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二、何罪之有--聲援司馬庫斯『風倒櫸木』事件連署活動展開了,頭目說:「請我司馬庫斯的朋友用力幫助我們!」
三、本站開放了『風倒櫸木 』事件討論區,歡迎各位針對此事提出意見或想法,以幫助司馬庫斯未來行動策略,若有任何論述也可用smangustgbil@gmail.com寄來。
四、5月7日上午十一點,地點司馬庫斯部落,司馬庫斯人將依循古法舉行宣示森林管理自主權儀式,即日起也將禁止破壞山林的國家林務人員入山,展現自主決心。
五、5月7日完成了古老的P`surux Btunux(埋石立柱)立界儀式,設下了入口柵門,此後一切林務、警務人員若非得到部落許可,一概禁止入山。
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May 9, 2007

2007-05-09╱中國時報╱第A15版╱時論廣場╱黃驛淵(作者為耕莘山學團團員)


多元文化主義與精神主要就是「肯認差異」:原住民族依其傳統歷史脈絡,已有其既有生活慣習與方式,「取之於自然,用之於自然」的處事規則,自有其一套維持生態平衡與運行的邏輯。台灣既承認原住民族之主體性,並已在原住民族基本法明文規定原住民自治權利,更在元首的宣示與承諾之下,與原住民族簽署了「新夥伴關係」,又怎能說變就變,而無視於與原住民族間的承諾與協定呢?更何況將「殘幹」帶回用作部落造景,亦非營利行為,政府卻用法律「大砲打小鳥」,這般公權力作為,教原住民朋友們如何相信政府誠意?



貴報報導,新竹縣尖石鄉司馬庫斯部落族人七日依泰雅族傳統舉行埋石立柱儀式藉以「宣示主權」,禁止林務 局人員進入部落,此事件起因於兩年前部落族人將颱風過後的櫸木「殘幹」帶回部落造景,卻被林務局依違反森林法提起告訴,上月甚至被新竹地方法院判以「竊盜 罪」。筆者不僅為新竹法院的判決感到譁然,更讓人懷疑政府口中尊重「多元文化」的精神,究竟真能落實?或僅是宣示性的口號罷!

司馬庫 斯部落向來採取「泰雅Gaga(傳統規範)」以及部落公約的共同決策方式決定部落大小事,這與我們一般所認知的法律有很大的差異。打個比方,部落族人經過 部落決策後,將風倒櫸木的殘幹帶回部落造景,這樣的動作正有如「從自己家裡的冰箱拿出食物烹調」,有罪嗎?這是從原住民的生活脈絡及決策模式言。若將問題細緻至我國原住民政策、法律以及國外相關政策經驗的實際討論與對照,台灣在處理此一事件上,並不符合多元文化的精神。

就政策與法律面言之,民國八十八年陳水扁總統曾以總統候選人的身分於蘭嶼與原住民族代表簽署「新夥伴關係」,民國九十一年更以總統的身分再次與肯認該協定,之後公布的原住民族基本法第四條中,更實際以法律宣示並確認了原住民族自治的權利。

其中,「原住民族基本法」不但明白承認了原住民族土地及自然資源的權利,法條中更明文指出,原住民得在原住民族地區依法從事非營利行為,包括採集野生植物、礦物、土石等。若就此次爭議的「森林法」觀之,我國「森林法」也指出,「森林位於原住民族傳統領域土地者,原住民族得依其生活慣俗需要,採取森林產物。」然而,從林務局的提告乃至法院的判決,這一連串的過程卻在在顯示了政府公權力的傲慢與無知,更顯見政府無視於原住民族自治的權利與多元文化精神。

再對照國外案例,各國又是如何處理原住民族土地與自然資源爭議?在美國,國家賦予印地安部落管理自然資源的權力,包括木材資源、水權、漁獵權以及礦權等等;加拿大自一九七三年「卡爾德案」之後,一直到一九九七年的「德爾加目庫案」都再次確認了原住民土地自治與使用的權利;紐西蘭在一九九四年「鐵路南加怒案」的判決中,同樣判定毛利人擁有部落的土地權以及包括像伐木等其他天然資源的開採與共管。

