。 昨日看《新青年》，胡适之先生说，我们所能拥有的唯有今日，今日一天，当胜明日两天，但我喜欢三态进行时，立体的空间能拥有更多的东西，多，如骆玉明先生所言，比追求幸福来得有劲，当然，代价也是有的，挺沉重的。
还有，《近三百年学术史》，的确是很赞的，据说，貌似傅杰就是因为读了这本书而决心投身学术的，果然不愧是梁启超，听闻他言语之动人，也不止一例了。这样一想，好像比较能理解傅杰的为人风格了。引一段话，这本书的最开头，因为我也只看了个开头：
宋后，二氏学兴，儒者浸淫其说，静坐内视，谈性论天，与夫子之言，一一乖反，而至于扶危安倾大经之法，则拱手张目，授其柄于武人俗士。当明季世，朝庙无一可倚之臣，坐大司马堂批点《左传》，敌兵临城，赋诗进讲，觉建功立名，俱属琐碎，日夜喘息著书，曰此传世业也。卒至天下鱼烂河决，生民涂炭。呜呼，谁生属阶哉！（李主刚《恕谷集·与方灵皋书》
还有一句，黄梨洲所言：
读书不多，无以证斯理之变化；多而不求于心，则为俗学。
May 4, 2006
54
（一）
昨晚失眠的时候，才猛然发现到了这个日子，于是决心要做点什么。中午跑去图书馆，找了四本书：陈寅恪《隋唐制度源流述论稿》和《唐代政治制度述论稿》合为一本、梁启超《中国近三百年学术史》、《新青年精粹》和《鲁迅论战》。
最后，只看掉前面的那本。久仰已久的书，终于看了，只是太仓促，学识背景也不够，所以没能完全领会其精髓，印象最为深刻是，两本书反复地在论述一个观点：尽管唐朝统治阶层从血缘上来说，不是正统的汉族，但分析民族，绝不能单纯以血缘，更重要的是文化。大概，陈寅恪先生在得出前半部分结论的时候，他所能极力捍卫的只有后半部分观点了，所以他能完完全全地体会王国维的那种心境。只是，总觉得，或许，陈先生他们那一代人如果活到现在，大概会更加绝望吧，整个中国古代都是以精神文化为重，名要重于利，就算很多人还是以逐利为主，但是，却从不敢理直气壮地唯利是图，我们连伪装都不屑了。但其实，表面上的伪装的背后是对一种对于善的追求的尊重，可惜，连这个都没了。不知道陈先生活到这个时候，是不是还是会那么乐观笃定地说：文化决定着民族。
有空定当重新看一遍，里面出现好几则好有意思的史料，笑死。我这样匆匆忙忙地扫书，明显不行的。
（二）
临走前翻了下《新青年精粹》，翻倒了好震撼的内容，回来后百度一搜，竟然连全文都没，多亏胡适，才留些些许片断，而且全部都是不能复制的，那么，我来打打字吧，下次再有谁搜，可以复制了。
梁巨川先生《敬告世人书》：
吾今竭诚致敬以告世人曰：梁济之死，系殉清而死也。
吾因身值清朝之末，故云殉清。其实非以清朝为本位，而以幼年所学为本位。吾国数千年，先圣之诗礼纲常，吾家先祖父先父母之遗传与教训，幼年所闻，以对于世道有责任主义。此主义深印于吾脑中，即此主义为本位，故不容不殉。
今人为新说所震，丧失自己权威。自光、宣之末，新说谓敬君恋主为奴性，一般吃俸禄者靡然从之，忘其自己生平主意。苟平生以思，人各有尊信待循之学说。彼新说自治无须君治之理，推翻专制，摒斥奴性，自是一说。我旧说以忠孝节义范束全国之人心，一切法度纪纲，经数千年圣哲所创垂，岂竟毫无可贵？
今吾国人憧憬往来，虚诈徜恍，除希望侥幸便宜外，无所用心，欲求对于职事以静心真理行之者，渺不可得。此不独为道德之害，即万事可决其无效也。夫所谓万事者，即官吏军兵士农工商，凡百皆是。心万事各个有效，而后国势坚固不摇。此理最显，我愿世界人各各有联锁巩固之情。此以国性救国势之说也。
看着梁巨川先生的资料，真是杜鹃啼血，难怪梁漱溟一生如此奋力！难怪弃佛就儒！吾家先祖父先父母之遗传与教训，幼年所闻，以对于世道有责任主义。此主义深印于吾脑中，即此主义为本位，故不容不殉。这种话说得惨痛而果决，中国文化系传之代代不绝，由此可见一斑。又想起今天陈寅恪先生曰：乱世之中，学识文化传统的保存不再是国学等正规教育，而是以家族事事相袭，真真被应证了。
不管梁老先生是不是偏执，如胡适所言，不知他眼中，主张革新是怎样一种浅薄小儿！中国文化自然不能如以往继续前行，但是五四给它的确带来了过分致命的打击，再加上后来的历史，中国文化再如何顽强不息，遭到众人弃之如敝履，将奈何！惟有时过境迁，当时之种种方逐渐显露，惟请诸君定当尽力！
（三）
今早听说了那桩惨事，即清华北大三学生去香格里拉玩，遇上非法旅游车，车祸死亡。里面有北大中文系的女生，也收到了科大的offer,是比较文学，本会是一起上课的同学，就这样错过。当我说社会远比人生复杂的时候，并不是说人生就不如社会惨痛。愿人人无恙，我们所能拥有的，只是奋力地让现在的我们更加好一点，除此之外的，人就太苍白无力了。
这是五四，我第一次过的五四。
路漫漫其修远兮。
昨晚失眠的时候，才猛然发现到了这个日子，于是决心要做点什么。中午跑去图书馆，找了四本书：陈寅恪《隋唐制度源流述论稿》和《唐代政治制度述论稿》合为一本、梁启超《中国近三百年学术史》、《新青年精粹》和《鲁迅论战》。
最后，只看掉前面的那本。久仰已久的书，终于看了，只是太仓促，学识背景也不够，所以没能完全领会其精髓，印象最为深刻是，两本书反复地在论述一个观点：尽管唐朝统治阶层从血缘上来说，不是正统的汉族，但分析民族，绝不能单纯以血缘，更重要的是文化。大概，陈寅恪先生在得出前半部分结论的时候，他所能极力捍卫的只有后半部分观点了，所以他能完完全全地体会王国维的那种心境。只是，总觉得，或许，陈先生他们那一代人如果活到现在，大概会更加绝望吧，整个中国古代都是以精神文化为重，名要重于利，就算很多人还是以逐利为主，但是，却从不敢理直气壮地唯利是图，我们连伪装都不屑了。但其实，表面上的伪装的背后是对一种对于善的追求的尊重，可惜，连这个都没了。不知道陈先生活到这个时候，是不是还是会那么乐观笃定地说：文化决定着民族。
有空定当重新看一遍，里面出现好几则好有意思的史料，笑死。我这样匆匆忙忙地扫书，明显不行的。
（二）
临走前翻了下《新青年精粹》，翻倒了好震撼的内容，回来后百度一搜，竟然连全文都没，多亏胡适，才留些些许片断，而且全部都是不能复制的，那么，我来打打字吧，下次再有谁搜，可以复制了。
梁巨川先生《敬告世人书》：
吾今竭诚致敬以告世人曰：梁济之死，系殉清而死也。
吾因身值清朝之末，故云殉清。其实非以清朝为本位，而以幼年所学为本位。吾国数千年，先圣之诗礼纲常，吾家先祖父先父母之遗传与教训，幼年所闻，以对于世道有责任主义。此主义深印于吾脑中，即此主义为本位，故不容不殉。
