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Posted by
張家倫
難忘的民族傷痛
日前由財團法人二二八事件紀念基金會，公佈的「二二八事件責任歸屬報告」，直指蔣介石為228事件的元兇，此舉被大中國主義者譴責是在撕裂族群，連最近藍綠陣營所舉辦的228紀念活動都被統派媒體妖魔化，批評政治人物是在消費228，這些舉著紅旗的大中國禁衛隊，試圖透過種種抹黑手段，降低台灣人民緬懷「228英魂」的正當性，好合理化當初蔣介石對於台灣的統治。
相較於台灣人和平、理性的追思228，僅是要求國民黨還給台灣一個歷史真相與公道，當中國人民談到南京大屠殺時，那般的咬牙切齒可就沒有那麼理性了，由多次反日暴動中的瘋狂行徑，就可看出中國人的仇恨心是多麼的恐怖，生活在台灣的中國人也常常用燒燬日本國旗、污衊大和民族的種種示威抗議來表達不滿，其心中有一種恨不得讓日本國亡家滅的情緒，在這強烈的對比下，大中國主義者應該對自己民族的雞腸鳥肚感到慚愧才是，又有何立場批評台灣人追求歷史真相的勇氣。
228是我們台灣人難忘的民族傷痛，它可以被原諒、寬恕，但對於那麼多台灣菁英葬身於此次的「血腥鎮壓」，我們絕對不能忘!更不可以重蹈覆轍，讓它再度傷害了我們的美好未來!如果中國人希望台灣忘記傷痛的228，那麼先請國共領導者率先表示原諒日本的「南京大屠殺」，這才符合所謂「禮儀之邦」中國的風範啊!
姓名:張家倫
性別:男
台灣青年公共事務協會秘書長
學歷:國立勤益技術學院冷凍空調系畢
家倫所致力的目標:推動台灣道德教育的深根﹑以實現儒家思想為己任!
期盼台灣優先的想法能深深烙印在每一位台灣人心中﹐散播愛與和平的力量實現國家主權獨立的夢想!
Posted by Locust at February 28,2006
18:26
經常有人向我宣揚
作者：吳晟
經常有人向我宣揚寬恕
透過文字、講述或電子媒體
甚至建造一座一座紀念碑
肅穆地誦讀祈禱文、演唱紀念曲
這是何等崇高的節操
我本該沒有任何質疑
然而惡行何嘗收斂
只是變換不同面貌出現
何嘗真正還給歷史公道
紀念碑的陰影下
繼續庇蔭了誰
掩蓋了多少血淚的真相
那不斷編導人世災難的強權
也有權力宣揚寬恕嗎
那從不挺身對抗不義
從不挺身阻擋不幸
反而和沾滿血腥的雙手緊緊相握
也有權力宣揚寬恕嗎
或者,其實是受盡愚弄
還自認奉行寬恕
輕易縱容禍源坐大
根本是怯懦
只要誦念幾句寬恕
便冠冕堂皇地逃避是非曲直
彷彿一切都不曾發生
要求淤積暗傷寬恕棍棒
要求無辜魂魄寬恕刀槍
要求斷肢殘骸寬恕砲彈
要求荒煙遍野寬恕烽火
要求家破人亡寬恕陷害
要求魚蝦的滅絕寬恕污水
要求森林的屠殺寬恕電鋸
要求土石的坍塌寬恕濫墾濫挖
要求廢墟島嶼
寬恕粗暴的摧殘和糟蹋
經常有人向我宣揚寬恕
並宣揚理性消彌傷痛
懷抱感恩揮別悲情
這是何等崇高的節操
我本不該有任何質疑
然而每一道歷史挫傷
都結成永不消褪的傷疤
經常隱隱作痛、滲出血漬
經常發出哀慟的飲泣
誰又有資格接受寬恕
Posted by wakako at February 28,2006
18:38
我轉貼一下兩位朋友寫在我那兒的、關於二二八的留言：
現在說這些大概太遲了
我是個忙得不可開交的母親
很少上網
今天看到這樣的活動
想來建議一下
我去逛了了一下
其他的報名者的網誌
我覺得大家都是精英
文筆都很讚
我是想到我家三個孩子
(小四
小六 國一)
請不寫的太難懂
因為我想要給他們閱讀這個
屬於我們台灣的血淚歷史
這樣的真相
從小就要讓他們知道
我們台灣人要唸我們自己的歷史
謝謝
Posted by
一位台灣母親 at February
28,2006 03:46
算是給給大家參考。
今天上午去一趟醫院拿高血壓的藥,
開車的路上聽到 Gold FM
的男DJ說了一句令我的高血壓猛升的話.
