中國事務:馬爾薩斯人口論的當代危險

包淳亮（中國科技大學助理教授），於「歷史月刊」，2006年3月。

十八世紀末、十九世紀初，著名的經濟學家馬爾薩斯（Thomas R. Malthus）寫了一本書，名叫《人口論》。這本書強調認為人口是按幾何級數增加，而糧食則是按算數級數有限的成長，若不能節制人口的成長，就會造成生存的競爭和不適者的淘汰，而回復人地平衡的手段，一種是戰爭、災荒、瘟疫，馬爾薩斯稱此為「積極抑制」；另一種是要那些無力贍養子女的人不要結婚，馬爾薩斯稱之為「道德抑制」。

本文從馬爾薩斯的人口論開始談起，下文首先引述熊彼特和李斯特對馬爾薩斯的看法，其次帶入中國大陸的人口政策，以及已開發國家對於國際和國內人口變化態勢的憂慮，最後指出馬爾薩斯式的觀點，如同兩百年前一般，都起著阻礙人類實現共同富裕的作用。當代一些經濟學家片面地指出中國、印度的發展將使世界「資源耗竭」，似乎是以新時代的語言，重複兩百年前馬爾薩斯的人口論，值得我們加以關注。

熊彼特談馬爾薩斯

對於馬爾薩斯，首先得說，他不是僅僅浪得虛名。熊彼特（Joseph Schunoeter）在其1954年出版的遺作《經濟分析史》中，介紹馬爾薩斯有三項學術成果，在著名的《人口論》之外，熊彼特稱許了馬爾薩斯對貨幣的分析，以及在儲蓄與投資理論，或者「一般過剩」理論的貢獻。

熊彼特說，雖然人口論的觀點和分析細節，在馬爾薩斯之前已有許多作家提出，同時那種人口論的論點「在十八世紀九十年代初，是被廣泛接受的」，但由於「馬爾薩斯的著作當時在經濟學界和政治界都獲得了巨大的成功」，在馬爾薩斯之後的一個世紀，「人口理論不外是有關贊成和反對馬爾薩斯理論的議論而以」。因此熊彼特基本上似乎認為馬爾薩斯寫出人口論是情有可原的，雖然他也批評馬爾薩斯刊行小冊子以推廣其論點的作法，「如果不用比愚蠢更壞的字眼來形容……對它的評價就算是溫和的了」。

誠如熊彼特早已觀察到的，馬爾薩斯的人口論的問題不在於提出了一個過於簡化的假設，而在於其對此假設所給的解答也過於天真，因此這本《人口論》在學術上的貢獻其實頗為可疑，雖然在政治上有不小的的影響。由於此論在政治上的作用，因此時代的氛圍，就會左右學界和民眾對其論點的接受程度。拿破崙戰爭的十九世紀初葉，以及一次大戰之後接著二次大戰與冷戰的二十世紀，就更傾向於同情理解馬爾薩斯；而在進步主義大行其道的十九世紀中、後期，雖然當時的經濟學家對馬爾薩斯仍充滿敬意，但對人口的討論卻已興趣缺缺。

1850年之後，經濟學家對於人口問題的興趣低落；但到了第一次世界大戰以後，對人口的關注「實際上在炮聲中又復活了」。似乎一旦大規模戰爭爆發，人們就懷疑自然界可供開發的潛能已告罄，認為這是人口過多的表現，於是凱因斯也「堅決主張馬爾薩斯提出的問題同以前一樣重要」，雖然當時西方社會的人口出生率和成長率都已開始下降。於是熊彼特譏嘲道：「另外一些經濟學家已經在有滋有味地玩弄一個新玩具了。既然不能再用未來（或現在）可怕的人口過剩來使自己擔心著急並使別人打冷戰，他們就又開始使自己和別人擔心未來的世界無人居住了」。

李斯特對馬爾薩斯的批評

國民經濟學派的李斯特（Friedrich List）在其1844年的《政治經濟學的國民體系》一書中即對馬爾薩斯進行了極為嚴厲的批評。李斯特指出：「在人類之發現、發明與改良方面，有誰敢就其進一步的發展加以限制？農業化學目前雖仍在幼稚階段，有誰能武斷明日不因新的發明或發現，使其產品增加五倍或十倍？我們目前已採用鑽井方法以使貧瘠沙漠變成豐收之良田，然則在地層之下，未經採用之其他天然資源固不知仍有多少？我們僅需假設：由於一種新的發現，可以使我們不必藉現有燃料之助，即可於各處獲得廉價動力，則在此一前提下，試問天下可用於耕種之土地面積將增加多少？假如馬爾薩斯的學說似乎足以使我們陷入偏狹之觀點，則其違背自然，破壞道德與力量，同時又極為粗淺的恐怖的方法，也會同時使我們的心胸日益狹窄。馬氏之學，似在設法毀滅人類渴望------即寄希望於利用自然力量作為鍛鍊身心，並為喚醒與培養其高貴情操之有效手段------，毀滅作為人類進步之主要動力。馬氏之說，將對絕無心肝之自私自利者加以激勵，以使後者之邪說亦成法則；因為馬氏認為我們如以衣食濟貧，而三十年內亦仍有其他貧者代之而起，是以主張我們對於貧者不必予以同情。此種說法，真乃趨於使人心變為鐵石之論！但如一國之人，其胸腔中之心臟皆可化為鐵石，試問此一國家所可能產生之後果為何？其最後結果除道德全部消亡，生產力喪失殆盡，而所有財富、文明與國力亦如煙消雲散之外，尚有何有利結果？」

以上批評可以包括三點。首先，李斯特指出，沒有理由認為技術的發展，不能使更多人享用更好的物質生活。其次，他進一步指出，倘若片面地強調物質的增長不能滿足更多人享有更好生活的期望，則只會使人的道德淪喪。最後，他強調，「生產力」本身即是立足於不斷進展的科學技術，而種種技術突破都立足於一種發展的精神與相應的道德觀，馬爾薩斯的論點只會扼殺此種精神與道德，從而扼殺了生產力本身。

一百六十多年前的這段話，今日已可驗證其是否真切；而從事後諸葛來說，我們知道李斯特的論證細節都已一一應驗。農業化學確實迎來了綠色革命，使五倍於當時的世界人口一樣能獲得糧食滿足；地層之下，果真發現了石油、放射物質，以及各種新的能源與原料；科技仍在繼續快速發展，新材料、新能源技術仍層出不窮。因此正如李斯特所批評，馬爾薩斯無論在道德與實踐兩方面，都可說錯得一塌糊塗！

大陸的馬爾薩斯症候群

然而在中國，共產主義「新中國」建立初期，全國上下似乎瀰漫了一種空前的樂觀情緒，因此雖然早在1953年進行第一次人口普查後，馬寅初就正視人口眾多的現實，提出了主張節制人口成長的「新人口論」，但毛澤東乃至整個社會都容不下與馬爾薩斯人口論有形似之處的此一論點。

遲至1970年代，隨著共產主義神話破滅，中國人發現國家的一窮二白，中共才正視人口問題，並開始了嚴厲的「一胎化」人口政策，以避免掉入馬爾薩斯的人口陷阱。當毛澤東在1975年《國家計委關於1975年國民經濟計畫的報告》的批示裡寫下了「人口非控制不行」的警語時，中國大陸人口已經突破9億人了。

強制性計畫生育在過去三十年成了中國大陸最引人注目的社會現象之一，時至今日，中國的主流話語早已把控制人口當成為中國追求現代化的前提要件，或者說，人口因素也早已成為中國仍然貧窮落後的代罪羔羊！中共在1970年代開始推行的「一胎化」政策，雖然是基於對馬爾薩斯學說的反動，結果一樣是「使人心變為鐵石」。

