這篇導讀，原寫於 2003／11／13。我曾經在部落格放上李偉俠對《天邊一朵雲》的影評，詳見文章〈部落格年度好文與《天邊一朵雲》〉。這次補上幾年前，我對他的《知識與權力》的導讀，這本書的副標是：對科學主義的反思。我想他不會反對這是「無可取代的導讀」，哈哈，李偉俠是年輕的政治學者，我的學弟，目前是國會辦公室主任。

　　這本書的主題是二十世紀的實證主義到晚近的後現代主義，學者們對於知識的基礎有哪些不同的看法，並且從哲學家傅柯與社會學家布爾迪厄的思想中，探索知識與權力之間的複雜關係，反思社會科學知識的客觀性是否存在，以及如何面對這些深受權力關係影響的知識系統。屬於政治哲學之範疇的佳作。

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Rosie Dickins／著　朱惠芬／譯、譯序

　　記得有一次，與非藝術圈的朋友提及被《時代》雜誌選為二十世紀最偉大的藝術家及作品，畢卡索，與他劃時代的經典巨作——「亞維儂姑娘」榮登榜首。朋友嗤之以鼻地說：「那女人畫得這麼醜又不像，怎麼可能是最偉大的傑作呢？」

　　我跟他解釋說：「傳統的古典畫作是在二度的平面空間裡，透過透視法，讓觀者看到宛如三度空間（有景深深度）的真實景致；但是，畢卡索卻顛覆這個主導我們幾百年看畫習慣的繪畫傳統，讓我們在二度空間的平面上，同時看到不同角度的景致並置在同一個畫面裡。」

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　　我很喜歡《蝴蝶效應》書裡頭的這則小故事，它談到：哲學家竟然被睡袍給脅迫了。狄德羅是十九世紀的法國大哲學家。他曾經寫過一篇名為《與睡袍別離後的煩惱》的文章，內容十分有趣，說的是：狄德羅自己與睡袍的愛恨情仇。

　　有一天，狄德羅的一位好朋友送他一件名貴睡袍，質地精良，做工考究，上面還秀有美侖美奐的圖案。這件超漂亮的睡袍，可把狄德羅樂壞了。他只要待在家中，就會整天穿著這件寶貝睡袍晃來晃去，那感覺實在妙不可言。（ちょっと，故事講到這裡，你可能會有我一樣的疑惑，這跟著名的「蝴蝶效應」有何干係？）

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　　無疑地，丹．布朗的《大騙局》又將掀起一陣推理小說熱。《達文西密碼》探討了藝術與宗教，《天使與魔鬼》探討宗教與科學，《大騙局》則是結合了極地逃亡、科技驚悚與政治權謀，它將丹．布朗的小說格局推往另一個新境界。對於丹．布朗先前的小說，我褒貶都有，也挑出一些錯誤，但是《大騙局》是我很奇特的閱讀經驗。它將冒險、知識、懸疑、推理等等元素，作了一番新穎的調配，丹．布朗顯然也在資料考據上，下了不少功夫，才能寫出此一氣勢不凡、說服力強的小說。

　　《大騙局》描寫美國總統即將公佈航太總署的最新發現，這個發現如果屬實，必將改寫人們的宇宙觀。但是此一發現也將引發政治風暴、刺殺行動等等後續效應。《大騙局》的特色，我從幾個方面來談：

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　　就像十九世紀的作家海涅所說，每個人都應該寫他自己的浮士德。浮士德高喊：兩個靈魂蘊藏在我的心中。一九四六年，諾貝爾文學獎得主赫曼．赫塞（Hermann Hesse，1877-1962，德國）的長篇小說《知識與愛情》（Narziss and Goldmund，那齊士與戈特孟，1930 ）， 就是最感人、最深刻的浮士德變奏曲。