他說:「今天是二二八假日,
可惜天公不作美,
大概不適合去郊遊了」.
如此的DJ,
如此的Gold FM !!
幸虧有這麼多人在本Blog留言關心二二八.
我懷念在二二八後的清鄉恐佈時失蹤的賴哥哥,
他是我童年時經常用腳踏車載我到處走走的長輩.
願賴哥安息.
Posted by Terry at February 28,2006
15:44
今天在前面幾棒看到中國人來鬧場。
我要說的是，
有這樣多大殤劇痛在台灣人民的心中，是
在台灣和在中國的「中國人」所不能體會的；
所以漠視、反對、揶揄、謾罵二二八，
都是不智的行為。
如果今天死不見屍的是你的父親、
如果今天來不及看你長大、
來不及給一句遺言的是你的父親，
不許問、不許哭的
是你、是你的家人，
你還會這樣看待二二八嗎？
你能接受施暴者對你說
「忘記過去、走出背情」？
你還會對前來哀悼的人說
你們是在挑起仇恨嗎？
Posted by shiu at February 28,2006 19:05
從2006.2.26知道228全球網路接力秀臺灣這活動後,就一直掛在心上,今天因為要去聚餐,出門前特別交待孩子要幫我上網共襄盛舉,回家後馬上上網看,覺得很感動,臺灣人是真的該覺醒了,有時,我會把我所知的關於228事件經過告訴我周遭的朋友,他們對臺灣意識的薄弱與模糊,總令人感到憂心灰心,其實這就是KMT洗腦教育的毒,我也是近幾年才覺悟,唉想像有一天,大家知道且大聲的說出這樣時,看霧,聽雨,像這時,聽滴答的雨聲,走迷濛飄逸霧裏,才真能領會那美,否則,心中總惶惶不可終日,大家加油,臺灣加油.
Posted by
無花 at February 28,2006
19:05
我覺得這篇作者點出ㄌ不錯的警語:
誰是台灣的維尼西阿斯？
by 何光明
中國國民黨主辦台北市228大屠殺追思會，本來是值得台灣人肯定與安慰的，詭異的是，在追思會上，馬英九只是不斷強調「和解與包容」，這種藉用儀式實象掩飾內心虛假的大秀，不由令人懷疑，馬英九基本的誠意何在？
中國國民黨是「加害者」，馬英九是中國國民黨主席，228大屠殺紀念日前舉辦追思會，面對著228大屠殺「受害者」家屬，請問這樣的時間與場合，「和解與包容」是他的身分該講的話嗎？
「和解與包容」應該是「受害者」原諒與寬恕「加害者」表示慈悲所講的話，馬英九有沒有搞錯？還是故意（惡意？）裝糊塗！他到底是代表「加害者」還是「受害者」？馬英九預計家屬在莊嚴的儀式中不便反應、不會抗議？果然如他所料。
沒有審判，只有道歉，對於228大屠殺受害者家屬，已經是萬分委屈與殘忍了！馬英九不強調道歉，還以最不適合的身分強調最不適合的話語，而且是在228大屠殺追思會上公然表演，這是對於228大屠殺受害者家屬的二度傷害、三度傷害。
無獨有偶，蔣介石之孫蔣孝嚴最近的言行所表演的一樣是馬氏「詭異的誠意」。他也參加了台北市228大屠殺追思會，在家屬強烈的反感聲中，卻說什麼「政責」非「黨責」、「黨責」非「蔣責」，把自家責任推得乾乾淨淨。
蔣孝嚴代表蔣家，他認為是最適合的身分，在最適宜的時間與場所，與228受害者家屬當場做出最適當的辯駁爭論？透過電視轉播，台北中國城演出了一場歷史「鬧劇」，作為電視觀眾的台灣國人民要如何解讀？
凡是見證過黨國一體、以黨領政、一人獨裁的時代，不要說台灣人了，即使是為蔣家效力賣命的支那客，尤其是老榮民們，蔣孝嚴的獨家說法，誰能接受？他要把責任推給誰？推給蔣家以外的泛藍嗎？情何以堪？泛藍必須深思了！蔣家心態究竟是一種什麼樣的心態！
次日，蔣孝嚴更露骨地自居「受害者」，只為宜蘭某處蔣介石銅像被毀，再修復之，他說自己身為蔣家後代，願意忘記仇恨，反過來希望228受害者後代向他學習。他如此顛倒因果，已經嚴重二度傷害228受害者家屬。更可惡的是，以銅比人，又是嚴重三度傷害。