當「一胎化政策」被中國人扭曲成為求富求強的「萬靈丹」的同時，其可能帶來的中國嚴重老齡化問題，以及「不富不強」的遠景，使「一胎化」同時成為一些歐美國際政治觀察家的談資，認為這是中國「負責任」地降低由於中國崛起、而可能帶來的能源乃至於各種原料緊張的作為。

而既然中國人犧牲自己生養下一代的權利，實行一胎化政策，以挽救國家衰亡，則同樣的邏輯，很難認為中國人能夠同情不採取「一胎化」政策而造成饑饉的貧窮國家。在馬爾薩斯的邏輯下，南亞、中東，以及撒哈拉沙漠以南非洲為主的人口快速成長地區，遲早都要發生飢荒，且富裕國家都不應該幫助飢民存活，因為他們活下來之後又是繼續生養下一代飢民，從而只會造成範圍更大、災情更嚴重的飢荒而已。

因此「一胎化」的思路，在道德與實踐上都是有爭議的。中國的「一胎化」政策雖然或有助於緩解資源耗竭、或有助於在短時間內促成中國更高的人均收入成長，卻不是「可持續發展」之道，更與各主要先進國家的人口政策截然不同。中國知識界基於對「現代化」的追求，而默許國家對個人生育權的粗暴干涉，則是對「現代化」的一大諷刺。

已開發國家的人口憂慮

人口問題從來就不止與個人相關，也是國際政治的重要背景因素；例如摩根索（Hans. J. Morgenthau）指出人口眾多雖未必能夠成為大國，但大國的人口勢必眾多；因為最簡化的國家力量計算方式，是人口與經濟力量的乘積，因此人口與經濟實力的變化，是國際政治結構變化的動力。雖然分而治之是消弭其他大國的威脅的最佳方式，像蘇聯那樣的國家重組、消滅過程造成的權勢重新洗牌，比起較為緩慢的人口、經濟實力變動，也更為驚心動魄，然而造成此種國家重組的一大動力，卻也常是不同族群人口的長期變化。

對人口眾多的其他文明的憂慮，和對人口快速增長的國內少數族群的憂慮，都不是孤立的現象。扎卡利亞（Fareed Zakaria）在2005年5月初的美國《新聞週刊》的專文中，即特別強調了中國的「大」，認為「歐洲人偏好複雜精微，日本人崇敬精確迷你，美國人卻喜歡大號的，尤其是超大號。這就是為何中國如此強烈地震撼著美國人的想像力。這是一個大國，大到讓美國相形見絀------十三億人、四倍於美國的人口」，而人口眾多的新興大國的崛起，勢必改變世界財富、權力的分配，因此就極容易造成猜忌。

更多表現出猜忌的是著名政治學者杭廷頓（Samuel P. Huntington）。杭廷頓在《文明衝突論》中強調伊斯蘭世界急遽膨脹的人口，以及中國挾其龐大人口而來的經濟發展，是異文明對西方的挑戰。在其新著《我們是誰》中，其對人口的憂慮進一步被揭露出來，認為集中於墨西哥邊境的拉美移民，由於其鄰近母國、人口龐大、移民不斷、族群聚居等因素，使之難以被美國主流文化所同化，因此不無可能在未來撕裂美國。

杭廷頓之類對血統、宗教純正性的擔心，容易滋養惡意、產生陰暗心理。雖然美、歐的主流社會對於此種陰暗心理頗為提防，但若此一不健康心理進一步氾濫，就可能使主流社會或者既有大國，採取損人不利己的、不正義的移民政策或外交政策，從而造成世界的災害。

樂觀的二十一世紀？

對人口的憂慮是超過體制考量的。雖然「民主和平論」對於尚未達到既有大國政治民主化水平的新興大國，有更深的警惕，但國際政治學的現實主義學派則並不支持此一論點。近年國際政治學派的重要學者米爾斯海默（John Mearsheimer）即認為民主國家對外戰爭的頻率不亞於專制國家，體制觀點其實沒有經驗基礎；促成緊張的關鍵還是國際政治結構的改變，米爾斯海默因此建議要延緩中國的發展。

美國學者的此種考量有其先例。二十世紀上半，德國面對人口倍於己、經濟快速成長的俄羅斯，為了消弭此一日後的威脅，決定盡早開戰，以將俄羅斯支解。日本在二戰之前的支那「七塊論」也是同樣的邏輯，在零和遊戲的思維下，不是中國走向分裂，就是日本走向衰弱。因此面對新興大國的崛起，既有大國能否理性地面對其憂慮，避免德國為壓制俄羅斯、日本為壓制中國而引起的侵略戰爭重演，是二十一世紀世界和平的一大關鍵。

德國面對俄羅斯的態度是一門課，德國面對英國的態度則是另一門課，後者提醒新興大國更得要注意其政策選擇。權力結構的調整壓力勢必存在，新興大國也確實容易滋生某種驕傲自滿的情緒，而傾向於急切地改變國際社會的權力分佈；此種心態早被德國著名社會學家馬克思‧韋伯（Max Webber）所指出，中國和印度的學者也要注意避免國人出現驕躁情緒。

而要避免富國如美國、日本，和新興大國如中國、印度走向衝突，一個重要的環節即是共同富裕的可能。因此我們回到李斯特：從過去兩個世紀的歷史來看，馬爾薩斯的憂慮雖非無稽，但並未成為現實。同樣的，羅馬俱樂部的《增長的極限》雖然值得關注，但我們也不能使之成為「經濟」的馬爾薩斯，讓她成為遏制窮國發展的藉口。

物質供給的極限並不可怕，可怕的是那種「使我們陷入偏狹之觀點」、「破壞道德」、「使我們的心胸日益狹窄」、「毀滅作為人類進步之主要動力」、「使人心變為鐵石」，並使所有人承擔「道德全部消亡，生產力喪失殆盡」之危險的論述。二十一世紀若有可能成為人類普遍富裕的世紀，其必要前提之一，就是揭露馬爾薩斯式論述的虛偽，以避免猜忌。

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貧窮和飢荒的問題不是生產問題，而是（財富）分配的問題。
此外，人口結構（金字塔、扶養比）也涉及到一個國家的財富累積。
所以，人口還是一門重要課題。
人口增減和強國與否，應沒有直接相關。
質量比速度重要，科學發展觀嘛！

質量比速度重要，科學發展觀嘛！
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我以前提到过的,生于忧患,死于安乐.那是中国历史的规律表现.最典型的现代例子,便是美国和德日的活力比较.一个是昙花一现,一个是永苞青春.
所以,质量和活力要保持平衡.
一,目前,大陆已经有能力让孩子,特别是若干年后就学的孩子,在同一条起跑线上竞争.
二,人口生产还有个惯性作用,如果等大事不好,可就难以补救了.

总的说来,我很赞同沙君对人口问题的看法.那可是一个千秋万代的问题哦.