今人为新说所震，丧失自己权威。自光、宣之末，新说谓敬君恋主为奴性，一般吃俸禄者靡然从之，忘其自己生平主意。苟平生以思，人各有尊信待循之学说。彼新说自治无须君治之理，推翻专制，摒斥奴性，自是一说。我旧说以忠孝节义范束全国之人心，一切法度纪纲，经数千年圣哲所创垂，岂竟毫无可贵？
今吾国人憧憬往来，虚诈徜恍，除希望侥幸便宜外，无所用心，欲求对于职事以静心真理行之者，渺不可得。此不独为道德之害，即万事可决其无效也。夫所谓万事者，即官吏军兵士农工商，凡百皆是。心万事各个有效，而后国势坚固不摇。此理最显，我愿世界人各各有联锁巩固之情。此以国性救国势之说也。
看着梁巨川先生的资料，真是杜鹃啼血，难怪梁漱溟一生如此奋力！难怪弃佛就儒！吾家先祖父先父母之遗传与教训，幼年所闻，以对于世道有责任主义。此主义深印于吾脑中，即此主义为本位，故不容不殉。这种话说得惨痛而果决，中国文化系传之代代不绝，由此可见一斑。又想起今天陈寅恪先生曰：乱世之中，学识文化传统的保存不再是国学等正规教育，而是以家族事事相袭，真真被应证了。
不管梁老先生是不是偏执，如胡适所言，不知他眼中，主张革新是怎样一种浅薄小儿！中国文化自然不能如以往继续前行，但是五四给它的确带来了过分致命的打击，再加上后来的历史，中国文化再如何顽强不息，遭到众人弃之如敝履，将奈何！惟有时过境迁，当时之种种方逐渐显露，惟请诸君定当尽力！
（三）
今早听说了那桩惨事，即清华北大三学生去香格里拉玩，遇上非法旅游车，车祸死亡。里面有北大中文系的女生，也收到了科大的offer,是比较文学，本会是一起上课的同学，就这样错过。当我说社会远比人生复杂的时候，并不是说人生就不如社会惨痛。愿人人无恙，我们所能拥有的，只是奋力地让现在的我们更加好一点，除此之外的，人就太苍白无力了。
这是五四，我第一次过的五四。
路漫漫其修远兮。
May 3, 2006
匹夫而为百世师
终于把朱刚老师的《三百年中兴梦——唐宋儒学复兴运动》看完了，很薄的一本书，却看了这么久，其实集中看的话，也就几个小时，而且肯定会更加精彩，而我却拖了这么好几天，真是可惜了。
如果论学识，真的还谈不上大家，但在这么小册子里，却时时显现出非常不凡的气魄来，其用语之激烈，情感之充沛，真大异乎其人。时常在路上听见有小女生叫道：朱刚老师长得好可爱啊！每次听到，都不禁莞尔一笑，他的长相及性情，已被很多人赞叹过，人人一提起，评价都是一样的：朱刚人很好的！的确是很好，敦厚。可惜，上了一学期的课，我只记得他长得与金寿福爆像，尤其是声音，真是噩梦。其实金寿福肯定有其非常值得赞叹的，只是，我们都没有力气和耐心去发掘。返回来说朱刚，从开学至今，念念不忘一定要尽早去找他，结果到现在，一次也没有，真是要枪毙了，而他倒也放心，竟然也不催，恩，选他当毕业论文导师，真是对极。
这么个敦厚的人，每次忙起来也是了乐乎乎的，上学期找他的时候，看着各个办公室忙进忙出，但脸上依然是憨厚无比的笑容，很像他的人。一直觉得，他长得很不像大人物的样子，但是，或许，就如彬桥所言，真正的强者是极平易近人的。不管其言语如何平淡，行为如何不突出，心中之理念所执，却迥异乎他人。录以下一段文字：
古往今来，凡失落了理想的时代，无一例外地以性作为文学和艺术的终极关杯，作为人生的最后慰藉。贫乏的精神只好求助于肉体，然后以哲学的玄思和艺术的幻化技巧来文饰之，争奇斗巧，花样翻新。而同样精神苍白的读者便嗜之如狂，非此不欢。再加失去价值杠杆的评论，赞之为创新，为大胆探索。于是越病态便越美、世风浇漓到极点．礼义廉耻不足畏，视道德为迂腐，视礼法为桎桔，标欲望为旗帜，纵情嗜利．党同伐异．以为反传统之新风气。终于，天下熙熙．浊流滚滚，无复河清可期，“国”虽不亡，而“天下”却早巳亡灭。
此一论述，真愤然激痛，岂止是在说晚唐风气，明眼人谁看不出此乃为当今之一大诟病！看其文之激烈，而想其人之敦厚，真是大敬。虽然看起来好像是文不如其人，其实倒非常合乎儒家之所推崇，难怪他的研究领域是唐宋道学，心中果有大丘壑，只是此书学术功力尚未显露，行为也尚未突出，看来，真的很难啊，或许他也在等待?或许都只能待其位？
今天还有一大收获，即是发现电子书的很多妙处，看来，以后可以省下很多钱，不过抬眼望书架，还是颇为欣慰，都是些值得买的，手捧书卷的感觉肯定是无可替代的，而且，在屏幕上看着过分晦涩的内容，这太自我虐待了。
明天该去图书馆了，目标是：陈寅恪《唐代政治史稿》。论文遥遥无期，急不来了。
刚才听到了梁祝全曲了，好象就是初中黄宾老师放的那一版本，当时的讲解说明依然牢记，再次听的时候，不得不再次为这一曲而折服。现在是古筝演奏的版本，真是清脆，不愧是我最爱的乐器之一，不过，或许古筝最佳表现的乐曲还是以清雅高古的乐曲，在表现灾难来临之前的那一段，就只能借助于别的乐器了（听不出这是啥乐器了），表现凄厉的味道也不足，独奏曲跟合奏曲或协奏曲看来真的会有很大的区别。
眼睛累极，今天睡到了一点，依然眼睛痛得极厉害，加上这么一折腾，刚才一眨眼，才发现已经这么痛了，也好，跑步去吧。
如果论学识，真的还谈不上大家，但在这么小册子里，却时时显现出非常不凡的气魄来，其用语之激烈，情感之充沛，真大异乎其人。时常在路上听见有小女生叫道：朱刚老师长得好可爱啊！每次听到，都不禁莞尔一笑，他的长相及性情，已被很多人赞叹过，人人一提起，评价都是一样的：朱刚人很好的！的确是很好，敦厚。可惜，上了一学期的课，我只记得他长得与金寿福爆像，尤其是声音，真是噩梦。其实金寿福肯定有其非常值得赞叹的，只是，我们都没有力气和耐心去发掘。返回来说朱刚，从开学至今，念念不忘一定要尽早去找他，结果到现在，一次也没有，真是要枪毙了，而他倒也放心，竟然也不催，恩，选他当毕业论文导师，真是对极。
这么个敦厚的人，每次忙起来也是了乐乎乎的，上学期找他的时候，看着各个办公室忙进忙出，但脸上依然是憨厚无比的笑容，很像他的人。一直觉得，他长得很不像大人物的样子，但是，或许，就如彬桥所言，真正的强者是极平易近人的。不管其言语如何平淡，行为如何不突出，心中之理念所执，却迥异乎他人。录以下一段文字：
