May 11, 2007
~20070508讀書會報告(15)~
『奇蹟課程』正文T-2.I-IV P.16-22與練習手冊W.21-25
『奇蹟課程』正文T-2.I-IV P.16-22與練習手冊W.21-25
我決心由不同的角度去看事情(W-21)
你很可能會以關係比較「顯著」的歪理而緊盯著某些情境或人物不放。
事實並非如此。
這充其量只凸顯出「某種形式的攻擊比較情有可原」這一理念罷了。(W-21 3:3-5)
你的憤怒很可能集中在某人的某種性格上，並認定這憤怒純是針對這一點而發的。(W-21 5:2)
這是根據知見所運作的基本法則：
你相信什麼，就會看見什麼；你相信它在那兒，是因為你要它出現在那兒的。
知見只有這一條法則。(T-25 Ⅲ 1:3-4,P.490)
我所看到的只是一種報復形式。(W-22)
這種惡性循環會愈演愈烈，除非他甘願改變自己的看法。(W-22 1:4)
當你聽到「這一切並非真的」，難道不是一個大好消息嗎？(W-22 2:2)
令你恐懼的那一切，其實並不存在。(W-22 2:5)
痛苦最多只能證明聖子誤解了自己的真相。
它只是一個,夢夢見對一個無從犯下的罪行所施的無情報復,以及對一個澟然不可侵犯的境界所發動的攻擊。在這噩夢中，聖子夢見自己遭到永恆聖受的遺棄；其實聖愛不可能離開聖子，因為它是由愛中創造出來的。(W-190 2:3-5,P.355)
只要放下攻擊的念頭，我就能超脫眼前的世界。(W-23)
你的每個想法都構成了眼前世界的一部分。(W-23 1:4)
存心改變世界，也一樣無濟於事。
世界無法改變，因為它只是一個結果而已。(W-23 2:3-4)
你無法超脫這個世界，可是你卻能逃離它的肇因。(W-23 4:2)
慧見已經準備好，隨時都能為你取代你心目中的世界。(W-23 4:4)
你並不受眼前的世界所困，因為你能夠改變它的肇因。
要改變，必須先辨認出這個肇因，然後予以拾棄，如此它才能被替換掉。(W-23 5:1-2)
我們目前仍處在辨認你眼前世界之起因的階段。
你終有一天會明白，攻擊與被攻擊之念完全是同一回事，屆時你自然會拾下那個肇因了。(W-23 7:4-5)
需要改變的是你的心，而不是你的行為，這純粹是願心的問題。
只有在心靈層次上，你才需要指引。也唯有在那可能改變的層次上，才有修正的餘地。(T-2 Ⅵ.3:4-5,P.26)
我認不清什麼是對自己最有益的事(W-24)
不論在何種境遇內，你都無法明白什麼後果才會帶給你幸福。因此，你沒有正確行動的指標，也沒有評估結果的能力。你對外境的知見左右了你的所作所為，而那知見本身就是錯誤的。因此，你無法做出對自己最有益的事，這是意料中的事。(W-24 1:1-4)
你對那境遇的指望，大都與境遇本身毫不相干。
你也不難體會到，你的種種目標之間還自相矛盾，你心中所期待的後果也不一致；
不論這境遇形成什麼後果，你一定會因著某些目標無法達成而感到失望。(W-24 6:1-2,P.36-37)
我不知道萬物的目的何在(W-25)
目的即是意義。(W-25 1:1)
每一樣東西都是為了你最大的益處。
那就它的功能，也是它的目的，亦即它的意義所在。
唯有認出這一點，你的目標才會統一。唯有認出這一點，你之所見才會有意義。(W-25 1:5-8)
你是按照小我的目標來認識世界及萬物的意義的。
這些目標與你自己的最大利益互不相干。(W-25 2:1-2)
學習的關鍵，即在於你甘願放棄自己為萬物設定的種種目的。認出它們本無意義，而不再把它們分為「好」「壞」，這是學習的唯一途徑。(W-25 5:1-2)