中国国民党革命委员会东阳市总支
　 2005-4-14 双击鼠标滚屏

【概况】是年吸收新党员2人，年末党员39人。推荐许宝星为金华市四届政协民革界委员。1月份参加中共东阳市委组织的“双实双建”大讨论。3月10～15日许宝星等6人出席市政协十届三次会议，交集体提案5件，个人提案8件。其中总支提案《统盘规划、治水治污》被评为优秀提案。吴兆宁评为1999年度提案积极分子。学习《一个中国的原则与台湾问题》的白皮书，江总书记《祖国完全统一的伟大目标一定能够实现》等讲话。6月12日，吴兆宁、徐保成、蔡国扬出席市十届政协十四次常委会议。9月18～22日10位党员参加中共东阳市委组织部、中共东阳市委统战部联合举办的《党外干部培训班》学习。10月，全体党员为青海省建立“中山希望小学”捐款2610元。12月16～17日，12位党员参加民革金华市委举办的新党员培训班学习。4～12月先后3次到三单乡庙后村，为22位50岁以上村民体检。帮助庙后村改善生活用水，修建自来水管道。8月15日《团结报》头版刊登文章《青山挡不住、殷殷民革情——民革浙江省东阳市总支扶贫记事》。11月29日《浙江日报》第三版刊登《心贴心的扶贫——民革东阳总支扶贫记事》。

春节期间，清明节前后吴兆宁、吕栋文、吴洪森分别接待台北市东阳同乡会原理事长吕秋文夫妇，理事楼思仁夫妇，监事周钧陶夫妇，干事应升德及台胞包钟朝夫妇、马志华夫妇，台湾黄埔同学虞之萍夫妇，香港同胞陈德伟夫妇。

【民革东阳总支成立10周年庆祝活动】为庆祝民革东阳总支成立10周年，总支开展三项活动。一是在10～11月份开展“我为民革学党史”活动。二是在成立纪念日(12月14日)隆重举行成立10周年庆祝大会。三是在12月展出以“团结奋进谱新曲，豪情满怀迎盛世”为主题的图片，展示自成立支部到总支10年来成长历程、履行职责、祖国统一联谊、科技扶贫、党员活动等工作活动情况。

(吴兆宁)

【东阳市黄埔军校同学会】 2000年有会员97人，其中离休2人，退休21人，会员平均年龄80.5岁。设会长1人，副会长1人，秘书长1人。生活困难同学9人，上报市民政局享受最低生活保障，每月补助230元。6月召开黄埔军校校庆会，9月召开重阳祝寿会，为21位80岁的同学祝寿。积极参政议政，《关于以更优惠条件吸引外资到东阳经商办企业》等提案被评为优秀提案。2000年被省同学会评为优秀同学会，吴洪森被评为省级优秀会长。

初段二段三段四段五段六段七段

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五段--(按姓氏筆劃排列)
零劃一劃二劃三劃四劃五劃六劃七劃八劃
九劃十劃十一劃十二劃十三劃十四劃十五劃十六劃十七劃
十八劃十九劃二十劃二十一劃二十二劃
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Rit Bencharit

一劃

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丁育麟、丁祈景、乃宥然

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尹新元、尤意涵、尤誌緯、方牧凡、牛威捷、王仁駿、王元均、王弘毅、王冠中、王則均、王奕翔、王建超、王皆盛、王姵琪、王健實、王啟標、王晨宇、王頃恩、王翊倫、王進來、王雅群、王順隆、王毓謙、王維平、王潁、王樹民、王燦堃、王聰明、王鴻誠、王繼志、王耀騰、王讚得

五劃
包鐘朝、甘振佑、白尚明、白祥廷、石家宇

六劃
伍棋揚、朱玠泓、朱晉鋒、朱榮彬、江妤欣、江宏堂、江秉豐、江亭慧、江祖恩、江耕岳、江裕翔、江鈺唐

七劃
何台章、何金澤、何庭築、何國榮、何榮祥、余式相、余維斌、吳文謙、吳弘智、吳永命、吳君佑、吳君哲、吳孟哲、吳庚樑、吳忠曉、吳明哲、吳明森、吳明曉、吳信興、吳俊德、吳柏毅、吳柏勳、吳玲甄、吳美輪、吳衍佑、吳耘青、吳國禎、吳國樑、吳晨宇、吳清文、吳清吉、吳清錫、吳紹瑜、吳瑞啟、吳漢雄、吳碧分、吳曉銧、吳錚、呂長翰、呂聰明、宋欽宗、巫文賢、巫育宸、巫姍諭、巫宗晏、李至蕙、李沅衡、李汪錆、李佳生、李孟哲、李宗義、李宗翰、李忠益、李承達、李明翰、李知諭、李芳豪、李俊葦、李冠緯、李冠霖、李建青、李後穎、李施義、李昱萱、李柏逸、李國弘、李勝男、李博恩、李復陽、李皓群、李嘉浤、李徹重、李榮勳、李漢洲、李銘隆、李韶經、李曉豪、李豐盛、李觀地、沈柏辰、沈榮宗、邢為民、阮大誠、阮金漢

八劃
周宏仁、周見昕、周季平、周宜斌、周承漢、周芳予、周恭維、林子元、林子期、林友信、林正忠、林永哲、林光亮、林佑隆、林宏達、林廷益、林志和、林邦彥、林孟昌、林宗逸、林宗賢、林宜澤、林承韋、林承寬、林昆宏、林明明、林治平、林長慶、林冠廷、林勇奮、林品任、林威華、林建福、林彥閩、林恬嘉、林政逸、林昱帆、林昱廷、林柏晅、林柏璁、林炳良、林炳奇、林重福、林哲均、林哲男、林栗民、林耕平、林國弘、林敏聰、林清木、林善文、林詠盛、林進常、林琤祐、林敬庭、林煥章、林睦謹、林群穎、林靖航、林漢鼎、林墩卿、林鋘承、林曉彤、邱文彬、邱玉淋、邱沐恩、邱俊榕、邱奕傑、邱柏渝、邱國強、邱義純、邱賜欣、邱鎮龍、邱繼緯、邱耀文、金宴儀、金輔政

九劃
侯兆鍾、侯新鉉、姜繼文、姚逸軒、施修正、施國台、施湧晉、柯克忠、柳剛富、洪宇頡、洪家進、洪凱祥、洪華穗、洪瑞隆、洪瑞標、洪萱安、洪與成、洪燈燦、洪耀騰、紀政杰、胡元瑞、胡水壽、胡志鴻、胡國斌、范盛杭、苗家瑞、郎士進、韋萬誠

十劃
修邦瑞、倪富春、唐志清、唐茂雄、師景樑、徐世雄、徐本源、徐尚楷、徐治文、徐家光、徐祖昌、徐偉庭、徐逢均、徐琮閔、徐祺裕、徐義德、徐嘉謙、徐榮澤、徐儒將、祖中慶、秦子承、翁天亮、翁敬舜、翁瑞澤、郝鴻、馬清才、馬衡立、高佑豪、高承宇、高保羅、高溪男、高靖閔、高豪廷

十一劃
屠延龍、崔家駿、張一山、張三郎、張子敬、張世昌、張正源、張仲騉、張廷健、張良熙、張宗華、張幸助、張明義、張林堅、張信雄、張封岱、張建威、張茂雄、張哲民、張哲維、張家瑋、張益夫、張益銘、張紹棣、張勝欽、張揚民、張智皓、張智鈞、張智睿、張森、張登富、張慎、張榆、張福建、張福運、張德仁、張賢龢、張曉茵、張濬元、張獻樂、張耀文、張續儒、梁文誠、梁文瀚、梁哲維、梁國柱、梁譽遠、莊來旺、莊委唐、莊金城、莊書銘、莊國雄、莊壹翔、莊智堯、許文仲、許玄竺、許旭安、許自亨、許佑豪、許育祺、許劭業、許和宏、許芳嘉、許長正、許建成、許修三、許家元、許庭維、許振聰、許時懷、許智雄、許舜超、許瑞仁、許聰吉、許顯宗、連金培、郭文聰、郭永南、郭忠鑫、郭明鑫、郭朋軒、郭金城、郭俊福、郭彥良、郭思廷、郭盈宏、郭振昌、郭益銘、郭國清、郭國興、郭清祥、郭清碧、郭項華、陳力維、陳三泰、陳士賢、陳子浚、陳天亮、陳文誌、陳世孟、陳世明、陳世原、陳世經、陳令婕、陳平舟、陳平經、陳弘昇、陳弘濃、陳必仁、陳正勳、陳仲儀、陳成威、陳有仁、陳佑鈞、陳宏裕、陳志能、陳邦立、陳亞瑄、陳佳泓、陳坤財、陳孟宗、陳忠義、陳於廷、陳旺樹、陳明豐、陳東璧、陳泳霈、陳河發、陳泓志、陳信村、陳俊憲、陳冠旭、陳冠甫、陳冠珽、陳品言、陳奕恩、陳奎竹、陳威任、陳威廷、陳威甫、陳宣宇、陳建堯、陳彥志、陳彥穎、陳政文、陳映餘、陳昱廷、陳昱達、陳柏安、陳柏豪、陳為伸、陳盈佐、陳禹璁、陳禹衡、陳茂宏、陳英豪、陳衍誠、陳哲鎬、陳健夫、陳國峰、陳國欽、陳得恩、陳紹瑋、陳勝男、陳復源、陳朝銘、陳傳龍、陳新安、陳煥宗、陳瑞琳、陳裕順、陳達欽、陳靖達、陳筱晴、陳端文、陳銘圭、陳學正、陳澤裕、陳錦華、陳鴻祺、陳鏡方、陳麒仁