古往今来，凡失落了理想的时代，无一例外地以性作为文学和艺术的终极关杯，作为人生的最后慰藉。贫乏的精神只好求助于肉体，然后以哲学的玄思和艺术的幻化技巧来文饰之，争奇斗巧，花样翻新。而同样精神苍白的读者便嗜之如狂，非此不欢。再加失去价值杠杆的评论，赞之为创新，为大胆探索。于是越病态便越美、世风浇漓到极点．礼义廉耻不足畏，视道德为迂腐，视礼法为桎桔，标欲望为旗帜，纵情嗜利．党同伐异．以为反传统之新风气。终于，天下熙熙．浊流滚滚，无复河清可期，“国”虽不亡，而“天下”却早巳亡灭。
此一论述，真愤然激痛，岂止是在说晚唐风气，明眼人谁看不出此乃为当今之一大诟病！看其文之激烈，而想其人之敦厚，真是大敬。虽然看起来好像是文不如其人，其实倒非常合乎儒家之所推崇，难怪他的研究领域是唐宋道学，心中果有大丘壑，只是此书学术功力尚未显露，行为也尚未突出，看来，真的很难啊，或许他也在等待?或许都只能待其位？
今天还有一大收获，即是发现电子书的很多妙处，看来，以后可以省下很多钱，不过抬眼望书架，还是颇为欣慰，都是些值得买的，手捧书卷的感觉肯定是无可替代的，而且，在屏幕上看着过分晦涩的内容，这太自我虐待了。
明天该去图书馆了，目标是：陈寅恪《唐代政治史稿》。论文遥遥无期，急不来了。
刚才听到了梁祝全曲了，好象就是初中黄宾老师放的那一版本，当时的讲解说明依然牢记，再次听的时候，不得不再次为这一曲而折服。现在是古筝演奏的版本，真是清脆，不愧是我最爱的乐器之一，不过，或许古筝最佳表现的乐曲还是以清雅高古的乐曲，在表现灾难来临之前的那一段，就只能借助于别的乐器了（听不出这是啥乐器了），表现凄厉的味道也不足，独奏曲跟合奏曲或协奏曲看来真的会有很大的区别。
眼睛累极，今天睡到了一点，依然眼睛痛得极厉害，加上这么一折腾，刚才一眨眼，才发现已经这么痛了，也好，跑步去吧。
May 2, 2006
good days
地上的草席和桌子真是为生活添了不少乐趣，每个来宿舍的同学第一句话是：哇，你这里好爽阿！是很爽，高一的时候还找了块长木板，用锯子截成三块，想弄一张古式的木桌子，被悬崖边的那张古筝桌迷惑了，弹奏高山流水的古筝啊！！地上的桌子就是时下最流行的床上用桌，长得的确很像理想中的桌子，至少，高度上和造型是的。于是我就乐起来了，于是破天荒六点前起床的我在清晨六点用了一个小时下载了一堆古乐曲，天知道这些歌会听几遍。
昨晚开始跑步了，在劳动节开始我的伟大生涯，真不错。昨日要死人的热，但是在晚上，风却特别的宜人，运动场的景致真的很令人安心，上海在这个角度看，特别特别的美丽安宁，东方明珠也特别特别的吸引人。要走了，发现还有那么多的美丽没看够，特别是这个校园，世间无限丹青手，一片伤心画不成！
今日从费孝通的《乡土中国》讨论到人类的家庭问题。大二的时候，不知道为何忽然就对这个问题感兴趣起来，大概，那个时候，刚刚接触到各种各样的观念，所以对一切问题都疑惑而好奇。那个时候，觉得，随着性观念的解放以及性开放到一定程度，是不是人类的家庭就会慢慢地趋于解体，当时的答案，跟现在差不多，要不是那个时候我就很聪明，就是过去的两年没长进。如果说人类的身理不排斥群婚的话，同时在心理上也偏向于喜新厌旧，那么，没有任何的理由断定：群婚不会再一次出现。群婚会造成的最大的问题就是，无父无母，或者说，孩子的抚育没法得到保证。但是，如果社会连这个专门的机构都稳健运行的话，那么还有什么可以阻止这个现象的出现呢？当然，所谓亲情等，这些都是人类最不可获缺的情感滋养，但是，首先这个观念带有太强烈的时代痕迹，这只是我们这种观念下的心理文化认同罢；如果要仔细地分析亲情的存在和形成的话，似乎这应归功于抚养等，而不是纯粹血缘。当时我想到要回归的最原初的时代去看看，人类的家庭是如何形成的，于是找到了恩格斯的《家庭、私有制和阶级的起源和形成》，不知道如何找到它的，但记得写得很好，马恩全集的原著，大概只有这本我看过了，虽然现在内容也忘得差不多了，有空真应该看看。那个问题，我也不知道最后是否解决了，有空真应该找出来重新看一次。不过，按照费孝通先生的观点，西方的家庭主要承担的任务也只是养育后一代，那么，我那一理论岂不是差不多可行？不过，说归说，对于群婚，我可没丝毫兴趣，还好就算我如何地长寿，总不会看到那天的~~~~
晚上去卖花，帮朋友。我觉得有一天我会死在自己手中的，如果继续这样胡乱地凑合下去，连拒绝都学不会的话。站在北区后门，很冷。不好意思卖，一个是害羞和不习惯，一个是不忍心跟那些正正经经靠这个吃一口饭的人竞争。卖花的时候，尽管门卫叔叔一直帮着做广告，但是，很明显地感到了旁边小贩的排挤，尽管所卖东西其实并不一样。大概，他们为生计奔波的时候，很难看着别人只是为了完整生命。但我不是为了完整生命而去的，我对这样的工作没有丝毫的兴趣，没有！！
我只是要尽可能开心地折腾自己，顺便更方便地与人相处罢了。我有问题，但是没办法，我还可以成长的。
昨晚开始跑步了，在劳动节开始我的伟大生涯，真不错。昨日要死人的热，但是在晚上，风却特别的宜人，运动场的景致真的很令人安心，上海在这个角度看，特别特别的美丽安宁，东方明珠也特别特别的吸引人。要走了，发现还有那么多的美丽没看够，特别是这个校园，世间无限丹青手，一片伤心画不成！
今日从费孝通的《乡土中国》讨论到人类的家庭问题。大二的时候，不知道为何忽然就对这个问题感兴趣起来，大概，那个时候，刚刚接触到各种各样的观念，所以对一切问题都疑惑而好奇。那个时候，觉得，随着性观念的解放以及性开放到一定程度，是不是人类的家庭就会慢慢地趋于解体，当时的答案，跟现在差不多，要不是那个时候我就很聪明，就是过去的两年没长进。如果说人类的身理不排斥群婚的话，同时在心理上也偏向于喜新厌旧，那么，没有任何的理由断定：群婚不会再一次出现。群婚会造成的最大的问题就是，无父无母，或者说，孩子的抚育没法得到保证。但是，如果社会连这个专门的机构都稳健运行的话，那么还有什么可以阻止这个现象的出现呢？当然，所谓亲情等，这些都是人类最不可获缺的情感滋养，但是，首先这个观念带有太强烈的时代痕迹，这只是我们这种观念下的心理文化认同罢；如果要仔细地分析亲情的存在和形成的话，似乎这应归功于抚养等，而不是纯粹血缘。当时我想到要回归的最原初的时代去看看，人类的家庭是如何形成的，于是找到了恩格斯的《家庭、私有制和阶级的起源和形成》，不知道如何找到它的，但记得写得很好，马恩全集的原著，大概只有这本我看过了，虽然现在内容也忘得差不多了，有空真应该看看。那个问题，我也不知道最后是否解决了，有空真应该找出来重新看一次。不过，按照费孝通先生的观点，西方的家庭主要承担的任务也只是养育后一代，那么，我那一理论岂不是差不多可行？不过，说归说，对于群婚，我可没丝毫兴趣，还好就算我如何地长寿，总不会看到那天的~~~~