蔣孝嚴何等聰明？在台北市長初選之前，他堅持強勢傲慢的言行，如果沒有任何對己有利的政治作用，何以反覆表演不止？他能騙到哪些人？大概是不知台灣歷史、不識蔣家王朝的年輕選票，還有就是只講立場、不問是非的深藍鐵票了。
馬英九與章孝嚴一致的心態，就是放不下身段，即使願意主動表示對228大屠殺受害者家屬表示同情或道歉，也是反覆扭捏作態，枉費了「詭異的誠意」。什麼身段？統治者對待被統治者（不分藍綠）、主人對待奴隸（不分藍綠）的身段！
「暴君焚城錄」中，古羅馬帝國護民官維尼西阿斯殺害奴隸的故事，告訴我們一個殘酷的道理：只有主人殺害奴隸，統治者殺害被統治者，才敢扮演高姿態的同情，才能獨斷歷史解釋權，才不用接受審判，才會道歉起來虛驕難為。
只有以「主人」與「統治者」自居的馬英九與章孝嚴，面對被他們視為「奴隸」與「被統治者」的台灣人，才有228大屠殺追思會的「鬧」劇。這種情形發生在21世紀的台灣，228大屠殺發生59年之後，究竟是台灣人之恥？還是中國人之恥？
台北市228大屠殺追思會，如果不能弭平傷痕，反而製造衝突，章孝嚴最好不要去，馬英九乾脆不要辦了！否則，章孝嚴該怎麼去？馬英九該怎麼辦？必須徹底檢討了！免得作秀痕跡確鑿，如何「掩耳盜鈴」？他們兩個還會自以為有所「收獲」？一定「加分」？
馬蔣一脈相承，支那客反客為主，拒絕認同台灣，這種心態的綿延，延續了族群的對立，妨礙了國家的發展，台灣人最反感的就是這種支那政客，他們顛倒因果所指控的「撕裂族群」的帽子，其實早就戴在自己頭上。
在「中國民族主義」之下，中國共產黨可以「連結」中國國民黨；胡錦濤可以「連結」馬英九。戴上「大中國主義」與「統一至上主義」兩個哈哈鏡，在馬英九與蔣孝嚴眼裡，他們都是維尼西阿斯，228大屠殺受害者家屬怎麼可以向他們要求道歉與審判？
Posted by
德國豬 at February
28,2006 19:07
他們那個不叫「放下仇恨」，那個叫做「抹滅歷史」
不知道什麼時候，純種中國人才會「面對現實」。
面對現實
（13.4.1005)
中國的抗日活動，訴求抵制日貨，並且宣稱釣魚台屬於中國，因日本竄改歷史，不肯為侵略中國的戰爭行為道歉。同一個時間，泛藍批評蘇進強到靖國神社參拜，是對軍國主義的參拜，並且批評蘇進強忘了日本「侵略」台灣的歷史。兩件事情看似湊巧，都是對軍國主義的抗議，都是抗議某種被認定為「不符合史實」的歷史。姑且不論日本在歷史教科書中對中日戰爭的描述，中國跟台灣之間，有一個點非常不湊巧的雷同，那就是，指責別人的同時，自己卻並沒有面對歷史。
當中國人抨擊日本竄改歷史的時候，中國的教科書，難道寫的都是史實嗎？當泛藍批評蘇進強忘了日本「侵略」「台灣的歷史」之時，又有多少人瞭解台灣的歷史，台灣一位高中社會組的學生，也許可以對中國朝代或清朝歷代皇帝順序倒背如流，但是有多少人知道，荷蘭時期、日據時代台灣有幾位總督呢？如果說，日本是「竄改」歷史，那中國人跟台灣人是不是連歷史都沒有面對。如果記取歷史教訓的目的是為了避免重蹈覆轍，那麼先決條件就是面對真實的歷史，不管歷史是否有完整的可能性，歷史應該有真實的狀況，面對真實的歷史也許很痛，但也唯有真實的感受，才能讓人避免重蹈錯誤的可能性。中國人常說（台灣的教科書也常說），中國有五千年歷史悠久的文化，然而在這樣悠久的文化下，還是戰爭頻仍，直到今天也還是窮兵黷武，究其理由，應該是，中國人只肯面對歷史中光榮的那一面，卻不願意去面對披著儒家外衣偽善的真實面，也因此，歷史似乎一直再重演，從清明走向貪瀆腐敗最後改朝換代，戰爭因此不可避免，人民死傷無以計數，既然無法計數，「個別」的人也就不再重要，國家才是唯一，擴張領土、戰爭都因「國家利益」而有合法性基礎，不幸的，這樣的觀念直到今日。
