May 14, 2005
期許專業祥和的一天(文/Sillyduck)
最近埋頭工作,有朋友問我,你這樣專心在工作上,不管世界發生什麼事情,連張錫銘是誰都不知道,甚至幾乎拋棄自己的健康在拼,之前又生過病,真的對嗎?值得嗎?
我想了想,忽然想通了。
生病對我,就像唯一也是最後一次爬玉山,走在將融的雪層卻沒有雪仗,只是穿著普通的布鞋,45度的山坡,滑下去就是幾百公尺了,找不到的。這兩次經驗是我最靠近死亡的時候。一次在山上,天未破曉,一次在我工作的醫院,兩個月靜止的過程。
如果說這些靠近死亡的經驗讓我學會什麼?或許不是怎麼去珍惜健康,卻是把每一天當成最後一天的過活,想作什麼、想完成什麼,就不留遺憾的努力。
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April 14, 2005
【轉貼】差異風景中的互為期待:《我在凱達格蘭等你》與《焦土之春》
文/inertia
(本文轉載自Heterotopias:差異風景中的互為期待:《我在凱達格蘭等你》與《焦土之春》)
書名:我在凱達格蘭等你─2004年320-520抗爭記實
主編:楊祖珺
出版:桂冠
書名:焦土之春
編者:吳易叡、周馥儀、陳南宏、吳易澄
出版:正中書局
319陳水扁總統槍擊事件是個未解而痛苦的謎,權力在握者關心未解,而市民社會則關心痛苦。在一年之後,兩條追索的路線成書,為此種痛苦塗上顯影劑,讓我們有機會重新開眼回顧這場關切台灣代議式民主的風暴。
歷史都是抓兇手的遊戲,高明者說服,聰明者則擺出高於緝兇之氣度,是故,兩書都有其「歷史策略」。
祖珺所編之《我在凱達格蘭等你─2004年320-520抗爭記實》利用現有的媒體資料與親自現場採訪所見,插入重要的評文與重要傳單、聲明,加上以「人間出版社」為主體的現場濃烈攝影,完成了319的「記實」行動。顯然的,此書一如祖珺在其序言標題所言:〈被背叛的台灣人─抗爭記實筆記〉,以現場人民的行動為觀點,透過親自的採訪廣場參與者的聲音,傳達對現在執政黨欺瞞操縱不滿,在野黨的軟弱妥協,同時,對於社會上普遍的以藍色點分廣場人民之舉,也有翻盤之意。此書立場清楚,編輯用心,透過重新組織的新聞報導與現場採訪,將人民從被綁架的狀態劫出,是的,319之後廣場的的人民,並非單一政黨可動員,也不是簡單的藍軍敗仗後的牢騷而已。
而來自南方、本土、青年一代的《焦土之春》,透過不同方向之數篇簡評文章與自行編錄的大事紀,企圖為「本土文化定調、護航、同時也提出反省與批判的備忘錄」,裡頭的文章或顯稚嫩,但不失真誠與多面向。
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(本文轉載自Heterotopias:差異風景中的互為期待:《我在凱達格蘭等你》與《焦土之春》)
書名:我在凱達格蘭等你─2004年320-520抗爭記實
主編:楊祖珺
出版:桂冠
書名:焦土之春
編者:吳易叡、周馥儀、陳南宏、吳易澄
出版:正中書局
319陳水扁總統槍擊事件是個未解而痛苦的謎,權力在握者關心未解,而市民社會則關心痛苦。在一年之後,兩條追索的路線成書,為此種痛苦塗上顯影劑,讓我們有機會重新開眼回顧這場關切台灣代議式民主的風暴。
歷史都是抓兇手的遊戲,高明者說服,聰明者則擺出高於緝兇之氣度,是故,兩書都有其「歷史策略」。
祖珺所編之《我在凱達格蘭等你─2004年320-520抗爭記實》利用現有的媒體資料與親自現場採訪所見,插入重要的評文與重要傳單、聲明,加上以「人間出版社」為主體的現場濃烈攝影,完成了319的「記實」行動。顯然的,此書一如祖珺在其序言標題所言:〈被背叛的台灣人─抗爭記實筆記〉,以現場人民的行動為觀點,透過親自的採訪廣場參與者的聲音,傳達對現在執政黨欺瞞操縱不滿,在野黨的軟弱妥協,同時,對於社會上普遍的以藍色點分廣場人民之舉,也有翻盤之意。此書立場清楚,編輯用心,透過重新組織的新聞報導與現場採訪,將人民從被綁架的狀態劫出,是的,319之後廣場的的人民,並非單一政黨可動員,也不是簡單的藍軍敗仗後的牢騷而已。
而來自南方、本土、青年一代的《焦土之春》,透過不同方向之數篇簡評文章與自行編錄的大事紀,企圖為「本土文化定調、護航、同時也提出反省與批判的備忘錄」,裡頭的文章或顯稚嫩,但不失真誠與多面向。