晚上去卖花，帮朋友。我觉得有一天我会死在自己手中的，如果继续这样胡乱地凑合下去，连拒绝都学不会的话。站在北区后门，很冷。不好意思卖，一个是害羞和不习惯，一个是不忍心跟那些正正经经靠这个吃一口饭的人竞争。卖花的时候，尽管门卫叔叔一直帮着做广告，但是，很明显地感到了旁边小贩的排挤，尽管所卖东西其实并不一样。大概，他们为生计奔波的时候，很难看着别人只是为了完整生命。但我不是为了完整生命而去的，我对这样的工作没有丝毫的兴趣，没有！！
我只是要尽可能开心地折腾自己，顺便更方便地与人相处罢了。我有问题，但是没办法，我还可以成长的。
May 1, 2006
忽而今夏
忽然两天都是最高温30度，灿烂的阳光加上鸟叫，夏天真的来了，五一假期也正式拉开了帷幕。昨日去了趟徐家汇，真切地体会到上海的人如何地源源不绝，这七天，还是好好地呆在学校，好好写论文。以前总是幻想能够闭关七天，不吃不喝，好好地做想做的事情。不过，看来这次也不是实现这一想法的好时机。
下午走在学校，真安静，花儿依然灿烂，树叶更是绿得让人不由地欣喜。沈也回家了，这下子，真的是我一个人看家了。把房间好好地理了理，拖了地，准备放张草席，放张桌子，坐在地上看书，听歌，就犹如回到了家里的夏天。鸟儿此刻在窗外叫得欢，让夏天的味道更加地浓烈。evergreen,这个词真好。昏暗的空间，只要飘着风就好， 所以舍不得关上门，对不起别人了。等我开始看书。先申请宿舍吧，好象一步一步地在走向未来的生活。雀跃的。
下午走在学校，真安静，花儿依然灿烂，树叶更是绿得让人不由地欣喜。沈也回家了，这下子，真的是我一个人看家了。把房间好好地理了理，拖了地，准备放张草席，放张桌子，坐在地上看书，听歌，就犹如回到了家里的夏天。鸟儿此刻在窗外叫得欢，让夏天的味道更加地浓烈。evergreen,这个词真好。昏暗的空间，只要飘着风就好， 所以舍不得关上门，对不起别人了。等我开始看书。先申请宿舍吧，好象一步一步地在走向未来的生活。雀跃的。
April 30, 2006
达明一派演唱会
很能睡到了三点，天气灿烂得一塌糊涂，心情很好地拖地吃饭，准备去看演唱会。除了小谢的，我只看过这个了，所以没得比较，很开心，虽然大部分的歌都只知道曲调，记不清歌词。对于速成的我而言，不能强求太多。
明哥的唱功真的很赞，累得半死，也没唱什么破音，声音很赞，只要保持这点，我就很满足了。如果这场演唱会是在寝室看DVD，我应该会蹦蹦跳跳的，总体来说，气氛一直保持得比较高涨。可能，这是一般演唱会的风格吧，大家情绪都比较高涨，但其实很多歌，在单独听得时候，都是安静的，至少，我一直认为，黄耀明的唱法偏于冷静而自持的，但现场就是有办法让大家都很激动。
有很多地道的达迷，打扮得都很达气，他们的确是跟达明一块儿青春的，华丽地。可能，上海的文艺青年，百分之七十都来了，这真是个有意思得一塌糊涂的说法，文艺青年。在演唱会看观众跟看演唱者一样有意思。当大家一起唱、一起跳一起叫，多么值得投入的事情，可惜我还不习惯，看着别人会觉得更开心。
不过，演唱会有点太high，以至于容易迷失。十个救火的少年，我一直认为这是首很沉重的歌，不管他们是如何地调侃，但大家一样地乐。演唱会的第二段带有很明显的纪念色彩，从春光乍泄开始，黄耀明把华丽的红光服变成了黑长裙，整个舞台的灯光也由绚烂的色彩变为白光而已，那个时候，我觉得整个舞台很像是灵堂的设置，这样想太令人毛骨悚然，但是，的确是这样的感觉。明哥唱着这么远 那么近，独白放录音带，张国荣的独白，明哥唱得很入情，版大说好像哭了，大屏幕的他，表情不像其他部分地那样微笑。但是，场面继续欢呼着，或许，因为我们要寻求的是我们的开心吧，有那么多的感觉是没有办法同感的，悲伤和喜悦都算在当中。
但这的确是场让人激动的演唱会，在正式演唱会结束之后，达明又出来了两次，唱了达明一派对。the party. 还是有点像party的。此刻的忘记他是他，完全不像是演唱会的，这很正常。记住的情绪是：开心。
回来用了将近两个小时，可以让我去厦门一个来回了。但是，上海的夜风实在太舒服了，坐着公车兜风，顺便逛上海，不夜城，不夜情，的确是个大都市。别人的假期要开始了，而我，也该结束我的假期了。 a nice ending.
明哥的唱功真的很赞，累得半死，也没唱什么破音，声音很赞，只要保持这点，我就很满足了。如果这场演唱会是在寝室看DVD，我应该会蹦蹦跳跳的，总体来说，气氛一直保持得比较高涨。可能，这是一般演唱会的风格吧，大家情绪都比较高涨，但其实很多歌，在单独听得时候，都是安静的，至少，我一直认为，黄耀明的唱法偏于冷静而自持的，但现场就是有办法让大家都很激动。
有很多地道的达迷，打扮得都很达气，他们的确是跟达明一块儿青春的，华丽地。可能，上海的文艺青年，百分之七十都来了，这真是个有意思得一塌糊涂的说法，文艺青年。在演唱会看观众跟看演唱者一样有意思。当大家一起唱、一起跳一起叫，多么值得投入的事情，可惜我还不习惯，看着别人会觉得更开心。
不过，演唱会有点太high，以至于容易迷失。十个救火的少年，我一直认为这是首很沉重的歌，不管他们是如何地调侃，但大家一样地乐。演唱会的第二段带有很明显的纪念色彩，从春光乍泄开始，黄耀明把华丽的红光服变成了黑长裙，整个舞台的灯光也由绚烂的色彩变为白光而已，那个时候，我觉得整个舞台很像是灵堂的设置，这样想太令人毛骨悚然，但是，的确是这样的感觉。明哥唱着这么远 那么近，独白放录音带，张国荣的独白，明哥唱得很入情，版大说好像哭了，大屏幕的他，表情不像其他部分地那样微笑。但是，场面继续欢呼着，或许，因为我们要寻求的是我们的开心吧，有那么多的感觉是没有办法同感的，悲伤和喜悦都算在当中。
但这的确是场让人激动的演唱会，在正式演唱会结束之后，达明又出来了两次，唱了达明一派对。the party. 还是有点像party的。此刻的忘记他是他，完全不像是演唱会的，这很正常。记住的情绪是：开心。
回来用了将近两个小时，可以让我去厦门一个来回了。但是，上海的夜风实在太舒服了，坐着公车兜风，顺便逛上海，不夜城，不夜情，的确是个大都市。别人的假期要开始了，而我，也该结束我的假期了。 a nice ending.