十二劃
彭立春、彭建愷、彭英峰、曾元佐、曾仕緯、曾至正、曾海若、曾偉傑、曾惟弘、曾智輝、曾進恭、曾義鈞、曾慶涼、曾曦平、游右任、游光鍵、游振甫、游理聿、游碩彥、湯立豪、程虎文、程奎皓、童大安、童弘毅、童姵綺、舒成基、閔敬元、雲郁升、黃子諺、黃元田、黃文啟、黃文龍、黃永杰、黃永煜、黃立宇、黃典元、黃明順、黃泓儒、黃俊逢、黃奕翔、黃威欽、黃威肇、黃政皓、黃柏偉、黃柏鈞、黃韋又、黃韋綸、黃健惠、黃國定、黃康明、黃紹銘、黃翊銓、黃博琛、黃朝謙、黃善暘、黃進益、黃敬為、黃福全、黃韜、黑嘉嘉

十三劃
楊千毅、楊士東、楊士銘、楊文嘉、楊世宇、楊依佳、楊怡評、楊承恩、楊武璋、楊柳樹、楊茂盛、楊家愷、楊惟翔、楊凱翔、楊斯程、楊景元、楊智翔、楊詠為、楊裕明、楊誠遠、楊潔雄、楊韻長、溫人毅、溫文興、溫正翰、葉少安、葉永光、葉珀成、葉珀君、葉家亨、葉宸葦、葉彧勳、葉健明、葉舒婷、葉雲輝、葉德明、葉衡、葉鎧銘、葛晉鴻、董亮志、董嘉晉、詹王成、詹沐德、詹宗翰、詹東憲、詹勝欽、鄒書林

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廖一權、廖仁煜、廖元弘、廖昱誠、廖述之、廖軒毅、廖輝武、熊培成、端木豫、趙力行、趙之維、趙世統、趙克蘭、齊家瑞

十五劃
劉士俠、劉文雄、劉永承、劉志超、劉志鴻、劉明裕、劉牧奇、劉俊廷、劉俊良、劉厚賢、劉奕、劉建平、劉修豪、劉家源、劉家毅、劉家驊、劉涵宇、劉源銘、劉瑛麟、劉瑋洪、劉毅偉、劉興漢、劉鴻儒、潘友諒、潘世緣、潘寧、蔣吉昌、蔡川輝、蔡仁堂、蔡元閎、蔡文煌、蔡正哲、蔡希聖、蔡沂霖、蔡孟儒、蔡宗祐、蔡宗陞、蔡宜峻、蔡岳璋、蔡岳穎、蔡承璋、蔡明哲、蔡昕祐、蔡秉勳、蔡長融、蔡書文、蔡國煙、蔡棟榮、蔡濬懌、鄭正斌、鄭旭翔、鄭明晃、鄭欣侃、鄭欣佽、鄭景庭、鄭皓文、鄭翔文、鄭雅夫、鄭義雄、鄭裕堂、鄭瑋哲、鄧曜琦、黎傑

十六劃
盧三峰、盧俊良、蕭文棋、蕭守晴、蕭伯燁、蕭志豪、蕭南隆、蕭惟中、蕭棟仁、蕭雲煒、蕭道雄、蕭靖學、蕭碧清、蕭興政、賴劭恩、賴昶宏、賴翊銘、賴景陽、賴璟嶔、錢紀安、閻兩傳、閻慈音、閻興龍

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中国最新统计人口数：13.0628亿
（ 2006-03-17 10:05:54 ）稿件来源：新华每日电讯1版
新华社北京3月16日电(记者刘铮)国家统计局16日发布的全国1%人口抽样调查主要数据公报说，2005年11月1日零时，全国总人口为130628万人。
这个数据与第五次全国人口普查的总人口(2000年11月1日零时)相比，增加了4045万人，增长3.2%；年均增加809万人，年均增长0.63%。
国家统计局公报说，根据调查数据推算，2005年年末全国总人口为130756万人。
全国1%人口抽样调查的登记时点为2005年11月1日零时。调查的各项任务现在已基本完成。
公报说，全国人口中，流动人口为14735万人，其中，跨省流动人口4779万人；居住在城镇的人口占总人口的42.99%，居住在乡村的占57.01%；男性占总人口的51.53%；女性占48.47%；60岁及以上的人口占总人口的11.03%。
全国人口中，具有大学程度(指大专及以上)的人口为6764万人，高中程度(含中专)的15083万人，初中程度的46735万人，小学程度的40706万人。

上面谈到民革,让我想起一段对宋庆龄的描述,
当初宋先生(老师)一天到晚高唱的情景,仍在许多人记忆里历历在目.
出了一个大救星,从来没有救世主,
他为俺们谋幸福,俺们的幸福全要靠自己,
坚持大救星思想,让思想冲破牢笼.
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随宋庆龄走过最后三十年
　　1952年，在宋庆龄的提议下，我担任了中国福利会秘书长，此后一直在宋庆龄身边工作。
一
宋庆龄对解放后发布的各种政策和开展的各种运动都是坚决拥护的。就是在“大跃进”时期，中央号召大炼钢铁，宋也积极响应。她在北京住房的后花园建立了一个炼钢炉，和工作人员一起炼钢。
......（《炎黄春秋》2002年第3期李云文）

当初号召大炼钢铁,要十五年赶英超美.
一句最响亮的口号是,
有条件要上,没有条件,就创造条件上.
于是,宋先生就如此创造条件上的,
先要砌个高炉,就把居所的围墙挖几个社会主义的墙角.用墙砖砌起了个小高炉.
需要焦炭,就把后花园的参天大树砍下几颗,木柴就有了(从我专业技术的角度看,木材也能替代焦炭的,只是质量不容易控制).
需要铁矿石,就把家里的锅碗瓢盆,铁床,铁窗栏,金属烟斗等等所有的铁器砸成碎铁.还不够,就把马路上的铁栏杆也锯下来.(上海的以前很漂亮的马路铁栏杆,全拿去炼钢铁了,包括外滩的,那可是马路艺术品哦.)
然后把碎钢铁和木柴放在小高炉里,和工作阿姨们一起用乘风凉的芭蕉扇子使劲地扇呀扇.于是火越来越旺,终于有铁水徐徐流出来了......
冷却后一看,
哈哈,当然是一堆铁渣咯...

当然补充几个技术要点,高炉是用来炼铁水的,通过碳还原铁的氧化物,比如说,Fe2O3,FeO,变成铁和碳的溶液,由于其中的碳让铁发脆,然后需要平炉或转炉通过吹氧气或空气,把铁水里的大部分碳氧化一氧化碳或二氧化碳,析出,再补充一些其它金属的合金,做一些去硫,去磷等化学反应,才是成为钢坯.

所以说,这不是一个对错的问题,而是一个人道的问题.