多元文化主義與精神主要就是「肯認差異」:原住民族依其傳統歷史脈絡,已有其既有生活慣習與方式,「取之於自然,用之於自然」的處事規則,自有其一套維持生態平衡與運行的邏輯。台灣既承認原住民族之主體性,並已在原住民族基本法明文規定原住民自治權利,更在元首的宣示與承諾之下,與原住民族簽署了「新夥伴關係」,又怎能說變就變,而無視於與原住民族間的承諾與協定呢?更何況將「殘幹」帶回用作部落造景,亦非營利行為,政府卻用法律「大砲打小鳥」,這般公權力作為,教原住民朋友們如何相信政府誠意?

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留言 (10筆)
10.
看見了這樣的爭執,雖然難過,卻也忍不住向上帝祈禱:願上帝能賦予更大的智慧與耐心,領導部落度過這危機,然而我們也深知看見危機的同時,也照見我們未來要努力的方向,其實這樣的現象背後所隱藏的種種思惟和問題才是重點,要開啟部落文化和國家機制的對話,原本就是不容易的事,如果我們無法認知到彼此的不同,就根本無法瞭解我們的相同,對國家偌大體制而言,依法行事是重要的,如此才能運作,然而除了法之外,我們如何可以讓國家能聽見部落的聲音,尊重部落的文化,除了媒體的力量更需要從法的部分來解套,才是根本之道,而在教育上我們如何讓多元文化能真正落實在台灣,這更需要更多人才願意投入,遠方的路雖遠,但深信部落是有足夠的勇氣與智慧去面對的,深深祝福你們!




 
yuan 於 2007-05-15 18:50:42 留言 |
9.
請教一下,為什麼連署名單一直維持在5/8日的一千多人呢?

照理說這幾天也應該增加不少了吧

是不是應該更新一下?
 
米思卡 於 2007-05-11 10:50:28 留言 |
8.
孩子是大家對未來的希望,看過介紹司馬庫斯部落的影集之後,衷心的期待透過大家協力改革後的台灣政府,能許給孩子像司馬庫斯孩子一樣快樂成長的空間,想要給孩子快樂的童年,現在就得著手開始努力,莫讓檯面上的政客耗盡未來孩子的生命,尚未出世就注定為這個國家背負了沉重的金錢債務,台灣的政客呀~!

人民撻不盡,選風春又生!

大家一起團結許給自己一個沒有政客只有政治家的新台灣吧!

加油!!
 
光 於 2007-05-10 20:43:15 留言 |
7.
更慘的是這幫壞蛋不但打小鳥還作威作福常跟有錢的壞蛋一起聯合起來欺負我們這些善良老百姓!!

更慘無人道讓你發現之後會想切腹自殺的是"這幫壞蛋是我們自己花錢養的"天呀!?

何苦呢!? 是我們吃飽太閒自作自受還是我們當初都被壞蛋騙了!!

他們說他們代表正義,他們說他們是會保護照顧我們的好人,事實上呢?

他們是一群愛錢、愛權、不要臉、愛騙人、選舉到了就裝好人的壞蛋,要讓壞蛋改邪歸正重新再給他們一次機會嗎?

先到司馬庫斯部落道歉再說!!
 
光 於 2007-05-10 12:17:49 留言 |
6.
對!!

我們要把亂打小鳥的壞蛋揪出來,讓這群愛聯合起來捉小鳥打小鳥、自私又自利的壞蛋嚐嚐被打到底是什麼樣的感覺!!

壞蛋的家裡沒小鳥只有金錢和水泥房,大概是壞但羨慕又忌妒小鳥的自由與快樂吧!

個人是很想把這一群見不得小鳥好的可惡壞蛋抓出來打!!
 