April 29, 2006
生化危机
完全被吓住了，上次看到类似的片子，还是高二时候的木乃伊归来，如果知道是如此恐怖惊悚的片子，那么就不会看了。生化片子，一般主题也就是要人们警惕高科技，而这个片子，自是不能免俗，故事的结构也很玄乎，无头无尾，也许为了制造揪心的效果；画面的血腥和恶心过多，使得整个片子失去了很多表达内容的机会。所以，如果全面的说，这实在不是个好片子，但是，在很多场面的刻画上，非常之有力度，尤其是结局的处理。
第一个场景是女主角醒来不知身所处，记忆丧失，诺大的房子里，仿佛一切均已被安排好，却不可见一人。整个世界是空洞而充满未知的。这种感觉，肯定比完全面对敌人时那种恐惧强烈得多，果然敌在暗的感觉太糟糕了。
第二个处理充满于整部影片，即画面无时不可地被拍摄，被记录处理。当人类完全成为试验研究对象（包括动物） 的时候，这种不自由的恐惧被夸张到了极点。这当中看起来有两点，一个是自由权的被剥夺，另一个则是人类成为试验品。其实，认真想想，归结起来，就是自由的失去。所谓自由，不从任何学术的观点来说，简单而明了的解释是：主导权的被剥夺。当被当成试验、研究对象的时候，都是主导权被剥夺的一种表现，生产力不足以应付自然界的时候，人类的确有点不自由，因为缺乏掌控主导权，但是，在掌握了太多的生产力之后，更容易陷入不自由，这种不自由，是人对人的不自由，比之于前者，更加痛苦了。因为生产力不足，只能是放弃做某事；而人对人的不自由，则是被迫做某事。
最赞的还是结尾处理吧。看的过程中，我一直在想，要如何结束这个故事，如果来个大逆转，最终人类战胜了电脑和僵尸，善战胜了恶，那么这当中要依靠什么样的力量呢？在强大恶被释放出来之后，（the sation was under un-controlled,said by the red queen)怎样的可能可以战胜它们？结尾是没能战胜。整个世界陷入了一片混乱，除了废墟，只剩下女主角一个人了。但是，比这个更恐怖的是，男女主人公以为能撤离大楼的时候忽然冲出来的那些生化研究者。恶永远没有办法消灭，而且，不知道他们躲在那里，从哪儿出来，接下去将如何。
但是，最最动人心魄的，还是女主角，集中了人类可能的一切勇气。在面对僵尸的时候，因为有期盼，希望能摆脱困境，所以可以苦苦支撑。但是，再次被抓，醒来时发现自己全身插满了莫名的试验导管时，那时的恐惧和无力感也没能打败她。其实，如果干脆一枪自我解决，什么事情都解决了，不必活着痛，活着恐惧，活着不知所措。在天地一片混乱的时候，是否还要支撑？？？？是吧，不愿就此对自己放弃。
经常听理科的同学说绝对不搞科研，因为无聊。很多事情看起来太高尚。
第一个场景是女主角醒来不知身所处，记忆丧失，诺大的房子里，仿佛一切均已被安排好，却不可见一人。整个世界是空洞而充满未知的。这种感觉，肯定比完全面对敌人时那种恐惧强烈得多，果然敌在暗的感觉太糟糕了。
第二个处理充满于整部影片，即画面无时不可地被拍摄，被记录处理。当人类完全成为试验研究对象（包括动物） 的时候，这种不自由的恐惧被夸张到了极点。这当中看起来有两点，一个是自由权的被剥夺，另一个则是人类成为试验品。其实，认真想想，归结起来，就是自由的失去。所谓自由，不从任何学术的观点来说，简单而明了的解释是：主导权的被剥夺。当被当成试验、研究对象的时候，都是主导权被剥夺的一种表现，生产力不足以应付自然界的时候，人类的确有点不自由，因为缺乏掌控主导权，但是，在掌握了太多的生产力之后，更容易陷入不自由，这种不自由，是人对人的不自由，比之于前者，更加痛苦了。因为生产力不足，只能是放弃做某事；而人对人的不自由，则是被迫做某事。
最赞的还是结尾处理吧。看的过程中，我一直在想，要如何结束这个故事，如果来个大逆转，最终人类战胜了电脑和僵尸，善战胜了恶，那么这当中要依靠什么样的力量呢？在强大恶被释放出来之后，（the sation was under un-controlled,said by the red queen)怎样的可能可以战胜它们？结尾是没能战胜。整个世界陷入了一片混乱，除了废墟，只剩下女主角一个人了。但是，比这个更恐怖的是，男女主人公以为能撤离大楼的时候忽然冲出来的那些生化研究者。恶永远没有办法消灭，而且，不知道他们躲在那里，从哪儿出来，接下去将如何。
但是，最最动人心魄的，还是女主角，集中了人类可能的一切勇气。在面对僵尸的时候，因为有期盼，希望能摆脱困境，所以可以苦苦支撑。但是，再次被抓，醒来时发现自己全身插满了莫名的试验导管时，那时的恐惧和无力感也没能打败她。其实，如果干脆一枪自我解决，什么事情都解决了，不必活着痛，活着恐惧，活着不知所措。在天地一片混乱的时候，是否还要支撑？？？？是吧，不愿就此对自己放弃。
经常听理科的同学说绝对不搞科研，因为无聊。很多事情看起来太高尚。
April 27, 2006
无题
很神奇，第一首是不散，第二首是飞走不可，最喜欢的两首，但不想用它们来当标题了。不散的时候，倒真的很合适那个故事，据说这首是小谢为梅艳芳创作的，包括词曲：
永远不散，离开只是叫我，更坚强。约好不见不散，不管得什么奖赏，当我往人群里望，你都在场；约好不见不散，不管在什么地方，当我快乐与哀伤，你都在场。
好像写过一次这首了，属于现在，这是小谢的特色，不像达明那般，更多地是活在过去的十年二十年，因此，也只能让我们十年二十年，才能实践过。很多歌可以在开心的时候听，或者听了让我很开心；但当想认真地忧伤的时候，或者想安静的时候，只有小谢的歌可以插进来，或者让我静下来。这只是中情感取向使然，但情感的形成自有其原因。所以我可以真心地欣赏他那些激烈而躁动的歌，但它们却永远取代不了最重要的一部分。
很久很久没有看到窗外这么灿烂的景色，还有清新的空气。上一次，如果没有记错，是上个学期熬夜写rp的时候的事情了。从四点半，鸟儿开始鸣叫，每当这种时候，就会想起卧室，想起蝉声新透绿纱窗的那个晚上，那个晚上的景象，真是美妙得至于不可思议，近于梦境和传说。那么以后回想这个晚上，又有什么感觉？的确是看书了，不过是看掉三本席绢，虽然是第n次看了，但还是觉得很赞。三种完全不同的性格，却都值得欣赏，或者说，值得探讨。看得连累都没觉得，直到去刷牙洗脸，才感觉到无论如何不困，眼睛还是很明显地感到一夜没睡，看到镜中的自己，一个晚上不停地灌水，皮肤依然干燥得不成样子，决心做面膜，让它在睡眠中休息下。一夜没睡的不仅我，其实没人睡。六点的时候，阿花说要睡一个小时，决心振作；沈说一定要十二点起来去图书馆，我们约好了一起吃午饭。我们对未来抱有着最崇高的热情，永不放弃的计划是典型例证，可惜我们比谁都懒都任性都不顾一切。让以后来看今天的时光，青春如何悄悄地流走。
呆滞，这首歌是需要耐心听的，直到最后的惨痛被发现和领悟。我要睡五个小时。
永远不散，离开只是叫我，更坚强。约好不见不散，不管得什么奖赏，当我往人群里望，你都在场；约好不见不散，不管在什么地方，当我快乐与哀伤，你都在场。
好像写过一次这首了，属于现在，这是小谢的特色，不像达明那般，更多地是活在过去的十年二十年，因此，也只能让我们十年二十年，才能实践过。很多歌可以在开心的时候听，或者听了让我很开心；但当想认真地忧伤的时候，或者想安静的时候，只有小谢的歌可以插进来，或者让我静下来。这只是中情感取向使然，但情感的形成自有其原因。所以我可以真心地欣赏他那些激烈而躁动的歌，但它们却永远取代不了最重要的一部分。