当初,大饥荒时期,大家明显地看到那几年是风调雨顺,全是大丰收年.
于是放卫星,农业战线的口号是,
人有多大胆,地有多大产.
(农民兄弟真诚实呀,看,实话实说,
我的产量可是凭我的胆量喊出来的哦......
只是大家没有听懂而已.)
报纸上的亩产量消息扶摇直上,一千斤,三千斤,一万斤,六万斤......
实际产量不过是三百斤而已.
而且由于大炼钢铁,一心为公,忙不过来,又听说全国大丰收,仓库里也放不下,许多好收成的粮食都烂在了地里.
于是,敬/爱的周/总/理请专家研究一个重大课题,"粮食多了怎么办".
(当然后来又请专家研究,粮食少了怎么办.当然这是后话,按下不表.)
专家的研究结论是,可以喂猪,可以放开肚皮大吃......
于是大办食堂,放开肚皮大吃,而且是一天要吃五顿饭.
大家当然三顿也要吃撑了,吃五顿怎么吃得下.
大家可都"为一天吃五顿饭犯愁"哦.
好办,大家把这当成是一个光荣而艰巨的革命任务嘛.
比打仗战斗,流血牺牲,总要好些吧,
革命不怕吃苦,革命也要不怕吃撑嘛.
显然,过了几个月,敬/爱的周总//理又得请专家研究,"粮食少了怎么办"这个苦涩的题目了.
当然敬/爱的毛//周,毫无疑义地为中国建造了数千万块不朽的墓碑了.

一个重要的问题是,人民公社后,粮食不再是农民控制了.而是国家控制了,所以才会发生这样的事情.
如果是农民控制,往年收五百斤粮食,今年收了六百斤粮食,农民自己当然会最清楚,自己应该如何分配粮食的消费.

从延/安开始,每天被轮番唱多遍的歌曲.
其中下面一首是某谠的谠歌.当然现在全不唱了,相反,现在大家最乐意唱国际歌了.
49/10/01,天/安//门广场上一百万人,两歌被轮番从早上八点唱到下午三点.
真是谁搞/两个中国,先要听/其言,那可不足数的哦,还要观/其行嘛.
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东方红
词：李有源、陕北民歌
东方红，太阳升，中国出了一个毛//泽//东；
他为人/民谋幸福，呼儿咳呀，他是人民大救/星。
毛//主//席，爱人民，他是我们的带路人；
为了建设新中//国，呼儿咳呀，领导我们向前进。
共/惨//谠，像太/阳，照到哪里哪里亮；
哪里有了共//产谠，呼儿咳呀，哪里人民得解/放。

国际歌
词：[法]欧仁·鲍狄埃、曲：[法]比尔·狄盖特
起来，饥寒交迫的奴隶，起来，全世界受苦的人！
满腔的热血已经沸腾，要为真理而斗争！
旧世界打个落花流水，奴隶们起来，起来，不要说我们一无所有，我们要做天下的主人！
从来就没有救世主，也不靠神仙皇帝。
要创造人类的幸福，全靠我们自己。
我们要夺回劳动果实，让思想冲破牢笼。快把那炉火烧得通红，趁热打铁才能成功！
是谁创造了人类世界？是我们劳动群众。
一切归劳动者所有，哪能容得寄生虫！
最可恨那些毒蛇猛兽，吃尽了我们的血肉。一旦把它们消灭干净，鲜红的太阳照遍全球！
（副歌）
这是最后的斗争，团结起来，到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现。

国际歌·译文一（第二国际，根据法语直译）

〔法〕欧仁·鲍狄埃词比尔·狄盖特曲　　

起来，没权利的奴隶！
起来，全球被压迫的人！
真理使我们最终爆发，
要为权利而斗争！
旧世界打它个落花流水，
奴隶们，起来，起来！
不要说我们贱同草根，
我们要实现世界平等！
这是最后的斗争，
团结起来到明天，
英特纳雄耐尔要把理想实现！
这是最后的斗争，
团结起来到明天，
英特纳雄耐尔要把理想实现！

从来就没有什么救世主，
也不靠明君清官！
要想生活从此幸福，
得靠我们自己！
我们要砸烂精神桎梏，
让思想冲破牢笼！
快把那炉火烧得通红，
趁热打铁才能成功！
这是最后的斗争，
团结起来到明天，
英特纳雄耐尔要把理想实现！
这是最后的斗争，
团结起来到明天，
英特纳雄耐尔要把理想实现！

工农和其他所有弟兄们,
我们是劳动者的党!
财富归我们大家所有，
不能容许寄生虫！
统治者想用美梦麻醉，
弟兄们觉醒啊觉醒！
只有实现了人民立宪，
我们才是天下的主人！
这是最后的斗争，
团结起来到明天，
英特纳雄耐尔要把理想实现！
这是最后的斗争，
团结起来到明天，
英特纳雄耐尔要把理想实现！

二○○三年十一月二十七日景祥据法语译本配词
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请注意其中被删改的最关键一段：只有实现了人民立宪，我们才是天下的主人！

请看看东西方思维的区别.

饥寒交迫的奴隶,全世界受苦的人！-----没权利的奴隶,全球被压迫的人！
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法国人认为, 饥寒受苦未必是个问题,问题是不公平,权利和压迫才是个问题.

满腔的热血已经沸腾，-----真理使我们最终爆发，
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满腔的热血全部沸腾,通过血液循环,一百度的热血流到脑子里,脑子严重狂热.
我们要做天下的主人！---------我们要实现世界平等！
平等并不意味着翻身后自己成为人上人,对方成为人下人.

也不靠明君清官！要想生活从此幸福，得靠我们自己！
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还是要求权利和义务平衡的社会平等制度.而不是从人民中出个大救星,成为新的万岁爷.比如说,朱元墇.

我们要砸烂精神桎梏，让思想冲破牢笼！
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当然不是从一个旧的牢笼跳到一个新的大救星思想的牢笼里去.

统治者想用美梦麻醉，
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用精神鸦片制造愚民.

鲁迅在狂人日记里说，
满纸的仁义道德，中间写满了吃人吃人，
大家吃惊地说，仁者爱人，中间写满的是爱人爱人，你怎会说是吃人呢？你真是发疯了呀。
狂人说，不是我在发疯，而是你们全在发疯。你们不要发疯了呀，快救救孩子。救救下一代.
大家说，哈哈哈哈，看他发疯发到什么样子了。
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鲁迅不仅是伟大的社会批评家，而且也是伟大的而却又十分痛苦的悲剧预言家。
他在一十年代预言了中华民族是少数人清醒，全民疯狂的民族。
过了半个世纪，不幸成为勿用置疑的事实。
现在又如何呢?
可以说,这个内因,这个炸药包仍然存在.
就看是不是又有外因,导火线去引爆它了.
法制呀,法制.
不讲法律,还奢谈什么道德和爱心(仁义)呢?
不讲法律,而奢谈道德和爱心(仁义道德),那不过是在变相地吃人吃人.

于是大办食堂,放开肚皮大吃,而且是一天要吃五顿饭.
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吃饭不要钱,吃饱了可以更有劲干革命,大炼钢铁.

有北京的国家气象局专家也出来作证,根据当年的全国气象资料数据,
证明那几年的气候.旱涝情况,比平年要好许多.

