走找「男性」的台灣性？！

試論《鹿港苦力》中「語言」與「介入」的關係

清華大學台灣文學所　碩士班　呂美親 

摘要：

殖民地台灣無論戰前或戰後都必須不斷透過「想像」來尋找曾經的「鄉土」。紀錄片開展使文學場域又擴充一環，視角觀點更加活潑而易使當今大眾接受，藉著自覺並有實踐性的紀錄片拍攝者的介入和呈現，庶民的身體被看見、語言被聽見，使得知識分子所焦慮失落的、要去想像的鄉土影像化，得以從中獲得出口。本文從2002年邱貴芬以「異質城邦」的觀點討論紀錄片《鹿港苦力》，分析鹿港濃縮的台灣在地的「另類現代性」，試圖尋找「台灣性」的論文之基礎出發，再由語言角度切入，跟著紀錄片的步調來「走找」、詮釋所謂的「台灣性」，進而梳理身為鹿港人的導演紀文章以「語言」作為一種媒介，如何透過鏡頭、行動來「介入」其欲回歸的故鄉，探求其所聲稱觀察到、學習到、所認為的「鹿港人特有的生命厚度」時產生的拉距和張力的軌跡。  

關鍵詞：紀文章、《鹿港苦力》、khu-lí（苦力）、語言、介入、台灣性。

鹿港苦力

詞曲/紀文章 2000.6

皂皂隸喔~~  喔!   皂皂隸喔~~  喔!
 

暗訪是咱的舞台  扛轎作陣High
為著神明代  求名利毋免來

        小鎮心事 

                        詞.曲／紀文章 1993
 

  在小巷中穿梭    想像古樓的風流 

  古老的美麗與哀愁 

  故鄉的豐腴    曾經如海般遼闊 

  而今斑駁的磚牆    如詩的荒涼
 

文青子民

                        詞.曲／紀文章 1994

曾經在媽祖廟裡看見    純樸對香火的傾訴

曾在九曲巷中聽到    風與紅磚千古的追逐

故鄉的一草一木    我們猶如虔誠的信徒

 魔鬼吃了我的神

                                             詞.曲/紀文章於1998.12.16

魔鬼吃了我的神

黑白無常勾了我的魂

飄飄盪盪  生命為何要誕生

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               人文電影與紀錄片賞析

  常常聽起長輩津津樂道地提起往年他們在「樂觀園」戲院看電影的生命經驗，比如「撿戲尾」(註：戲院老闆讓沒錢看電影的小孩子進場看最後十分鐘結局)…樂觀園之後還有個「興南戲院」和「亞洲戲院」…還記得《小畢的故事》等等好幾部電影讓人擠爆了戲院門口；在《小城故事》的拍戲現場，林鳳嬌讓我見識到什麼叫做萬人空巷的場面…，那真是當年最愉快的娛樂經驗。

IF  I  Were

詞&曲/紀文章

                             Lyricist & Composer/Scott Chi

                                                  2000.6.6 

If I were a yellow bird, I could fly in the blue sky.

If I were a green frog, I could sing all the night.

Neither… Nor…

詞、曲/紀文章2004/3/14

我既不是這個  也不是那個

我既不要這樣  也不想那樣

你無法定義我  我有本我自我和超我

鹿溪竹枝詞--大冶詩卷  之一

（昭和四年，一九二八年）崇晉書法社重抄稿 

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一 

龍山寺上春鳩鳴　鹿江橋下春潮生　潮水悠悠淘沙去　閒鳩處處啼春晴 

北頭漁人唱竹枝　風帆片片雨絲絲　街尾少女將剝蔗　蔗葉蕭蕭思離離 

鹿江岸似淞江岸　江草萋萋江水漫　淞江風味鱸魚蓴　鹿江風味烏魚蒜 

江村寂寂午晴初　路亭疊疊蔽太虛　樸然鄒魯遺風在　莫問滄桑近何如 

回應鹿港水岸綠帶規劃乙案

我在鹿港鎮內看到紅冠水雞

回首鹿港小鎮

詞曲/紀文章 2002.7.31

時鐘轉動彷彿慢了半拍的古老之城

一隻散步的野貓回望三兩個閒聊的老人

自從七○年代羅大佑唱紅了鹿港小鎮

小巷突然間出現一群尋覓鄉愁的人們

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好萊塢與媒介帝國主義 　　　　　　　 紀文章

好萊塢電影史的發展　1895年電影出現之時，法國是第一個將電影工業化並將之推展至世界性的地位的國家，法國百代片廠霸佔全球市場，一直到1914年美國本土這個利潤極為豐盛的市場仍然是法國片商的禁臠。