很久很久没有看到窗外这么灿烂的景色，还有清新的空气。上一次，如果没有记错，是上个学期熬夜写rp的时候的事情了。从四点半，鸟儿开始鸣叫，每当这种时候，就会想起卧室，想起蝉声新透绿纱窗的那个晚上，那个晚上的景象，真是美妙得至于不可思议，近于梦境和传说。那么以后回想这个晚上，又有什么感觉？的确是看书了，不过是看掉三本席绢，虽然是第n次看了，但还是觉得很赞。三种完全不同的性格，却都值得欣赏，或者说，值得探讨。看得连累都没觉得，直到去刷牙洗脸，才感觉到无论如何不困，眼睛还是很明显地感到一夜没睡，看到镜中的自己，一个晚上不停地灌水，皮肤依然干燥得不成样子，决心做面膜，让它在睡眠中休息下。一夜没睡的不仅我，其实没人睡。六点的时候，阿花说要睡一个小时，决心振作；沈说一定要十二点起来去图书馆，我们约好了一起吃午饭。我们对未来抱有着最崇高的热情，永不放弃的计划是典型例证，可惜我们比谁都懒都任性都不顾一切。让以后来看今天的时光，青春如何悄悄地流走。
呆滞，这首歌是需要耐心听的，直到最后的惨痛被发现和领悟。我要睡五个小时。
April 25, 2006
爱比死更冷
我的意思跟跟歌词无关，只有字面意思。
今天只做了三件事：商量visa application form的事情，找老师问学分问题，还有体侧，看起来什么事情，但却紧锣密鼓地进行，累，腿酸。在系办公室等老师，明白牟宗三为什么对唐君毅到香港后搞行政工作大为惋惜。在一分钟之内，陈引驰老师做了三件事，而我们三个人加起来大概等了1个小时。体侧还是很有成就感，合格就可以，老师都很好，竟然还认识我，下午也遇到了看门的伯伯，很多人，都将不会再见，但却永远会记的。
终于看了十分钟杜维明先生的文章，上次听他讲座，虽然同感，但没发现有什么特别见解，或许讲座本来就倾向于普及型。不过，只看了没几页，也还没看到什么东西，前言写得很不错，应该是他写的，正式的学术文章却显得很散。平心而论，应该会被余英时先生鄙视，但应该不会被杜维明先生鄙视。学科的差别和特质，很多时候，的确很明显。
今天应该很高兴。这首歌很合适十年后唱。达明一派对是二十年后的歌。如河中灯影，恍惚优美，回忆是后镜里的公路，这个比喻也可以的。看看唐诗宋词吧，这个年代的词和那个年代争光辉，而不是只有所谓的文学。
今天只做了三件事：商量visa application form的事情，找老师问学分问题，还有体侧，看起来什么事情，但却紧锣密鼓地进行，累，腿酸。在系办公室等老师，明白牟宗三为什么对唐君毅到香港后搞行政工作大为惋惜。在一分钟之内，陈引驰老师做了三件事，而我们三个人加起来大概等了1个小时。体侧还是很有成就感，合格就可以，老师都很好，竟然还认识我，下午也遇到了看门的伯伯，很多人，都将不会再见，但却永远会记的。
终于看了十分钟杜维明先生的文章，上次听他讲座，虽然同感，但没发现有什么特别见解，或许讲座本来就倾向于普及型。不过，只看了没几页，也还没看到什么东西，前言写得很不错，应该是他写的，正式的学术文章却显得很散。平心而论，应该会被余英时先生鄙视，但应该不会被杜维明先生鄙视。学科的差别和特质，很多时候，的确很明显。
今天应该很高兴。这首歌很合适十年后唱。达明一派对是二十年后的歌。如河中灯影，恍惚优美，回忆是后镜里的公路，这个比喻也可以的。看看唐诗宋词吧，这个年代的词和那个年代争光辉，而不是只有所谓的文学。
everyday changes so little
no schedule has been complished, but maybe everyday i still get something needed. we four talked so late in school, topic i'v never heard of. it's cold ,too cold to stay with, however, it's marvelous. such life will be few left, i decline, maybe,with a unknown mood.
not easy to communicate with others, or i should say, it's so difficult to make others understand you. words are so powerless, especailly when talking philosophy. no action, no pursuasion. no matter what has been told, or ignored by so many persons, i have to do by myself, maybe with a dispointing result. if you don't want to be conquered, just live well. a serious problem i should pay attention to is that, do not think too bad to others! everyone is so exellent.
i hope you can lead a good life, with hope and joy. no frustration will always block on the road, although maybe there would be sadness always company with. we have too few to choose, but too many to pursue. i just hope you feel happy.
not easy to communicate with others, or i should say, it's so difficult to make others understand you. words are so powerless, especailly when talking philosophy. no action, no pursuasion. no matter what has been told, or ignored by so many persons, i have to do by myself, maybe with a dispointing result. if you don't want to be conquered, just live well. a serious problem i should pay attention to is that, do not think too bad to others! everyone is so exellent.
i hope you can lead a good life, with hope and joy. no frustration will always block on the road, although maybe there would be sadness always company with. we have too few to choose, but too many to pursue. i just hope you feel happy.