反觀台灣，是的，軍國主義是應受到譴責的，然而在台灣的歷史中，難道只有日本的軍國主義蹂躪台灣嗎？不尊重台灣人及其意願的難道只有日本人嗎？不，整個台灣的歷史，說滄桑不為過，三百年的歷史，幾乎都是作為被征服、摧殘的對象，不管是陸陸續續的移民，還是原來的住民，沒有一個政權曾經尊重這些台灣人及其意願，其中原因也許很多，但也許更重要的是，這些住民僅關心自己短暫的利益，並沒有深刻瞭解並面對台灣的歷史，也因此，不知道要表達、展現他們的意願。然而，如果不面對那可以說是沈痛而且傷痕累累的歷史，台灣人永遠不會警醒，也永遠不會站起來，將來，錯誤還是會造成，台灣還是會被蹂躪。
更糟糕的是，沒有面對歷史也就無法辦法面對現實，因此這樣的問題當然也就一直延伸到國家的認同與定位上。一九四五年二次大戰結束，接踵而來的國共內戰延續了在中國領土的戰爭，一九四九年國民黨失去中國江山、「退守」台灣，台灣成為了「反共抗俄」的「復興基地」，新來的住民不願面對在中國失敗的現實，仍然認為自己是個中國人，所以時時刻刻都要「反攻大陸」，不願也不甘作為一個台灣人。接著而來的白色恐怖以及教育，一方面使台灣人不敢言聲，一方面使新生的台灣人也產生「中國人」的認同。經過五十多年，那些新來的住民有些已年老甚至凋零了，但是，他們及其在台灣生長的下一代卻一直無法認同台灣這片土地，無寧說是無法面對無法再做為中國人的現實，無法面對，「光復大陸開始是斷然的決定，接著昇華為熱切的希望，然後變成神話，最後則已變成祈禱文」（林正丈，台灣，1995）。然而，不管是否宣稱，中國非外國，這樣的事實不也都無法改變嗎？而中國將台灣視為內戰後叛亂的一省，也是無視於「內戰」至今五十年，（有長達「五十年」的內戰或戰爭狀態的嗎？），無視於台灣自始沒有受過中華人民共和國的統治，（沒有統治，何來叛亂），更無視於自五十年前台灣早已分治，並在一九九六年第一次總統大選的時候，就已經展現國家主權意志的行為了，至今中國仍然宣稱台灣人是他們的同胞，這不是強迫一個非其管轄的人民，不能當台灣人只能當中國人嗎？
不僅在某些人身上展現了不肯面對現實的特色，即使是憲法本身，展現的又何嘗是一種務實的憲法呢？增修條文的最後一條區分自由地區與大陸地區，並規定，兩者間人民的權利義務關係及其他事物之處理，得以法律為特別規定。如果大陸人民是「中華民國」人民，當然就是用「中華民國憲法」及其相關法律，何需另以法律定之？如果，大陸地區人民是「外國人民」，當然不受本國憲法保障，自然也無須在憲法中明訂「另以法律定之」。「中華民國憲法」不符合實際也展現在他方面，目前包括增修條文一共一百八十多條的條文中，真正可以用的，包括基本人權部分大概三四十條左右，也就是政府組織的運作上，所依據的條文大約二十條左右，其餘的未規定處幾乎完全都是靠憲政實務的運作，以及司法院大法官的解釋，（要說台灣是個不成文憲法的國家其實都可以了）。這樣一個不務實的憲法至今未改，不也是一種不肯面對現實的作法嗎？
面對真實的歷史，面對現實吧！面對選舉失敗無法當總統、面對兩岸的不同、都是國家、面對你我都是台灣人、面對憲法不足應該重新制訂的事實吧！作為一個台灣人無須自卑，作為一個中國人也無須自傲，因為，兩者的歷史雖然休戚相關，但並不相同，過去如此，未來也會是。面對作為一個台灣人所應該瞭解的台灣史，悲情也許應該被放下，但歷史不該遺忘，因為，唯有不忘記「過去」，才可以作「未來」的主人（巴金）。曹長青先生幾日前的演講，最後說到，真實就是力量，是阿，面對真實的歷史、面對現實，接受這一切才能產生更多的力量，台灣才有不再被蹂躪的可能，台灣才有站起來走出去的一天。
Posted by
陳逢麒 at February
28,2006 19:10
Posted by
