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衝突才能進步,毀壞才能帶來養分。
惶恐驅逐懈怠,戰慄帶來覺知。
唾罵壓制罪惡,懲罰產生公理。
我乃破壞之神、死亡之神、肅殺之神,
我的名為溼婆。
不帶任何目的而來膜拜我,
你就能夠安然與衝突、毀壞、惶恐、顫慄、唾罵、懲罰為伍。
──溼婆廟碑文
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只是想要和過去不一樣,全部的問題,所有的缺陷。不是因為某個相似的軌跡,也並非完全旁人的指責。總是有個關鍵的痛點,不能自欺欺人的否認。無論如何都無法用言語行動消除,只能硬生生吞下,看它如何形塑將來的結果。
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吉祥天(Lakshmi)是印度的財富、愛與美之女神,三相神(Trimurti)之維持者毗溼奴(Vishnu)的
一點也可說是從乳海中誕生的禮物XD)。希臘的阿芙柔黛蒂(Aphrodite)、羅馬的維納斯(Venus)、巴比倫的伊西塔(Ishtar)、埃及的哈托爾(Hathor)算是可與她相對應的神衹,尤其維納斯/阿芙柔黛蒂自海中誕生的說法顯然也不謀而合。跑去查了一下中文維基,吉祥天尚有一名號為摩訶室利(Mahāśrī);摩訶是「大」的意思,室利則有「功德」、「吉祥」兩義,是故吉祥天又有大功德天、寶藏天女之名。
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William Blake詮釋神(Elohim)創造亞當(Adam),表現的是祂創造人類的悔恨和他被迫降生到物質世界的苦惱。蛇在Blake的創作中向來被視為物質的象徵,但也是向上往精神性伸展的起源。It is the spirit of matter, the matter of spirit. 創生也就是步向死亡消解的另一面。
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早先路西弗對本人來說,只是個聽了想打呵欠的大眾文化惡魔代名詞,不太把他當一回事。
後來大三的時候偶然間讀了英國詩人約翰‧彌爾頓(John Milton)的長篇敘事詩《失樂園》(Paradise Lost),深切為其中所刻畫的撒旦(一般認為路西弗等同撒旦的說法,即確立於此作)形象所吸引。雖然作品處理的是有點讓人不以為然的善惡二元論問題,但以撒旦做為浪漫主義式反叛英雄的塑造,實在很撼動人心,從此也結下了理不斷的孽緣。
關於路西弗的來歷說法眾多,個人傾向認同歐美學者提出的傳統文獻,是《以賽亞書》(Isaiah)中藉由描述晨星神的墮落,以暗諷當時的巴比倫王。而後便衍生為形容墮落天使,或者惡魔的代名詞。由於路西弗(Lucifer)出自拉丁文,日本方面的路西非爾(ルシフェル,英文應該寫作Lucifel)一名,應為附會希伯來天使字尾的"el",變換字尾另行產生的新詞。
另外路西弗所指稱的晨星就是金星,因此他的神格似乎也和古時期的金星女神有所重疊,例如希臘的阿芙柔黛蒂(Aphrodite)、羅馬的維納斯(Venus)、巴比倫的伊西塔(Ishtar)、蘇美的伊南娜(Inanna)等。
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前言
電玩RPG「女神異聞錄三」(Persona 3)裡, persona被設定為一個人自身力量的具體化現,用以對抗shadow。 persona的類型, 則以塔羅牌(Tarot)中的22張大祕儀(Major Arcana)作為劃分的依據。一個是榮格心理學關於自我人格的專門用詞, 另一則為古老紙牌占卜的結構區分, 其中存在著什麼樣的關聯?

Aleister Crowley的托特塔羅(Thoth Tarot),
大祕儀第20號牌,The Aeon。
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- Shin Megami Tensei (2)
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- Fantasy & Science Fiction (1)
- The Voice of Myself (1)
- Fantastic Style Collection (1)
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