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April 7, 2005
博客來終於有《焦土之春》了
千呼萬喚使出來。焦土之春終於可以在博客來買到了。
轉貼東璟捎來的消息。
博客來終於有書了
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010288596
轉貼東璟捎來的消息。
博客來終於有書了
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010288596
April 4, 2005
唱一首彩虹歌—記《焦土之春》新書發表會 ◎林東璟
2005年春天,我們在紫藤廬揚起彩虹旗,唱出和平的歌聲。
2004年春天的騷動不安,揭開分歧島嶼的撕裂傷。有太多的人,輕易地把另一種顏色的同胞,視為無藥可救的政治病患;有太多的人,輕易地在自己陣營中劃下忠誠和背叛的界線。
《焦土之春》的編者和作者群,以「國家認同的分歧」來解釋這樣的現象,我們看到分裂,但我們期待和解與尊重;我們不願意見到「愛妳愛到死,要死妳去死」的極端形式。
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2004年春天的騷動不安,揭開分歧島嶼的撕裂傷。有太多的人,輕易地把另一種顏色的同胞,視為無藥可救的政治病患;有太多的人,輕易地在自己陣營中劃下忠誠和背叛的界線。
《焦土之春》的編者和作者群,以「國家認同的分歧」來解釋這樣的現象,我們看到分裂,但我們期待和解與尊重;我們不願意見到「愛妳愛到死,要死妳去死」的極端形式。
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從319開始論述 《焦土之春》的第一「嗆」 ◎丁文玲
(20050404中國時報,開卷版)
去年的「319」槍擊案,已成為台灣新的社會論述的始點。
一群原本以網路為發聲領域的年輕論述者,近日共同寫作、出版了《焦土之春─2004備忘錄》(正中),他們視2004年春天是台灣「最荒唐的一場焚燃」,而希望以「建構公民社會來替代選舉激情」為基礎,提出他們對當下台灣在政治、文化、倫理等面向的觀察與質疑。
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去年的「319」槍擊案,已成為台灣新的社會論述的始點。
一群原本以網路為發聲領域的年輕論述者,近日共同寫作、出版了《焦土之春─2004備忘錄》(正中),他們視2004年春天是台灣「最荒唐的一場焚燃」,而希望以「建構公民社會來替代選舉激情」為基礎,提出他們對當下台灣在政治、文化、倫理等面向的觀察與質疑。
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March 28, 2005
新書發表會影像錄
焦土之春新書發表會影像錄,感謝美親提供。
也歡迎當天有拍攝的朋友也能陸續提供給我們。
若想看每張照片的說明內容,可在照片上面點一下,即出現說明文字,再點"resume show"即可看下一張。
也歡迎當天有拍攝的朋友也能陸續提供給我們。
若想看每張照片的說明內容,可在照片上面點一下,即出現說明文字,再點"resume show"即可看下一張。
March 20, 2005
相約320 《焦土之春—2004備忘錄》新書發表會
3/20(日)晚上七點,讓我們相約紫藤廬(台北市新生南路三段16巷1號,龍安國小對面)。
我們會給到場的記者及作者一個人一本書和一份新聞稿;而在場的人每個人都可以拿到一支象徵和平的玫瑰花。
一、聚與散(發歌詞、新聞稿給記者、發玫瑰花給參加者)
二、易叡引言:10分鐘
1. 致謝:正中書局、春雨文教基金會、吳晟老師等
2. 焦土之春的來龍去脈
3. 連結的過程
4. 書的內容
5. 產生的意義
三、馥儀、南宏編纂大事記的心路歷程
四、易澄補充(針對網路串聯部分以及後續動作)
五、作者寫作的故事分享、自由討論
六、記者提問以及拍照
七、吟唱美麗島(巴奈版)
八、結束
◆歌詞
聚與散
1.