情緒話 at February
28,2006 19:10
「和解與包容」應該是「受害者」原諒與寬恕「加害者」表示慈悲所講的話，馬英九有沒有搞錯？還是故意（惡意？）裝糊塗！他到底是代表「加害者」還是「受害者?
======
這從馬英九身為台北市首長，
卻每每在市府團隊出問題的時候，
跳出來代表台北市民「表示震怒」一樣...
這不正是他所以不沾鍋的原因嗎？
Posted by
陳逢麒 at February
28,2006 19:12
追究蔣介石的歷史責任
陳儀的下令
及228死難者都要向蔣陳兩人追查責任
蔣介石是獨裁者
說一不二的人
請問
當時開槍的決定
不是蔣介石嗎?
若不是蔣
那陳儀為何還升官呢??
Posted by
陳逢麒 at February
28,2006 19:15
台灣人權紀念景點一覽
(含解說)
Posted by
情緒話 at February
28,2006 19:26
以下是與
228 事件有關的部份：
基隆市二二八和平紀念碑
http://www.2003hr.net/point_1.php
八堵車站228紀念碑
http://www.2003hr.net/point_1_2.php
台北二二八紀念公園
http://www.2003hr.net/point_3_9.php
台北縣三重市228和平紀念碑
http://www.2003hr.net/point_4_3.php
桃園縣228紀念碑
http://www.2003hr.net/point_5_3.php
台中市228和平紀念碑
http://www.2003hr.net/point_6.php
台中縣大里市228紀念碑
http://www.2003hr.net/point_7.php
靜宜大學228和平紀念碑http://www.2003hr.net/point_7_4.php
烏牛湳戰役現場
http://www.2003hr.net/point_9.php
烏牛湳戰役紀念碑
(補)
http://nitoc.blogspot.com/2006/02/blog-post_28.html
嘉義高一生故居與墓園
http://www.2003hr.net/point_11.php
嘉義縣阿里山鄉228紀念碑
http://www.2003hr.net/point_11_2.php
雲林縣古坑228紀念碑
http://www.2003hr.net/point_12_2.php
台南市湯德章紀念公園
http://www.2003hr.net/point_13.php
台南市228紀念碑
http://www.2003hr.net/point_13_3.php
台南縣228紀念碑
http://www.2003hr.net/point_14.php
高雄縣228紀念碑
http://www.2003hr.net/point_15.php
高雄市二二八紀念碑
http://www.2003hr.net/point_16.php
阮朝日228紀念館
http://www.2003hr.net/point_17.php
林邊鄉228紀念碑
http://www.2003hr.net/point_17_2.php
花蓮縣228關懷紀念碑
http://www.2003hr.net/point_19.php
Posted by吉賽兒
at February 28,2006 19:38
逐漸清晰的歷史影像－一位台灣青年看二二八
就一個1980年代出身的台灣青年而言，對於二二八的認識是逐漸從模糊轉為清晰的。
