還有種情境是，假借名義實則掛羊頭賣狗肉，吸引群眾出籠參與其實是為了產品推銷，俗稱的老鼠會。例如說是要地震安全倡導，最後經過一番精彩的論述後，靜悄悄轉為全套瓦斯防爆用具的促銷活動，獅子大開口海撈個五千八千，雖然多數人只想著來湊運氣抽獎（儘管我們家從來沒抽中肥皂以外的東西），但總是有人傻呼嚕地受騙，隔天成為街談巷議廣為流傳的「以供警惕案例」。這些往事經驗想來雖然無稽，卻構成回憶中微小但意義深遠的片段。回頭看現在故鄉的社區，除了垃圾車有強烈魔力能將眾人同時「吸」出大門，恐怕是沒有什麼機會多認識鄰里們可愛的面容。

　　話題拉遠了。開唱前，陷入此懷思過久，但絕不影響表演所帶來的震撼效應。這場演出不僅是天時地利，主持人幽默風趣的言談，加以黑手那卡西樂團本身的魅力，增添引人入勝之張力。更確切的說，就算先前略知他們的理想願景以及呈現出的獨特風格，但親身聽過一遍後才能真正領會蘊含其中的情感與吶喊。不必什麼高雅詩意的詞句，和宛若天籟的歌音。有逗趣反諷粗俗，亦有真誠悲懷傾訴。我想這已不是純粹的「欣賞」，反像是眾人融入了共同的情景中，醞釀著各自的想像。

　　一種能打動人心的歌唱是雅俗共賞的。而每首歌背後都有其故事，更重要的，他們並非站在觀看者的位置，以猜想和虛浮的「同情」替對方發聲，而是親身參與了諸多社會運動，那種存在於作品中的情感深度，或許是無法用言語準確說清的。簡單易懂的歌詞，成為了抗爭意識的象徵，其中又以工人階級角度出發為主，表達出血汗勞工們的需求和不滿，更進一步講，反映出資本主義體制下，所產生的壓迫、剝削和漠視。舉兩個家喻戶曉的例子：如知名的提神飲料廣告，周潤發一句笑容可掬的「福氣啦！」成為耳熟能詳的口號，這背後所隱含著的，卻可能是勞工們繼續受高度壓迫，付出遠超過負荷極限的勞動，換來的卻是低微薪資和傷害累積；在國中、高中歷史課本上出現的諺語「台灣牛，只要肯做，不怕沒田可犁」這稱頌著農工階級們辛勤的堅韌精神，但光靠這些就吃的飽、養的起小孩？而又是每個人都「有田可犁」麼？

　　最後，與日日春合作的「幸福」一曲，感傷的悲調渲染全場。但此刻我又會想，自己究竟在難過些什麼勁呢？或許我真的是願意關心相關議題，但受壓迫者們那種無可言述的切身之痛，卻往往是被知識、傳播媒體重新解讀與建構後，才成為我們的認知。我不問自己可以做哪些事，而是要質疑自己為何會這般想，背後支撐的究竟是什麼？近來對「提供幫助」一詞越來越敏感（反感？），套句社工的角度：服務的態度是一起工作（Working with），而非高高在上的慷慨夫人式的階級化的關係。

　　要了解一個情境以及身處其中的個人，實際進入該場域、融入情境與問題之中，是否為真正必要的？當然現在的我，絕對會認定理當如此做，但到底又該怎麼做才比較適當？這些問題絕非頃刻間能想清楚的，矛盾與問號不斷產生，或許將成為困惑終生的疑問，無解。

　　最後來分享一下《幸福》的歌詞，主要在講述性工作者的甘苦，台語演唱：

《幸福》

詞：日日春關懷互助協會、黑手那卡西　　曲：陳柏偉

你若問我　　什麼是幸福　　叫阮怎麼講

阮若是千金小姐　　好命　　擱嫌不夠

你若問我　　什麼是人生　　叫阮怎麼回

阮不是在家閨秀　　幸福　　欲叼位找

啊～～　　阮是野地的長春花

幸福是風中的蠟燭　　咱要用雙手捧

啊～～　　阮是野地的長春花

人生是暗夜的燈火　　帶咱向前行

雖然是乎人看輕　　行著這條路

阮嘛是飼家賺食　　有什麼通見笑

紅燈路頭街巷　　暗暗孤單行

唉呦　　換來一家的吃穿

我的人生呦～～