光 於 2007-05-10 10:38:08 留言 |
5.
更何況將「殘幹」帶回用作部落造景,亦非營利行為,政府卻用法律「大砲打小鳥」,這般公權力作為,教原住民朋友們如何相信政府誠意?

其實個人對「大砲打小鳥」這一句有點不同意見
如果小鳥應該被打 我們可以拿彈弓或竹竿去打 沒必要用到大砲
但在本案 小鳥根本就不應該被打
這不是選擇大砲或是彈弓的問題
而是林務局 檢察官 法官把原本應該自由自在的小鳥抓起來打的問題
 
yarn 於 2007-05-10 09:50:11 留言 |
4.
在一聲聲不認錯中 審判長 林務局 等人的對話可進一步推論~

國人對台灣各族群的文化內涵都還是很粗淺的了解之外~

連最基本的尊重 或傾聽差異的概念都沒有~~

而多元文化主義與精神主要就是「肯認差異」

但 我們在學校教育~社會教育~等等等~是不是做的還不夠~??

我沒有可提供給大家立即解決問題的辦法~~

只知道要從各層面的教育 著手~~

對原住民的認知~~不要再停留在 唱歌跳舞運動很厲害而已~

各族群間的宇宙觀 等等~都是必須學習去了解的~~

公眾事務的工作者~~如檢調機關 媒體 公務員 司法 .......

更須比一般民眾了解為先~~

朝著多元文化的和諧社會~ 我們還要更多的努力~~



 
bker 於 2007-05-10 01:15:36 留言 |
3.
線上收看 原住民新聞雜誌-當部落遇到國家
http://www.ch5.tv/VOD/content.php?media_id=127126&sublevel_id=2332&lk_ch=T&theMode=0&#1
這集報導櫸木事件~應該只到這個星期(5/13)結束吧~
 
wumi 於 2007-05-09 20:59:47 留言 |
2.
台灣是環太平洋島链中的一個移民島,打從地球板塊擠壓造山運動陸地浮出海面開始,各種動植物各顯神通紛紛飄洋渡海橫越廣闊的海洋或者冰河來到這生命的新天地,人類是其中掠奪性最強的大型生物。

人類遷移往往是為了尋覓更好的生活環境或者或者是類社會發生戰亂為了生存不得已才會離開原居地,大家都是這樣來的。原住民是當前社會最早來到台灣的一群人,之後荷蘭人、西班牙人、海賊王鄭成功、滿清帝國、日本軍國以及打書共產黨流亡台灣的中國國民黨都是一波波為了美好生活與求生存來到台灣的人。

這一波波的後移民幾乎沒有幾個是懂的尊重原住民的侵略者,後來登陸的人視早已在島上安居立命的人為二等國民,在不懂的尊重的前提下台灣執政者長期缺乏分享與愛的行政理念,而分享與愛的理念卻早再傳統原住民部落裡的政治體系中存在了數千年,奈何沒有後移民遭受大環境迫害後衍生發展出的殺戮科技與殘酷自私思想,使的台灣島上原住民族節節敗退,原本台灣島平原遍布的梅花鹿早再荷蘭與正成功政權時期就消耗殆盡,後來的清帝國與日本政權則是耗近了台灣的硫磺礦產與金礦,最後一波的國民黨政府將那雙骯髒貪婪的雙手伸進了台灣山林,取走了原住民傳統領地上最寶貴的資源"森林巨木"這一波波的後移民在透過戰爭取得政權後,紛紛用掠奪自台灣這塊土地的資源來發展各自的政權,藉由欺壓掠奪原住民與先住民來繁榮戰政勝利族群的經濟生活享受,把自己的享受建築在原住民與先住民的痛苦上,那個人類野心無限擴張的蠻荒時代如此我們也沒話好說。


但現在是民主時代,以民為主以民為尊人民卻放任所謂的民主政府繼續像以前一樣剝削欺壓善良的人民,人民該覺醒了!