　　《知識與愛情》的兩位主角分別代表了：赫塞心中兩個理想的形象——哲學家（那齊士）與藝術家（戈特孟）。他們兩人性情不同、道路不同，卻彼此擁有對方所空缺的才華。在故事的發展過程，赫塞想要表達，這兩個人，這兩顆靈魂的相互啟發、相互補充與相互愛慕。小說結局帶著不可名狀的遺憾，可是如同赫塞一個軀體內的兩個靈魂那般，他們的象徵與特質也正在死亡的告別裡，處於應該結合的命運當中。很少有這樣真誠的告白是如此感人肺腑的。

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博士只有八十分鐘的記憶， 　　　　　　　　　　——《博士熱愛的算式》 　　記憶是愛情的所在。

　　但是：記憶的界限，會是愛情的界限嗎？

　　倆人第一次的牽手、親吻，以及那些細心呵護，都被「記憶」見證了，我們總是希望記憶裡滿滿都是愛，不要遺漏。但是，如果你的記憶只有八十分鐘，只有八十分鐘的愛，你會不會感到遺憾？《博士熱愛的算式》告訴我們，這八十分鐘既是短暫，更是永恆。

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　　只是留意幾天，就看到三則關於強迫症的新聞。一名年輕女性患了「洗鈔票」強迫症，她覺得鈔票太髒了，每天回家第一件事就是洗錢，把身上的鈔票用清水洗乾淨，吹風機吹過，再晾在陽台上，等乾之後，才敢將紙鈔放入皮包中。

　　有別於上一位的行為型強迫症，這位男性則是有思考型強迫症——他畏懼每逢有４或１３的節日或數字。每逢星期四、或每個月１３日，他都不敢出門，待在家裡，甚至連看病時，掛號到有４或１３的號碼，他就不願就診，寧願下次再來。他認為這兩個數字非常不吉利，如果不這麼做，可能會引來災禍，或是造成親朋好友的厄運。這類的思考型強迫症，比行為型強迫症更難以治療。下面還要提一個最新的新聞例子。

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　　六月份，我寫過〈從「足球金童」貝克漢的強迫症談起〉，文章提到強迫症的相關症狀／病因／治療，建議網友可以先看看，這裡不贅述。連續兩個篇幅，我要來談《薛西佛斯也瘋狂》這本書，它是台灣第一本兼具理論與實務的強迫症治療專書。這本書讓我最感興趣的是，詳細介紹了強迫症的病因、「認知治療」，以及最後章節（Part 4）： 患者與治療者的心路歷程。 建議大家可以從書的後半部（ Part 4 ）開始讀起。

　　還記得昨天在火車上，我讀到兩位作者的感言時，內心的迴響與感動，當時第一個念頭是：「我可能比那些對抗強迫症的患者，更沒有毅力！」我反覆地讀著，書裡羅列的認知治療法的「四步驟八原則」字卡，心想這也是我所需要的。

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　　我計劃分別導讀兩本關於「零」的歷史的科普書，它們正巧都是千禧年前後，在美國出版的暢銷書。 前一本是年輕的科普作家暨記者 Charles Seife 寫的《 Zero：The Biography of a Dangerous Idea 》（
2000），中譯本是《零的故事》（商周出版，2001
），該書的內容通俗、完整並且架構分明，在上篇文章，我以該書的章節為架構，較為詳細地介紹了「零」在哲學、科學、數學及宗教等方面的核心角色。而這篇文章，我將導讀由哈佛大學數學教授暨教育家 Robert Kaplan 所撰寫的《 The Nothing That Is
——A Natural History of Zero 》（1999），中譯本是《從零開始——追蹤零的符號與意義》（究竟出版社，2002）。弘奧的文學意味與廣博的學術格局正是這本書的特色，但是對於普通讀者而言，此書並不容易閱讀。因此，不同於我導讀《零的故事》的方式，在這篇文章裡，我將會採取「且戰且走」、「蜻蜓點水」的導讀策略。

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