在延安毛主席为甚么每天吃一只鸡
司马璐
　　陈云当时是中央组织部长。干部的工作分配，高级干部由毛泽东（有时也包括刘少奇）决定，中级干部由组织部（有时由陈云亲自谈话）决定，下级干部由所在单位决定。
　　我最后一次到中央组织部，高文华在低头看有关我的材料。然后他站起来，走到窑洞的后边。一会儿，陈云随高文华走出来，陈云也在这个窑洞里办公，然后，我又被陈云指了指他办公台旁一个座位让我坐下。
　　我在仔细端详陈云，他身材不高，穿着整洁的一套斜纹布军服，面容清瘦，双目有神，很精明干练的样子。实际上我早已见过他，只是没有单独谈过话。
　　陈云写过一本小册子，叫《怎样做一个共产党员》，是早年中共学习的必读文件。陈云当年作这项政治报告时，我也坐在下面听。我的个子矮小，坐在前面的地上。陈云讲完问道：「同志们有甚么问题吗？」
　　一位比我年纪略长的同志从我身边走过去向陈云递了一张条子，随后，陈云说：
　　「刚才这位同志问，既然共产党是讲平等的，为甚么我们大家的生活这么苦，毛主席却每天吃一只鸡？」
　　当时延安的政治气氛还比较轻松，可以有人敢于这样提问。接着陈云回答说：
　　「是的，毛主席每天吃一只鸡，这不是毛主席愿意的。毛主席希望和我们大家过一样的生活，但是同志们想想，毛主席的健康对中国革命多么重要！所以，毛主席不愿吃鸡，党中央的命令一定要毛主席吃鸡。和我们每一个革命同志一样，毛主席吃鸡也是一种革命任务。」当时我听陈云的这段话，我也是这么想的：毛泽东的健康关系到中国革命，毛泽东吃鸡吃得合理。
　　在我的印象中，当时一般的同志对陈云都相当敬重，觉得他为人正派，我所见到的陈云为毛泽东吃鸡作解释的这段话，中共任何文件中都找不到，当年陈云的风度也使我印象很深，迄今难忘。我也深信我的追述除了简略以外，绝没有曲解陈云的原意。我有时想，陈云这段「语录」如果不写出来，在中//共谠史上也许就会失传了。
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...但同志们想想，毛主席的健康对中国革命多么重要！所以，毛主席不愿吃鸡，党中央的命令一定要毛主席吃鸡。和我们每一个革命同志一样，毛主席吃鸡也是一种革命任务。”
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但百姓们想想，万万岁的健康对中国前途多么重要！所以，万万岁不愿吃鸡，朝庭的命令一定要万万岁吃鸡。和我们每一个匹夫百姓一样，万万岁吃鸡也是一种匹夫任务。...
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后面一段话是我本人换了几个对等的名词而已.

歐仁鮑迪埃的版本並沒有什麼"人民立憲"的內容,當然"景祥"先生可以創造他自己的國際歌版本,一如後世的人為了完成國際的理想配上新詞一樣,但動不動就提升到"東西方思維的差異"未免...

此外,原來法文版以及許多版本還有期望和平,如果將軍要領導人民上戰場,應該把他殺了之類的內容,但俄文版與中文版就沒有

No more deluded by reaction
On tyrants only we'll make war
The soldiers too will take strike action
They'll break ranks and fight no more
And if those cannibals keep trying
To sacrifice us to their pride
They soon shall hear the bullets flying
We'll shoot the generals on our own side.

Ni Dieu, ni César, ni tribun,
沒有上帝,沒有凱撒,也沒有護民官
(現在中文版)从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝！
改翻成清官是對的

法文原版:
http://home.planet.nl/~elder180/internationale/frans.htm
l'Internationale

Eugène Pottier, 1871

Debout, les damnés de la terre
Debout, les forçats de la faim!
La raison tonne en son cratère
C'est l'éruption de la fin.
Du passe faisons table rase
Foules, esclaves, debout, debout
Le monde va changer de base
Nous ne sommes rien, soyons tout!

C'est la lutte finale
Groupons-nous, et demain
L'Internationale
Sera le genre humain!

Il n'est pas de sauveurs suprêmes
Ni Dieu, ni César, ni tribun,
Producteurs, sauvons-nous nous-mêmes
Décrétons le salut commun
Pour que le voleur rende gorge
Pour tirer l'esprit du cachot
Soufflons nous-mêmes notre forge
Battons le fer quand il est chaud.

C'est la lutte finale
Groupons-nous, et demain
L'Internationale
Sera le genre humain!

L'état comprime et la loi triche
L'impôt saigne le malheureux
Nul devoir ne s'impose au riche
Le droit du pauvre est un mot creux
C'est assez, languir en tutelle
L'égalité veut d'autres lois
Pas de droits sans devoirs dit-elle
Egaux, pas de devoirs sans droits.

C'est la lutte finale
Groupons-nous, et demain
L'Internationale
Sera le genre humain!

Hideux dans leur apothéose
Les rois de la mine et du rail
Ont-ils jamais fait autre chose
Que dévaliser le travail
Dans les coffres-forts de la bande
Ce qu'il a crée s'est fondu
En décrétant qu'on le lui rende
Le peuple ne veut que son dû.

C'est la lutte finale
Groupons-nous, et demain
L'Internationale
Sera le genre humain!

Les rois nous saoulaient de fumées
Paix entre nous, guerre aux tyrans
Appliquons la grève aux armées
Crosse en l'air, et rompons les rangs
S'ils s'obstinent, ces cannibales
A faire de nous des héros
Ils sauront bientôt que nos balles
Sont pour nos propres généraux.

C'est la lutte finale
Groupons-nous, et demain
L'Internationale
Sera le genre humain!

Ouvriers, paysans, nous sommes
Le grand parti des travailleurs
La terre n'appartient qu'aux hommes
L'oisif ira loger ailleurs
Combien, de nos chairs se repaissent
Mais si les corbeaux, les vautours
Un de ces matins disparaissent
Le soleil brillera toujours.

C'est la lutte finale
Groupons-nous, et demain
L'Internationale
Sera le genre humain

早期英國翻譯版
The Internationale

British version

Arise ye workers from your slumbers
Arise ye prisoners of want
For reason in revolt now thunders
And at last ends the age of cant.
Away with all your superstitions
Servile masses arise, arise
We'll change henceforth the old tradition
And spurn the dust to win the prize.

So comrades, come rally
And the last fight let us face
The Internationale
unites the human race!

No more deluded by reaction
On tyrants only we'll make war
The soldiers too will take strike action
They'll break ranks and fight no more
And if those cannibals keep trying
To sacrifice us to their pride
They soon shall hear the bullets flying
We'll shoot the generals on our own side.

So comrades, come rally
And the last fight let us face
The Internationale
unites the human race!

No saviour from on high delivers
No faith have we in prince or peer
Our own right hand the chains must shiver
Chains of hatred, greed and fear
E'er the thieves will out with their booty
And give to all a happier lot.
Each at the forge must do their duty
And we'll strike while the iron is hot!

So comrades, come rally
And the last fight let us face
The Internationale
unites the human race!

二○○三年十一月二十七日景祥据法语译本配词
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请注意其中被删改的最关键一段：只有实现了人民立宪，我们才是天下的主人！
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谢谢dust 网友.
抱歉,后面这句话也是我转帖的,我也并不认为这是合适的.
一如我前面所称,在大陆,现在的"人民"是含有阶级性的.有翻身作主,而对方变成奴隶的意思.
应该是公民共和,立宪,然后大家是共同的平等的主人,才是合适的.
起码有一点可以指出,拥有基本的理性的人,是不会在公共事务上称自己满腔的热血全部沸腾的.