一個懂的尊重人民懂得透過政治分配進行資源分享懂得愛的民主政府不該是像目前這樣的政府,跟國民黨時代差不多嘛! 誰執政都一樣,選舉的時候話說的那麼漂亮好聽,選上了立刻跑去跟自私貪婪不懂的照顧員工關懷台灣土地與生態的財團稱兄道弟,說是"拼經濟"的確啦! 執政者選舉選上了家裡的經濟在財團的關照下是欲來愈好了,人民呢? 痴痴苦等對縣競選支票的傻人民呢?! 繼續受財團支配作工賺錢繳稅供養自己當初用選票選出來的理想候選人,應該說是理想政客,講明一點就理想的政治詐騙集團份子。

2008年台灣大首領的選舉又要到了,又有政客又要出來騙選票了,到底誰是真正的政治家呢? 人人都說自己才是真正的政治家! 台灣人民呀~~ 台灣人民!! 這次您可要張大眼睛看清楚呀!! 誰是政客?! 誰是政治家!? 人人心中有一把尺,就用您心中那把尺自己去權衡吧!

現在每個縣市與中央政府各級主管與執政當局都自認為是受人民賦予重任的精英份子,他們都曉得飲水思源與慈烏反哺的道理,但往往流於自私自利一有好處盡量往自己家裡搬,上梁不正下樑歪,人民納稅政府歪,這也就算了!

連美國這種只有幾百年文化水準的國家都懂得每年要慶祝感恩節,用來感恩最初登陸美洲大陸的歐洲後移民受到印地安先住民照顧的恩典,每年感恩節的時候全家聚再一起誠心誠意的感念有當初原住民的關照才後現在的幸福的日子好過,台灣卻是逆勢操作!

每年二二八紀念日大家聚再一起痛罵後移民如何如何惡毒殘酷,如何如何迫害先住民與原住民,怎不問問自己的祖先當初來到台灣的時候是怎樣對待原住民跟原住民相處的!?

過去的就過去了,把真相弄清楚是很好確沒有必要年年去揭歷史的痛,可能跟行兇者一直到現在依然傲慢不承認也不道歉也有關係啦,但這絕對不是台灣族群融合的好現象!

執政者如果是政治家不是政客就應該立即將二二八紀念日再中正紀念堂改名為民主紀念堂的同時耕名為"台灣感恩日",用來感謝一波波後移民受到先住民與原住民的恩典與照顧,這才是真正的台灣之福!

否則只是流於政客再次打二二八名號撕裂族群情感騙選票的口實罷了!對台灣一點兒好處也沒有,幹下二二八慘案的死老頭子大部分都死光了,總要為他們的後代留點作人應有的尊嚴與面子吧! 別忘了還有一些後移民跟二二八一點關係也沒有,他們只是倒楣在中國被共產黨迫害隨著不仁不義的國民黨政府一起流亡台灣的"失根的蘭花"罷了!

執政者該是拿出原住民與台灣人熱情與厚道精神的時候了,這樣族群才能融合,才有辦法全國上下一心的和我們的惡鄰居"中國"談直接民主、談尊重、分享愛談統一嘛!

司馬庫斯這件事是台灣人民勇敢的打開心胸與覺醒的契機,如果政府能將司庫部落這種部落自治精神應用到國家施政決策上,相信在每一個國民都懂得自愛與愛人關懷幫助別人的島上,沒有一個國家不認同台灣,沒有一個國家會不尊重台灣,包括中國都要對台灣禮讓三分。請政府所有人員一起拒絕中國傳統官場文化效法斯馬庫司部落自治精神!! 辦不到的人麻煩不要去幹公職,浪費老子的納稅錢!!

台灣加油!! 大家加油!! 司馬庫司加油!!
 
光 於 2007-05-09 20:58:26 留言 |
1.
沒錯,泰雅只是在遵循他們自己部落所傳承的東西。
他們比我們更要貼近、愛護這片山林。
卻這樣背上莫須有的罪名,
什麼叫做偷竊?
既然已經有『原住民基本法』上的確認,
怎麼還可以這樣子的認定這種罪名
 
pei 於 2007-05-09 20:30:52 留言 |
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