記得我第一次聽到二二八，是在幼稚園時期，媽媽在一次下課後帶我回家時，告訴了我原來幼稚園園長的前夫是在二二八時被抓去關，至今下落不明，園長秉持著獨立堅毅的勇氣，改嫁前夫的弟弟後，繼續撫養前夫的遺腹子長大成人。
從此，我記住了「二二八」這三個字，但對這三的字意義的認識卻相當浮淺，只知道是當時的國民黨政府將臺灣菁英份子捕抓起來的事件。而從學校的正規教育，我也無法獲得對於二二八更多的知識，直到上了大學。
上了大學後，因為自己對民主人權的興趣，開始從各式各樣的管道，獲取關於二二八的零碎資料，對二二八，也開始從模糊的概念拼湊出更完整的了解。但伴隨著自己對二二八越來越多的了解，卻開始不解為何週遭的同輩對二二八普遍的說法是有由「我對這一段歷史不了解」、到「這是一段悲慟的歷史，但這只是歷史中的一個小事紀，不需要常常提起」、甚至是「會提出二二八的人，是希望造成族群對立」。這些說法顯示出我們這一輩，甚至更年輕一輩的台灣青年對二二八的想法。
然而，我漸漸能夠諒解為什麼我的同輩對二二八會是這樣的看法－因為我們離二二八的距離時空較遙遠，因為我們從學校課本中得不到關於二二八歷史的完整了解，因為我們是在複雜族群問題的政治氛圍下長大的。
但對於未來要承接臺灣社會的青年而言，我們除了怪罪於生活環境之外，在二二八史料逐漸公開後，我們是否要有更多的省思，省思過去對二二八的看法是否正確？而在省思之後，我們是否要有勇氣站起來，給二二八事件一個正確的歷史定位，追查二二八加害者的法律責任；還原二二八原本的面目，讓下一代的臺灣子民能夠已較清澈的雙眼看二二八。
不過在要求將二二八回歸到歷史的層面探討後，我們仍要面對在這個被不同政權及族群紛爭撕裂的臺灣社會，會有許多人因政黨立場及擴大族群紛爭為由，試圖模糊二二八的焦點。
但望我們能堅持繼續將二二八看清楚，讓二二八這個歷史傷口，轉化而為滋潤臺灣，讓臺灣更茁壯的養分。
Posted by Aramis at February 28,2006
19:48
各位愛台灣的伙伴們，大家好：
很高興看到全球各地有這麼多自覺的台灣人透過網路一起紀念2006年的228，然而卻還有不少台灣人缺乏自我認同，不曾自覺、也不懂什麼叫公民社會，以為只要對政治議題、公共政策保持冷漠以對，就能凸顯出個人「理性客觀」的形象；殊不知，公民的冷漠正是滋養無恥政客及社會亂象的最佳溫床！
謹在此發表一篇早期的文章，一方面與各位愛台灣的伙伴們共襄盛舉，另一方面也再次批判部分台灣人缺乏自我史觀的病態現象！
Taiwan Yes！Taiwan
Go Go Go！
Aramis
===== ===== ===== ===== ===== =====
=====
遺忘歷史的民族
出國兩年多以來，從當初的語文學校，到目前進入一般大學體系中，每當有人問我是哪國人，或是要填寫所屬國籍時，我的回應一律都是很明確的「台灣人（taiwanais）」，所幸法國這個多民族國家裡還有不少人清楚台灣是個實質獨立於中國之外的國家，因此不用花費太多精力解釋台灣跟中國的差異；當然也有其他台灣同學有不同的遭遇，不過考慮到我們目前還在使用名不正、言不順的國名「Republic
of China」，再加上一向模糊混亂的外交政策，實在也沒資格強求所有外國人都能理解我國的特殊狀況。
在這兩年當中，當然少不了跟許多中國學生交手的經驗，從最基本的國籍問題，到台灣歷史、民主原理…等，都是中國學生「相當有興趣」的話題，我當然也毫不客氣地透過這些機會向中國學生「傳教」，畢竟是我住在台灣、是我生活在民主體制下，中國學生怎麼可能比我更了解這些議題？從多次對話中，我也進一步了解到，除了少數人士刻意睜眼說瞎話之外，多數中國學生提出令人跌破眼鏡的觀點時，通常是受限於資訊接收管道的匱乏；幫助他們了解事實真相，種下中國民主意識發展的種子，當然也是確保台灣主權與安全的好方法。