我不知道我是什麼，因此也不知道自己在做什麼，或身在何處，或是讓如何看待世界或自己。(T-31 Ⅴ.17:7,P.617)
由於你對自己的真實創造以及營造出來的自我混淆已深，使你無法知道任何事物的真相。(T-3 Ⅴ.3:2,P.39)
推恩是上主的基本屬性，也是衪對聖子的恩賜。(T-2Ⅰ.1:1,P.16)
除非你自願如此，否則你無須繼續相信那些不實之事。那一切真的會在眨眼之間消失得無影無蹤。(T-2 I.3:3-4,P.16)
世界尚未有過全面的覺醒或重生的經驗。只要你繼續妄自投射或造作，就沒有重生的可能。然而，那種推恩的能力仍然存留在你內；因為上主賜予你自由意志，乃是為了使你得以喜悅地創造完美。(T-2 I.3:7-9 ;3:10,P.16-17)
有一盞燈突然照到正在做噩夢的人身上，這人必會把燈光詮釋為夢中一景而更加恐懼。他一旦甦醒，認出了光明，便脫離了夢境，夢境的虛幻面目頓時暴露無遺。這脫身並非靠幻覺之助。而是那光照你的真知，它不僅還你自由，還清清楚楚地讓你看到自己本來就是自由的。(T-2 I.4:6-9,P.17)
它唯一的任務是分辨真理及謬誤，使二者互一混淆。(T-2 I.5:3,P.17)
奇蹟是自然發生的，具有修正及救治的功能，並且是人類共有的能力。(T-2 II.1:2,P.17)
否定錯誤，是對真理的有力保護；但否定真理，則會形成妄作，導致小我的投射。
否定錯誤能夠放心靈，重建自由意志，這就等於致力於正念。當意志真正得到了自由，就不可能妄作下去，因為它會唯真理是瞻。(T-2 II.2:5-7,P.18)
只要你求，方法隨時都有。(T-2 II.3:7,P.18)
只要以救贖作為唯一的自衛，才不會產生負面的結果，因為這道具不是你造出來的。(T-2 II.4:1,P.18)
奇蹟把救贖的防護作用變為你的護身符；等你愈來愈感到有保障時，才會發揮出保護他人的稟賦。(T-2 II.7:8,P19)
唯有先放出內在的光明，才可能由衷領受到救贖。(T-2 III.1:1,P19)
分裂與恐懼都是心靈的妄作，必須先予以化解，才可能重整聖殿，開啟祭壇，接受救贖。(T-2 III. 2:3,P20)
靈心慧眼真的看不到錯誤，只矚目於救贖。(T-2 III.4:1,P20)
我們目前的重點在於救治。奇蹟原是手段，救贖乃是原則，救治則是結果。(T-2 IV. 1:1-2,P21)
只有心靈能夠創造，因為靈性已經被創造出來了，而身體只是心靈的學習教具。學習教具並不代表課程本身。其目的只為了提供學習的機會而已。(T-2 IV.3:1-3,P21)
救贖的價值並不在於它所呈現的外在形式。事實上，若運用得當，它必然會以最利於領受者的形式出現。也就是說，奇蹟為達到它的圓滿效力，必定會用領受者所能了解而且不致害怕的方式表達出來。(T-2 IV.5:1-3,P22)
哇~多多多!!好多的分享啊~~上班偷偷打了二個多小時，都只為了奇蹟～～鍵盤嗒嗒嗒的聲響，不知道”真相”的同事，鐵定覺得我超認真上班…呵呵呵!
這次的課程叮嚀我們，透過不同的角度去看待事情，會發現有不同於以往我們所看到的原相，眼睛所看到的都不是真相，唯有發至內心所感受到的才是真的。
屏棄小我的報復，放下小我發出攻擊的念頭，對別人的指責，只是自己內心的投射，所以啦～～大家別再某事某物責難別人囉！小心你自身所隱藏的秘密跑出來見人了！
記住要相信我們都能釋放上主早賜予我們的「光明」!!
呼~~最後看完這篇心得，記得大喊三聲
”相信我XXX是無所不能的”
一起加強我們心中的奇蹟能量吧!
Silvia 2007/5/10