朱成虎將軍7月6日在國防大學內部會議上的講話
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摘自朱成虎將軍7月6日在國防大學防務學院內部會議上的講話，記錄者：蔡長傑]
我首先必須申明的是：我絕對不是什麽狂熱的“民族主義者”，左派，事實上，我考慮問題根本不是從意識形態的角度出發，我是一個徹底的現實主義者，徹底的唯物主義者，我完全是從科學的角度，從現實的國傢利益的角度來思考問題。

而得出上述結論就是基於這樣一個簡單的客觀事實：世界人口在無限制地迅速增長，在本世紀內就要達到爆炸的極限，而地球上的資源是有限的，環境的承受能力是有限，社會供養能力是有限的，怎麽解決這個問題琺沒有任何人能給出答案，也沒有任何人敢於真正去面對這個問題，世人對此是採取一種鴕鳥態度，以爲車到山前必有路，只要我們不去想這個問題，就不會給我們帶來煩惱。

實際上，根據馬爾薩斯的人口論，這個問題也確實是車到山前必有路，那就是，人口增長到一定程度，超過了社會資源的供養能力，就會以爆發戰爭，瘟疫，饑荒，等等手段來進行自然的調節，事實上，人類曆史本質上也就是這樣一個人口增長與生存資源矛盾鬥爭的曆史，就是這樣人口增長——資源匮乏，發生戰爭，瘟疫饑荒，消耗掉一部分人口——達到平衡，再人口增長——再通過發生戰爭瘟疫饑荒來自然調劑，的發展曆史。這是一個不以人的意誌爲轉移的客觀世界的發展規律。

根據聯合國的估算，到本世紀中葉，世界人口就會達到一百五十億，這還是一個保守的估計，而且，我們註意到，在世界上所有的國傢中特別是幾個人口大國中，只有中國實行了一定程度的人口控制政策，而其他國傢都對人口的瘋狂增長採取放任不管的態度，事實上他們也不可能有有效的手段來控制人口增長問題。

而中國實行的計劃生育制度實際上是一種非常愚蠢的政策，因爲這一政策並沒有真正有效地控制住佔中國人口絕大多數的農村人口的增長，計劃生育的原則是一對夫婦只生一個，但是農村地區實際上仍然是控制不住的多胎生育，而廣大農村的貧困導致了農村人口不能得到良好的教育，人口素質較差，多出生的人口更加劇了貧困，更加劇了教育程度的下降，使得人口整體素質更低，越愚昧就越要多生，這是一個惡性循環。而人口素質較高的城市居民反而被嚴格地控制在了只生一胎上了。這種愚蠢的做法實際上是在降低了整個民族的人口素質，使得素質較高的人口在總人口中佔的比例越來越小，而數量卻又沒有得到有效的控制。

反過來我們看看印度巴基斯坦日本這些人口大國，對人口增長根本就不加控制，而是拼命發展軍備，特別是印巴等國，更是拼命發展核軍備，因爲他們知道，人口的增長問題終將成爲一個致命的人類問題，這個問題是無法控制的，所以幹脆任其發展，把全部精力用在擴充核軍備上面，爭取在即將到來的人口消耗戰爭中搶得先機。

同樣的，我們看看美國這些人口問題不是很突出的國傢也是一樣的，美國總是對其他國傢發展核武器惶恐不已，拼命地要阻止其他國傢擴充核軍備，總是要求其他國傢削減核裝備，但是美國自己卻拼命地生産儲備了大量的超過防衛需求數量的核武器，而世界上並沒有一個國傢是真正想要跟美國敵對的，只要美國恩準，實際上所有的國傢都希望能夠去討好美國跟美國搞好關係。但是美國爲什麽還是需要這麽多核軍備呢琺因爲美國人很聰明，能夠清楚地預見到本世紀即將到來的人口大爆炸問題，屆時這個問題就只有用核武器來解決了，因爲常規武器根本無法在短時間之內消耗掉數以億計的人口狂潮，只有用核武器，才能在人口消耗戰爭爆發時在難民潮沒有威脅到美國本土之前在美國本土以外就將其大量地消滅掉。

我認爲，人口危機問題在本世紀中葉之前就很有可能爆發，至少不會超過本世紀末，這個問題並不需要等到全世界範圍內人口承載過量時才發生，實際上只需要在亞洲幾個人口大國的人口承載過量的時候就會發生，如印度，中國，日本，還有東南亞等國。特別是印度，人口問題再加上其國內的政治經濟問題跟巴基斯坦的領土爭端問題，引發核戰爭的可能性是很大的，而一旦核戰爆發就會在整個亞洲地區産生多米諾骨牌效應，因爲這一地區是世界上最不穩定的地區，進而可能引發全球的核大戰。

那麽，我們是否有必要等到事情發生時才來消極應付呢琺我認爲與其被動挨打，不如主動出擊。有人會說，既然早晚要發生，那又何必刻意去促成其發生呢琺我們現在先得過且過，到時候接受命運的安排就是了，也許還可以再過上幾十年的安樂生活。這種想法是鼠目寸光的，我們就算不爲自己國傢民族考慮，也應該爲自己的個人利益考慮，人口危機引發核戰爭的危險是時時刻刻懸在每個人的頭上的，不僅國與國之間的人口危機會導致沖突，一個國傢之內也會因爲人口承載過量引發內戰，甚至就是核內戰，因爲這種方式是解決人口問題最有效最快速的方法。

實際上，核武器的出現，也可以看作是人類進化的結果，因爲人類爭奪生存資源的鬥爭越來越加劇，必然就會産生這種高效率的人口調節工具，來緩減人口數量與生存資源匮乏之間的矛盾問題，使其重新回到平衡位置上去，就是這樣一個循環過程。

而這一情況在未來五十年裏是隨時都有可能發生的，並不一定需要等到某個特定的時刻，因爲這是人類社會的客觀規律，只要條件成熟了就隨時有可能發生。長痛不如短痛，晚來不如早來，拖得越久，問題就愈複雜，越不好解決，而且大量人口消耗掉的自然資源也越多，而這些資源大部分是不可再生的，更重要的是，我們中國要在這場競爭中搶得先機，爭取能夠盡量地減少其他國傢民族的人口數量，爭取能夠使自己本國的人員多存活下來，在將來的世界人口中佔有較大的比例，以便在將來的人類重新進化過程中佔據一個有利的位置。

說到這裏，有人肯定會問：你鼓勵打核大戰，那麽你自己願不願意去送死琺在這裏我可以毫不虛僞坦坦蕩蕩地告訴大傢，我當然是巴不得別人死掉，我自己能夠活下來，好繼續過倖福生活。因爲人的本性都是自私的，我是根本不會相信什麽人性，奉獻，愛心之類的鬼話的，這都是騙三歲小孩子的，如果我鼓吹了半天核大戰有利於國傢民族生存發展，到頭來自己卻沒命了，那對我來說不都等於零了嗎琺所以我認爲中國應該全力做好準備打核大戰就是因爲我認爲這不管是從國傢民族還是從個人角度來說都是有利的。

事實上，如果中國突然遭到核攻擊，由於我也居住在城市，實際上我跟別人一樣也很難有存活下來的希望，所以說，我在這個問題上可以說是相當無私了。

但是，如果我們中國主動出擊，有準備地有計劃地全面發動核大戰，情況就會大不一樣，因爲我們中國跟其他國傢相比具有一個很大的優勢，我們的人口絕大多數分散在農村地區，而且我國的國土地形非常複雜，非常適於隱蔽，非常有利於打核大戰。如果我國政府在計劃發動核大戰之前就做好準備把人員疏散到廣大農村地區，則我們在核大戰中就佔據了極大的優勢，再加上我們突然而猛烈的核攻擊，世界上其他國傢存活下來的人口就會很少，則我們將來在重新進化的過程中也就佔有了較大的優勢。

實際上，我們黨軍政高層人員在西安以西的內陸都有核防護隱蔽基地，如果我國政府有計劃要主動發動一場核大戰，當然我們就能夠及時地預先實施躲避，這樣存活下來的可能性就會很大了。所以我認爲我們主動出擊比被動挨打要有利得多，而這個問題事實上已經刻不容緩的需要考慮一下了。

有人會說，現在我國的任務是發展經濟，而不是擴充軍備。但是我認爲，現在的經濟實際上已經發展到極限了，在人口增長不能得到有效控制的情況下，在貧困人口不斷增加的情況下，多增長的經濟也只能是繼續維持一小部分富裕階層的優裕生活而已了，你說經濟還能怎麽繼續發展琺

