January 1, 2008
seraphpiyochan
在天空部落發表於20:13:06 |
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前言
電玩RPG「女神異聞錄三」(Persona 3)裡， persona被設定為一個人自身力量的具體化現，用以對抗shadow。 persona的類型， 則以塔羅牌(Tarot)中的22張大祕儀(Major Arcana)作為劃分的依據。一個是榮格心理學關於自我人格的專門用詞， 另一則為古老紙牌占卜的結構區分， 其中存在著什麼樣的關聯？
Aleister Crowley的托特塔羅(Thoth Tarot)，
大祕儀第20號牌，The Aeon。
一、有關大祕儀
先從榮格(C. G. Jung)的角度切入，他的領域並不只在於心理學方面， 同時也對煉金術、神秘學、易經等領域有深入的研究。 談到塔羅牌，榮格給予此一占卜系統頗高的評價。 他認為塔羅牌極具象徵性的圖像， 代表了普遍存在於人的生命歷程中，不可磨滅的原型模式。透過塔羅牌，隱含無意識心靈中的生命一切過程將可顯現出來。這也是榮格對於占卜所提出的「共時性」原則。
22張大祕儀及其順序就象徵著人的生命旅程。 諸如「皇后」、「皇帝」的原初父母形象， 「死神」、「塔」的毀滅、轉變意義等， 大祕儀的意義都可在生活的歷程中出現， 而占卜系統的正逆位，則解釋了相對性的表達。
或者，具有普遍基本意義的它們也能被視為人的某種精神的詮釋， 以具體的心理、行為、反等形式表現出來，而成為某人的人格性質。 至今有的心理醫生仍會以塔羅牌作為療程中使用的工具， 以試圖找出病人的根本情結所在。
二、關於persona
那麼persona又是什麼呢？ 榮格的心理學理論中， persona一詞源於古希臘羅馬時代的舞台劇上，演員們所戴的面具。 一旦戴上，演員便會開始扮演這副面具所代表的角色。 榮格以此來稱呼人們在不同的社會情境下， 依據自身的立場、處境所表現出來的樣子。 簡單來說，persona是一種為合、適應外在環境互動需求所發展出來的心理機制， 它同時具有表現和隱藏自己性格的作用。 有社會性的期望形象與表現的成分在內，也有生物性的偽裝、調適功能。
在熟人和陌生人的面前，可以表現得截然不同； 我們有面對父母長輩的persona、和同儕相處的persona、 有工作時的persona、休閒交友時的persona等等， 甚至上網路社群的討論版也有對應的persona。
一般而言，persona是自我人格中被允許和接受的部分， 淺層部分，它可以只是一個為符合要表現出來的樣子，不見得和自我的本質吻合。因為多少受到環境與他人的影響。 但也可以是自我所想要認同並成為的性質，如同P3負責幫主角合成persona的伊格爾所說，persona是一個人的「自身」。當persona發展成熟，也合乎自我的允許認同時， 幾乎可說是與自我合為一的。 人格中不被自我承認、感覺羞恥不安、沒有能完整發展的部分， 受到壓抑成為shadow， 但仍然是自我的一部分。這點在遊戲的後日談部分裡有解釋。
三、社群─Arcana和persona的結合
再來談到P3的社群，此系統算是真實生活中人際關係交往的簡化呈現。 主角透過和身邊認識的人之間的互動，逐步加深關係， 進而發展出與此人同性質的persona。 撇去persona在情境的差異改變不談， P3的persona對應大祕儀是屬於較為統一固定的人格性質。 也是生活中不同面向，某種亙久生命原型的展現。
當主角和某人的關係達到MAX時，就社群方面來講，相當於完整發展了這一部分的人格面具，是自己與他人之間最深切的羈絆。在大祕儀的意義當中，也就表示了此一歷程的完滿境界。社群的大祕儀對應persona， 正呼應了人本身力量的探討，對於自身、世界的存在等命題的思索。 主角「愚者」經歷完了前21張大祕儀的過程，最後達到了「世界」的終極、圓融，知曉並體現其奧秘的境地。
四、結語
塔羅牌的歷久不衰和愈加豐富的版本與詮釋， 見證了人類在多樣生命面貌中不變的精神基底； persona則解釋了人的性格面和表現的問題， 在心理學的研究上仍持續發揮著重要的影響性。
就像人們總對命理八字、星象血型一直樂此不疲， 這些活動背後的目的，都在於滿足大家探究自身和他人的興趣與渴望。 想化約出一個有信度、效度的模式來了解、分別複雜的人性。 雖然人就和自然一樣，不能夠被完全解釋， 所謂的例外，只是超出我們理解範圍之外的情形罷了。 但也正因為人對自身存在意義永無止盡的探索， 生活本身有了得以支持並前進的動力。
參考書目：
《榮格心靈地圖》，立緒出版
《塔羅全書》，商周出版
《命運交織的城堡》，時報出版
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