April 24, 2006
April 23, 2006
终于去图书馆了
可惜早上爬起来就已经10点，然后被visa问题搞了一上午，吃完午饭去的时候，已经两点了。直到四点半离开吃完饭，当中的两个半小时被我睡掉一个半，真是彻底无语。晚上继续在那边呆了两个小时，七点半离开去大润发。
由于实在太久没有碰到书了，只能先把以前看的半本重新看一遍，重新把思路捡起来，论文真是遥遥无期啊，别的同学已经有人第三稿都出了，汗颜。不耐烦之际，拿了本据说是反学术腐败的书，这世界，全部彻底唯物论了，难怪学术越来越不受到重视。
去大润发的途中，在车上看到有店门口正在热烈地放着鞭炮。对于上海能够放鞭炮这点，很多人表示出郁闷之情，但这却是我很欣喜的陋习之一，每次听到鞭炮声，都感觉特别亲切，好似又回到了家里。在这高楼林立车水马龙的繁杂地方，听到这么乡土的声音，真好。上次也在一个餐厅面前看到店主正在虔诚地祭拜，烧纸钱，哈哈，每当看到这个都好亲切。
回来又很晚了，结果什么也没做，就蹉跎到了现在，又不规律了，哎。。。
由于实在太久没有碰到书了，只能先把以前看的半本重新看一遍，重新把思路捡起来，论文真是遥遥无期啊，别的同学已经有人第三稿都出了，汗颜。不耐烦之际，拿了本据说是反学术腐败的书，这世界，全部彻底唯物论了，难怪学术越来越不受到重视。
去大润发的途中，在车上看到有店门口正在热烈地放着鞭炮。对于上海能够放鞭炮这点，很多人表示出郁闷之情，但这却是我很欣喜的陋习之一，每次听到鞭炮声，都感觉特别亲切，好似又回到了家里。在这高楼林立车水马龙的繁杂地方，听到这么乡土的声音，真好。上次也在一个餐厅面前看到店主正在虔诚地祭拜，烧纸钱，哈哈，每当看到这个都好亲切。
回来又很晚了，结果什么也没做，就蹉跎到了现在，又不规律了，哎。。。
April 21, 2006
折翼的一天
昨天傍晚晒太阳的结果是，决心活过来，可惜第一天就飞不动了，肇事者是昨晚的通宵k歌。但是，很愉快，不用顾忌，虽然是跟着很不熟悉的人一起去的，但也可以不顾及形象，随心所欲，想起许道明先生说： 日本人发明卡拉OK不过就是为了发泄自娱自乐，结果竟然搞出什么卡拉OK大赛。此言犹存，斯人已逝。往后看，很多人已如流星划过。几天在bbs又讨论起自杀方式，讨论安眠药和跳楼，当时终于还是取消了回到一半贴。不管自由落体多么美妙，结局对于旁者过于残忍了，尤其对于亲人。亲戚或余悲，他人亦以歌，死去何所道，托体同山阿。谁敢说，人类的智慧是一致进步合作着？这样的话语，那时候人就已说出。唉，扯得好远，其实想说的是，K歌德时候郁闷地没有办法唱小谢的歌，一厢情愿，别来无恙，欺骗观众都不行，更逞论潜龙毋用。好吧，那么就只好听着。金属桑是怎么回事？如果能学会花葬，应该是件挺有意思的。
回到宿舍已经是6点了，飞快地奔到床上，九点死力拽起自己，开始奔波证件。交通很麻烦，但是办证非常快，不像以前去趟香港那么麻烦了。但是，后来才发现，没有学生viva是没有办法办完的，真是怒了，科大真是放养啊，这点事也不肯说一下。所以真个下午，就耗在看网页身上了。最郁闷的事，办viva的时间要拖得好久，这样一来，所有的计划都支离破碎了，唉，好吧，这样也好，反正早晚要经历这些事情。晚上争取12点前睡吧。
回到宿舍已经是6点了，飞快地奔到床上，九点死力拽起自己，开始奔波证件。交通很麻烦，但是办证非常快，不像以前去趟香港那么麻烦了。但是，后来才发现，没有学生viva是没有办法办完的，真是怒了，科大真是放养啊，这点事也不肯说一下。所以真个下午，就耗在看网页身上了。最郁闷的事，办viva的时间要拖得好久，这样一来，所有的计划都支离破碎了，唉，好吧，这样也好，反正早晚要经历这些事情。晚上争取12点前睡吧。
April 20, 2006
April 19, 2006
忽然暗淡
今天是玩的一天，睡到中午才起床，吃过午饭出发去看国家地理杂志的百年特展，与WKFB的人一块去。会展一如既往，没有给我太大震撼，但也不是没有触动。差点想流泪的是一张并不是最惨的，但却最能打动人，一个拉美的小男孩，赖以生存的羊被肇事的出租车撞死，小男孩大圆的眼睛里流着眼泪看着镜头，据说后来有8000美金被读者寄给了这个小男孩，这就是艺术的功用吧，人性的。
看完展后第一次去了鲁迅公园，划船，春光很好，虽然春寒料峭，真的很冷。荡在湖中，看着郁郁葱葱的林木，感觉忽然不像在上海，唯有抬头仰望，旁边一排排的臭建筑。一群人，只是什么也不做，什么也不想，嬉笑着，这样的心情，确实很久没有了的，可能要看玩的对象吧，一排两散。
吃了晚饭回来，讨论起毕业剧本，发现同学们都好厉害，发现自己什么也做不了，这种感觉不是很好的感觉，但却是很必要的感觉，唯有一次次地被打击，才能保持着谦卑的心。当中忽然想起学分审核的事情，很是担心会出问题，唉，这些制度有些时候真的很奇怪。
是的，本来可以就这样完成一天的，一切的苦难和烦闷就这样抛掉，这也是现实，很生活，但是，这只是最美好的一部分。刚才打电话，从大伯母那边听到一件很骇人的事情，从小一起玩的一个邻居姐姐死了，好像是被丈夫打死的。现在能看到的只是这个悲惨的结果，这背后好像有很多事情，不是那么轻易能够了解的，但曾经那么熟悉的一个人，就这样走了， 忽然只能痛哭，这样的事情，在这个世上不断不断地发生，但却不能忍受。想起她妈妈同样悲惨的遭遇，还有每次每次放假回家听到的各种事情，有这么多的不堪忍。很多时候，只有无能为力，只期盼各自珍重。
看完展后第一次去了鲁迅公园，划船，春光很好，虽然春寒料峭，真的很冷。荡在湖中，看着郁郁葱葱的林木，感觉忽然不像在上海，唯有抬头仰望，旁边一排排的臭建筑。一群人，只是什么也不做，什么也不想，嬉笑着，这样的心情，确实很久没有了的，可能要看玩的对象吧，一排两散。
吃了晚饭回来，讨论起毕业剧本，发现同学们都好厉害，发现自己什么也做不了，这种感觉不是很好的感觉，但却是很必要的感觉，唯有一次次地被打击，才能保持着谦卑的心。当中忽然想起学分审核的事情，很是担心会出问题，唉，这些制度有些时候真的很奇怪。
是的，本来可以就这样完成一天的，一切的苦难和烦闷就这样抛掉，这也是现实，很生活，但是，这只是最美好的一部分。刚才打电话，从大伯母那边听到一件很骇人的事情，从小一起玩的一个邻居姐姐死了，好像是被丈夫打死的。现在能看到的只是这个悲惨的结果，这背后好像有很多事情，不是那么轻易能够了解的，但曾经那么熟悉的一个人，就这样走了， 忽然只能痛哭，这样的事情，在这个世上不断不断地发生，但却不能忍受。想起她妈妈同样悲惨的遭遇，还有每次每次放假回家听到的各种事情，有这么多的不堪忍。很多时候，只有无能为力，只期盼各自珍重。
April 18, 2006
一天
（一）
今天莫名其妙地去读了入党宣言，不过不是我入党就是了，尽管如此，在宣读的时候，依然是激动而庄重的。一直是抱以最严肃的态度的，所以一直没有入党，也许，此生不会，但就算如此，依然是很尊重地看待它，因为这应该是一个伟大而崇高的事业。
昨日结束了第一份家教，虽然有点对不起那个小孩，但很欣喜的，仿佛人生忽然就得到了新生般，希望明日能够顺利结束另外的，彻底结束大学四年的打工生活，也结束这多年来的打工生涯。尽管刚开始对香港的入境法有稍微的怨言，但是，现在衷心地感谢它了，呵呵，不用打工的岁月，多么地美妙~~好好地当学生！
有限的而悠闲的生活，但其实不会悠闲吧，毕业论文真的就要不及格了。检讨下今天的生活：
八点半起床，写邮件，上课，吃饭，然后是聊天逛书店再聊天，党组织会议。时间真的很快很快，已经是现在了。