然而並不是每個台灣學生都能掌握這種國民外交的機會。就有位網友舉例說，當遇到中國學生提出一些莫名其妙的問題時，不少台灣學生會對此默不作聲，不想跟他們一般見識卻被當成是默認…云云，我對這種說法相當質疑；憑良心講，台灣學生之所以會默不作聲，究竟是不想說明？還是根本不知道如何說明？就台灣主權議題而言，有多少台灣學生能從「鄭成功從未光復台灣」這句話開始，充分闡述「台灣自古不屬於中國」的事實？有多少人知道所謂的「開羅宣言」實際上並不存在，唯一能查到的史料只是一張新聞公報？不然英國首相邱吉爾怎麼會公開否認之？如果台灣真的依照開羅宣言「歸還給中華民國」，蔣介石又何必說出「中華民國亡國」論？又有誰知道「舊金山合約」與「台灣主權未定論」之間的關連性？
另一方面，從中國國民黨軍事佔領台灣引發二二八事件及其後清鄉屠戮的歷史開始，經歷數十年的戒嚴體制與白色恐怖，少數權貴階級的殖民統治手段，再一路演進到世人稱許的寧靜革命、政黨輪替…等等，有多少台灣人了解這段民主演進過程的價值？可曾體會今日我們能享受民主自由的成果，是用多少民主前輩與人權鬥士的犧牲奉獻才換來的？這些無私為台灣貢獻的英雄中，情節較為輕微者，要不是被迫流亡海外有家歸不得，要不就是遭到長期跟監、拘禁與刑求；情節較為重大者，不僅本身寶貴的生命遭到毒手，有時甚至連其親友也一併同遭不幸！雖然這些民主前輩們不會太在意自己是否有幸能享受到民主果實，但我們這些後生晚輩可有好好「吃果子、拜樹頭」？我們有將他們的努力感懷於心，還是早已將他們可歌可泣的故事淹沒在歷史洪流當中？
更讓我為這些前輩感到不值的，是我們台灣人不敢徹底為他們伸張正義，不敢徹底清算過去的歷史遺毒；我們不但不曾強力要求當初捍衛威權體制不餘遺力的朝廷鷹犬俯首認罪，反而還讓這批威權餘孽繼續掌握「曲解歷史」的發言權；當有人在民主自由的天空下，厚顏緬懷過去威權統治下「美好的一切」，身為台灣人不但不能直斥其非，還被要求必須鄉愿地忘掉歷史、尊重少數才能促進族群融合！難道台灣人要繼續讓這群走狗掌權，繼續躲在司法、教育、媒體…等體系中，一點一滴反噬用血淚交織而成的民主成果嗎？
遺忘歷史的民族，必定是個被奴役的民族；遺忘歷史的民族，更有可能成為被歷史遺忘的民族。
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Posted by
水筆仔阿茵 at February
28,2006 20:52
＞＞幾天前,看到報上說:228受難家屬,讚揚國民黨對受難家屬的照顧比政府多?!
又是統派媒體的報導吧，台灣日沒有耶～～～
若真是如此那個受難者家屬也未免太可悲了，馬英九和國民黨根本就沒有誠心反省和道欺，請見：http://bbs.epochtimes.com.tw/forums/17626/ShowPost.aspx
這裡面的藍營朱浤源曾在319槍擊案發生時說：陳水扁的槍傷是自己打自己的，還有下面第三篇裡的那幾位學者根本就是在說謊！！！
現在他們開始在網路造謠說謊，對了有人認識那個叫＜李大衛＞的學者嗎？
他寫了一篇文章：台灣共產黨與二二八事件（一）作者﹕李大衛
我不知道他說的對不對？感覺怪怪的，是否有目的呢？
Posted by CLAIRE at February 28,2006
20:57
看了很多感人的文章,坐在電腦前眼淚直流
我是讀國立編譯館的教科書長大的五年級生
從來就不知道台灣的地理和歷史,我們知道黃河長江卻不知道台灣最長的河流是濁水溪(是長大後才知道).
我們熟背春秋戰國乃至清末民初的歷史,卻不知道台灣這片土地上曾發生的事情...
是誰奪去了我們知的權利?是誰在竄改和掩蓋事實?那些人直到現在還在玩這套技倆!!!
把真相還給我們!
把真相還給歷史吧!