今夜又擱重逢台北街頭
無知寡濟燒酒已經入喉
一支吉他、幾條歌
多少往事、多少夢
少年e心,若(na)像已經變做老
2.
行過逐條街路、逐個田庄
纏綿與(kap)寂寞e人影猶佇眼前
手中的菸餘(chhun)無長
彼(hia)濟朋友去彼遠
現實乎咱的腳手變酸軟
(chorus)
雨若落,風也透
時代無允准咱e目灑(sai2)流
有人離開,有人入門
野生e百合無驚冷
只是無奈心頭磨(geng5)
美麗島
(漢語)
我們搖籃的美麗島 是母親溫暖的懷抱
驕傲的祖先們正視著 正視著我們的腳步
他們一再重複地叮嚀 不要忘記 不要忘記
他們一再重複地叮嚀 篳路藍縷 以啟山林
婆娑無邊的太平洋 懷抱著自由的土地
溫暖的陽光照耀著 照耀著高山和田野
我們這裡有勇敢的人民 篳路藍縷 以啟山林
我們這裡有無窮的生命 水牛 稻米 香蕉 玉蘭花
(河洛語)
晟咱大漢的美麗島 親像老母溫暖疼惜
歷代的祖先注目在看 看咱怎樣續接裀腳步
祖先一代閣一代在吩咐 毋通袂記 毋通袂記
祖先一代閣一代在吩咐 殷勤開墾 殷勤打拼
海水清清的太平洋 圍著這苦難的美麗島
雖然日光遍照土地 光照高山溪水佮田園
這尼女隋的鄉土是咱所有 祖先開墾 上天賞賜
土地有生出豐富的土產 水牛 稻仔 香蕉 玉蘭花
(漢語)
我們這裡有勇敢的人民 篳路藍縷 以啟山林
我們這裡有無窮的生命 水牛 稻米 香蕉 玉蘭花
我們會給到場的記者及作者一個人一本書和一份新聞稿;而在場的人每個人都可以拿到一支象徵和平的玫瑰花。
一、聚與散(發歌詞、新聞稿給記者、發玫瑰花給參加者)
二、易叡引言:10分鐘
1. 致謝:正中書局、春雨文教基金會、吳晟老師等
2. 焦土之春的來龍去脈
3. 連結的過程
4. 書的內容
5. 產生的意義
三、馥儀、南宏編纂大事記的心路歷程
四、易澄補充(針對網路串聯部分以及後續動作)
五、作者寫作的故事分享、自由討論
六、記者提問以及拍照
七、吟唱美麗島(巴奈版)
八、結束
◆歌詞
聚與散
1.
今夜又擱重逢台北街頭
無知寡濟燒酒已經入喉
一支吉他、幾條歌
多少往事、多少夢
少年e心,若(na)像已經變做老
2.
行過逐條街路、逐個田庄
纏綿與(kap)寂寞e人影猶佇眼前
手中的菸餘(chhun)無長
彼(hia)濟朋友去彼遠
現實乎咱的腳手變酸軟
(chorus)
雨若落,風也透
時代無允准咱e目灑(sai2)流
有人離開,有人入門
野生e百合無驚冷
只是無奈心頭磨(geng5)
美麗島
(漢語)
我們搖籃的美麗島 是母親溫暖的懷抱
驕傲的祖先們正視著 正視著我們的腳步
他們一再重複地叮嚀 不要忘記 不要忘記
他們一再重複地叮嚀 篳路藍縷 以啟山林
婆娑無邊的太平洋 懷抱著自由的土地
溫暖的陽光照耀著 照耀著高山和田野
我們這裡有勇敢的人民 篳路藍縷 以啟山林
我們這裡有無窮的生命 水牛 稻米 香蕉 玉蘭花
(河洛語)
晟咱大漢的美麗島 親像老母溫暖疼惜
歷代的祖先注目在看 看咱怎樣續接裀腳步
祖先一代閣一代在吩咐 毋通袂記 毋通袂記
祖先一代閣一代在吩咐 殷勤開墾 殷勤打拼
海水清清的太平洋 圍著這苦難的美麗島
雖然日光遍照土地 光照高山溪水佮田園
這尼女隋的鄉土是咱所有 祖先開墾 上天賞賜
土地有生出豐富的土產 水牛 稻仔 香蕉 玉蘭花
(漢語)
我們這裡有勇敢的人民 篳路藍縷 以啟山林
我們這裡有無窮的生命 水牛 稻米 香蕉 玉蘭花
March 18, 2005
焦土之春│2004備忘錄 ◎黃小黛
『如今,台灣欠缺的,不是那專注在失序的、錯亂的、對立的「果」上面,或者把它歸咎於誰是始作俑者、是誰犯了錯,而是積極地去討論「因」來自什麼樣的社會現實,為何會造成的負面的「果」,還原其錯綜複雜的內涵,避免因為簡化問題帶來的偏執,才是正途。』-《焦土之春》‧陳南宏(那年春天,勇士與稻穗贏得喝采!)