我認爲，我國政府應該丟掉一切幻想，把所有的力量集中起來全力發展核武器，爭取能夠在十年之內，儲備足夠消滅掉全球一半以上人口的核武器，並且放棄愚蠢的自毀長城的計劃生育政策，盡量多生，然後有計劃地嚮週邊國傢滲透，例如，鼓勵人民大量嚮外國偷渡，特別是就近嚮俄國西伯利亞，蒙古，中亞這些地廣人稀的地區大量遷移，如果遭到鄰國阻擋的話就用軍隊強行開路，可以考慮用武力驅趕人民嚮外遷移，不惜一切代價，要爭取在核大戰全面爆發之前能夠遷移一半左右的人口到週邊人口少的國傢，剩下的人口應該盡量疏散到廣大農村地區，沿海發達地區應該完全放棄，反正這些地區在即將到來的核大戰中是必毀無疑的了。然後時機成熟時，就果斷地迅猛發起對其他國傢全面核打擊，爭取能夠在對方反擊之前就消滅掉其大部分人口。

關於具體的發動核大戰的計劃方案，我有一個設想，我們不可能把世界上所有的地區和國傢都照顧到，所以應該集中力量專門對付幾個威脅較大的國傢和地區，但是也決不能象有些頭腦發熱的同誌那樣，認爲我們只要把所有的原子彈都扔到一個我們最恨的國傢如日本啊美國啊就天下太平了，我們既要有針對性的也要兼顧到全盤，具體說來，我認爲我們週邊的鄰國特別是那些人口大國如印度日本等是對我們威脅最大的，特別是在我們不能把他們的絕大部分人口都消滅掉的情況下，在核戰後我國人口已經大量死亡，核輻射消散以後，他們就會嚮我國遷移，那樣我們的計劃實際上就失敗了。

而美國相對來說反而要好對付一些，因爲他們的人口少得多，而且主要都集中在幾個大城市，只要用少部分的核儲備就可以解決掉他們，另外，美國距離我國遙遠，在核戰後將來的上百年間我們都不大可能嚮那裏大量遷移，但是美國的國力強大，所以我們有必要用幹淨徹底的手段解決掉他們的國傢力量，估計用十分之一的核儲備就足夠解決了。

其他如歐洲，澳洲，南美也是同樣的情況，不是最主要的打擊對象，但是一定要徹底打垮牠們的國傢力量，以破壞經濟力量爲主，以消滅人口爲次要。

而我國週邊地區從韓國日本臺灣到整個東南亞一直到印度巴基斯坦這些人口稠密的環形區域，都是我們的主要打擊對象，要爭取在第一輪核打擊中就消滅掉他們大部分的人口，以免給將來留下後患。在第二輪打擊之後就要盡可能地清除掉剩下的有生力量。

以上談到的都是第一輪核打擊所要摧毀的國傢，但是，對於北面蒙古，俄國。中亞國傢，卻不在第一輪打擊對象之列，因爲前面談到了，我們要嚮這些人口稀少的地區大量遷移人員，而且這些國傢大多沒有核武器，我們用常規部隊攻佔即可，必要時可以考慮在第二輪核攻擊中有選擇地攻擊某些目標。特別是俄國，因爲是我們人口遷移的主要區域，所以可以暫緩一步，我們的人民應該盡可能迅速，大量，分散地遷移到廣大西伯利亞及整個俄羅斯亞洲地區，與當地俄羅斯人混在一起，使得俄羅斯投鼠忌器，而且別的國傢如果攻擊我國嚮俄羅斯遷移的人員，就必然會傷及俄羅斯本國人，就等於是攻擊俄國，這樣形勢也對我們有利。這個過程我估計有五億人口就足夠了。

等到前述人口遷移及國內疏散工作基本完成之後，我們就可以果斷迅速地發動第一輪核攻擊，對韓國日本臺灣東南亞印度巴基斯坦等人口稠密地區盡可能地消滅有生力量，把主要的核儲備都用在這些地區。而對南北美洲，歐洲澳洲這些人口較少距離較遠的地區則盡可能地摧毀他們的軍事力量經濟力量，以消除後患之憂。而非洲可以放在第二輪核攻擊中予以考慮，甚至可以不予攻擊，因爲非洲人從來就不可能對別的國傢民族構成什麽威脅。

第二輪攻擊除了進一步摧毀第一輪攻擊沒有清除幹淨的一些目標外，就主要是針對北面俄國特別是其歐洲部分，並配合我遷移人員的行動，有選擇有針對性地打擊。

粗略的構想大概就是這樣，當然在這個過程中我們的人口估計也消耗過半了，但是只要我們掌握了主動，正確地實行了先期的分散遷移工作，我們的人口消耗比例會比其他國傢少得多，至少我們在西安以西的部分都能夠倖存下來，這樣我們也就在核戰後的世界格局中佔據了有利位置了。

另外一個我沒有考慮進去的情況就是，當第一顆核彈爆響之後，其他國傢有更大的可能性會彼此互相攻擊，這樣就我國的壓力就減少得多了。實際上，我上面考慮到的情況是一種極端的情況，是最不利的一種情形，但是即便是這樣，只要我們正確地執行了戰前的準備工作，我們就能夠贏得勝利，何況實際情況還會對我有利得多。

若幹年之後，我所預想的這一切都必將會發生，人口問題是無法真正有效解決的，沒有任何人能夠解決這個問題，只有核武器能夠解決這個問題，曆史會證明我今天所說的都是真知灼見。

希望國傢能夠出現真正的有識之士，帶領我們走出困境，在核大戰中，我們失去的只有一百多年來的沈重負擔，而我們得到的將是整個世界。

中華民族必將在核大戰中得到真正的複興！

大陆的会议分务实会和务虚会.
所谓务虚会,即为思路探讨和理论探讨.和具体事务无关.
所谓放开思路,也就是胡思乱想,可以从好的情况想到最坏的情况.
所谓畅所欲言,也就是胡说八道,或许也有可取之处的东西.

所以,如果这是务虚会议上的假推,倒也有可能.

在網路上查了一下,首刊這篇朱成虎講話的是2005-8-1的香港爭鳴雜誌
由於這篇講話未如最近的"中國宏觀經濟與改革走勢座談會"一樣有其他消息證實,因此只好存疑

http://www.wretch.cc/blog/banyh

這位朋友的網站上轉載了這篇講話

您希望
政黨凌駕於政府之上
玩弄五權、愚弄公民權、箝制自由人權

您希望
政黨獨裁操控政府
予取予求、分贓酬庸、官官相護的政治組織體

您希望
政府成為政黨的附庸政體
黨傀儡政權
黨傀儡政府

您希望
自己是黨政權之下的傀儡公民
還是公政權之上的主導公民

您希望
公民出頭天
還是政黨頭子出頭天

您希望
在政治上
自己是國家的主人
總統、議長之上的公民總統
還是祇是政黨、政客玩弄的棋子

您希望
政黨亂來、政府無序、政權混亂
甘願認命無條件接受

您希望
黨政權的政黨組織
運用國家資源與政府五權權力
施行群體索賄與集體賄賂污濁政風

您希望
黨政權有形無形操控司法檢調單位
僥倖於受益者政治酬祿
不幸於受害者政治迫害

您希望
最初滿懷理想與抱負的政治家
最終成為黨政權利益薰心犧牲下的政客

您希望
是政權誘惑政黨
還是政黨服務政權與大眾

您希望
政黨與政權糾纏腐化人性與黨性
加深權力的傲慢與貪婪

您希望
政黨文化是奪權竊利的野蠻政黨、巧詐政黨
還是服務廣大人民的民主政黨

您希望
黨政權更替
重新接受新執政黨派
黨思想的思想改造與黨文化、黨意識的洗禮

您希望
黨政權徘徊於專制與民主
獨裁與顢頇間擺盪

您希望
您的現在與未來
和子子孫孫的未來
繼續走向黨政權的死胡同裡
看著黨政權同樣玩著套裝式的跳樑把戲
耍得公民團團轉

http://blog.yam.com/fivepower5

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中國事務

March 8, 2006

馬爾薩斯人口論的當代危險

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