这两天又买了好几本书：儒教与道教；自由及其背叛，自由主义与正义的局限；文史传统与文化重建；儒家传统与启蒙心态；论六经；儒家伦理与商人精神。毕业托运是件事。
（二）
中国思想专题史研究
发现几乎每个星期二刚好都会写ｂｌｏｇ，那么就当是课堂笔记吧，不然期末总结笔记，大概真的只有一页不到：
上课开始后的前二十分钟，老师不讲课，只是在讲台上跟我们聊天。今天说得非常的人文，不再只有以前的激愤而近似于愤青状了。讲起了中国教育之不行，讲起了复旦和北大的差距，大意如下：
尽管北大在今天已经算是最差的了，但它身后的制度和传统，却是复旦所不可望其项背。仅从三个方面来说，首先是学生自治，北大的食堂是完全学生自治，督促教育部的基金能够尽可能地用于学生身上，这种自治，渗透到了学校的各种方面；其次是图书馆（这点是大痛啊！！！），北大的图书馆是教授列出书目，图书馆是一定要买到的，而且到国外讲学的北大教授都会被赋予采编书籍的责任，但是复旦的书籍，（我来复旦后，要借的一本都没有，它有的我也有，它没有的，我有些倒有，老师原话）杂志是知音、青年文摘等，这点真是深有同感啊，想起满架的那小子真帅诸如此类的庸俗流行小说，而找本学术原著则别指望，唉，现在学校吸引我的就是四楼的那一排四库了；第三个当然是老师了，复旦中文系的十大教授，曾经多么地强悍啊，可惜新一代接不上，这是真的，就算现在的依然有很多很不错的教授，但真的是不如啊，这点，没有谁敢公然否认。
整个学期，不断地反复一句话：这个文明是要结束的，这也无可奈何。这句话，听来是沉重的，但是，却万万不可就如此承认了，或许老师自有的他的理由，但于我却不可就此轻易承认，除非是自己得出的结论，那么只有认了。我喜欢余英时先生的这句：
工业文明如要有更大前途，则必须转求质的提高；未来的文化不当操之于自然科学家与经济学家之手，而有待于宗教家、道德家以及艺术家之势力。……中国文化在目前世界上之所以不能发挥它的潜力，并不是由于它已死亡，而是由于机缘未至。即使是西方传统的宗教、道德与艺术的力量在工业主义（量的经济）气焰高涨的今天也是一筹莫展，更何论乎中国文化！然而除非文化不再有前途，人类不再有新生，否则数千年来人类所创造与遗传下来的精神的价值终必有重新被发现与被尊重之一日， 而中国文化传统中可以在这一面贡献于未来的世界新文化者，正字不少。这是每一个中国人所必需具有的信念！
不愧是余英时先生，多么衷心地钦佩他啊！哲学不是纯粹行而上的东西，更不能单以学术概言之。听何怡她们谈语言学，是的，这也是个值得尊重与提倡的学科，也不是无用于世的学科，但是，的确，现在的学术已经越来越难以忍受了，包括作学术的人。上课的时候我在想，这是不可理喻啊，就算是同个系的教授，也不会有太的交流了，可能文人相轻，自古而然，但真的不太能忍受这种局面。周作人的闭户读书论未尝不是没有道理，纯粹是为艺术而艺术，为学术而学术也未尝不可，但是，如果完全形成这种风气，那又该如何是好？？就像佛教的唯识宗，如果只是停留在阿赖识，那该如何是好？就算我是空的，但依然执着我，捍卫着我的存在，这正是笛卡尔的震撼之处，不管是不是他没能达到第八识阿赖识。有破而无立，这不太容易形诸于世，所以熊十力是厉害的吧。但新唯识论走到立这一步，这大概不是他一人的功老，就我所知而言，佛教一直以来，还是非常讲究空之后的立的。
今天莫名其妙地去读了入党宣言，不过不是我入党就是了，尽管如此，在宣读的时候，依然是激动而庄重的。一直是抱以最严肃的态度的，所以一直没有入党，也许，此生不会，但就算如此，依然是很尊重地看待它，因为这应该是一个伟大而崇高的事业。
昨日结束了第一份家教，虽然有点对不起那个小孩，但很欣喜的，仿佛人生忽然就得到了新生般，希望明日能够顺利结束另外的，彻底结束大学四年的打工生活，也结束这多年来的打工生涯。尽管刚开始对香港的入境法有稍微的怨言，但是，现在衷心地感谢它了，呵呵，不用打工的岁月，多么地美妙~~好好地当学生！
有限的而悠闲的生活，但其实不会悠闲吧，毕业论文真的就要不及格了。检讨下今天的生活：
八点半起床，写邮件，上课，吃饭，然后是聊天逛书店再聊天，党组织会议。时间真的很快很快，已经是现在了。
这两天又买了好几本书：儒教与道教；自由及其背叛，自由主义与正义的局限；文史传统与文化重建；儒家传统与启蒙心态；论六经；儒家伦理与商人精神。毕业托运是件事。
（二）
中国思想专题史研究
发现几乎每个星期二刚好都会写ｂｌｏｇ，那么就当是课堂笔记吧，不然期末总结笔记，大概真的只有一页不到：
上课开始后的前二十分钟，老师不讲课，只是在讲台上跟我们聊天。今天说得非常的人文，不再只有以前的激愤而近似于愤青状了。讲起了中国教育之不行，讲起了复旦和北大的差距，大意如下：
尽管北大在今天已经算是最差的了，但它身后的制度和传统，却是复旦所不可望其项背。仅从三个方面来说，首先是学生自治，北大的食堂是完全学生自治，督促教育部的基金能够尽可能地用于学生身上，这种自治，渗透到了学校的各种方面；其次是图书馆（这点是大痛啊！！！），北大的图书馆是教授列出书目，图书馆是一定要买到的，而且到国外讲学的北大教授都会被赋予采编书籍的责任，但是复旦的书籍，（我来复旦后，要借的一本都没有，它有的我也有，它没有的，我有些倒有，老师原话）杂志是知音、青年文摘等，这点真是深有同感啊，想起满架的那小子真帅诸如此类的庸俗流行小说，而找本学术原著则别指望，唉，现在学校吸引我的就是四楼的那一排四库了；第三个当然是老师了，复旦中文系的十大教授，曾经多么地强悍啊，可惜新一代接不上，这是真的，就算现在的依然有很多很不错的教授，但真的是不如啊，这点，没有谁敢公然否认。
整个学期，不断地反复一句话：这个文明是要结束的，这也无可奈何。这句话，听来是沉重的，但是，却万万不可就如此承认了，或许老师自有的他的理由，但于我却不可就此轻易承认，除非是自己得出的结论，那么只有认了。我喜欢余英时先生的这句：
工业文明如要有更大前途，则必须转求质的提高；未来的文化不当操之于自然科学家与经济学家之手，而有待于宗教家、道德家以及艺术家之势力。……中国文化在目前世界上之所以不能发挥它的潜力，并不是由于它已死亡，而是由于机缘未至。即使是西方传统的宗教、道德与艺术的力量在工业主义（量的经济）气焰高涨的今天也是一筹莫展，更何论乎中国文化！然而除非文化不再有前途，人类不再有新生，否则数千年来人类所创造与遗传下来的精神的价值终必有重新被发现与被尊重之一日， 而中国文化传统中可以在这一面贡献于未来的世界新文化者，正字不少。这是每一个中国人所必需具有的信念！
不愧是余英时先生，多么衷心地钦佩他啊！哲学不是纯粹行而上的东西，更不能单以学术概言之。听何怡她们谈语言学，是的，这也是个值得尊重与提倡的学科，也不是无用于世的学科，但是，的确，现在的学术已经越来越难以忍受了，包括作学术的人。上课的时候我在想，这是不可理喻啊，就算是同个系的教授，也不会有太的交流了，可能文人相轻，自古而然，但真的不太能忍受这种局面。周作人的闭户读书论未尝不是没有道理，纯粹是为艺术而艺术，为学术而学术也未尝不可，但是，如果完全形成这种风气，那又该如何是好？？就像佛教的唯识宗，如果只是停留在阿赖识，那该如何是好？就算我是空的，但依然执着我，捍卫着我的存在，这正是笛卡尔的震撼之处，不管是不是他没能达到第八识阿赖识。有破而无立，这不太容易形诸于世，所以熊十力是厉害的吧。但新唯识论走到立这一步，这大概不是他一人的功老，就我所知而言，佛教一直以来，还是非常讲究空之后的立的。
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