《焦土之春-2004備忘錄》文集是一本由十七位二十多歲,來自醫界、社會學、歷史系、文學所與自由影像工作的青年共同撰筆,分為「荒謬過後」「文化人的注目」「野百合也有春秋」「希望的要塞」四個專題23個篇章,是一群年輕人面對2004年台灣總統大選319槍擊事件發酵後,對本土社會文化的觀察、批判與願景。透過正中書局的出版,隱藏在後三二O背後的青春感官,終於也有了實體文字發聲的殊遇。
2004年結束了,我們還是非常焦急,319政治事件的索引並未明朗,《焦土之春》不到一年籌備動作就上架了,而且是由台灣學子與初入社會的青年發起,這起碼證明現時這個社會氣氛是能透過各類形式發表看法,那怕是即時反應。
現在是2005年3月,距離去年總統大選近滿一年,歷史真的有在時間的流域裡清白起來嗎?在這個晃盪極了的世態中,誰當選了總統人民一樣勤快,依舊努力的工作求生存,經濟再不景氣,生活再無解,是經過了,現在回想起來實在很難想像那一天那一晚的總統大選槍擊事件竟只是昨日之事,有時候大家談起時都覺得那彷彿像故事,像回憶裡杜撰出的傳奇,隔了這些日子,大夥擺在心裡拭不去,腦裡卻不斷革命,而吳易叡選上這條比較不容易的路,走出了這本《焦土之春》2004年備忘錄,也因為他的積極連結,即使自己的私人時間被大幅削減,體力與心臟越發不能承受,但他畢竟做到了文字付諸於行動,這是一個工程,交代別人也交代自己,算是面對一個時代結束的開始。
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《焦土之春-2004備忘錄》文集是一本由十七位二十多歲,來自醫界、社會學、歷史系、文學所與自由影像工作的青年共同撰筆,分為「荒謬過後」「文化人的注目」「野百合也有春秋」「希望的要塞」四個專題23個篇章,是一群年輕人面對2004年台灣總統大選319槍擊事件發酵後,對本土社會文化的觀察、批判與願景。透過正中書局的出版,隱藏在後三二O背後的青春感官,終於也有了實體文字發聲的殊遇。
2004年結束了,我們還是非常焦急,319政治事件的索引並未明朗,《焦土之春》不到一年籌備動作就上架了,而且是由台灣學子與初入社會的青年發起,這起碼證明現時這個社會氣氛是能透過各類形式發表看法,那怕是即時反應。
現在是2005年3月,距離去年總統大選近滿一年,歷史真的有在時間的流域裡清白起來嗎?在這個晃盪極了的世態中,誰當選了總統人民一樣勤快,依舊努力的工作求生存,經濟再不景氣,生活再無解,是經過了,現在回想起來實在很難想像那一天那一晚的總統大選槍擊事件竟只是昨日之事,有時候大家談起時都覺得那彷彿像故事,像回憶裡杜撰出的傳奇,隔了這些日子,大夥擺在心裡拭不去,腦裡卻不斷革命,而吳易叡選上這條比較不容易的路,走出了這本《焦土之春》2004年備忘錄,也因為他的積極連結,即使自己的私人時間被大幅削減,體力與心臟越發不能承受,但他畢竟做到了文字付諸於行動,這是一個工程,交代別人也交代自己,算是面對一個時代結束的開始。
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March 16, 2005
【活動新聞稿】《焦土之春—2004備忘錄》3/20新書發表會
以年輕的本土文化論述 為政治對立的台灣尋索出路
《焦土之春─2004備忘錄》3/20新書發表會歡迎各界參與
《焦土之春─2004備忘錄》文集,將於三月二十日(日)晚上7:00,在台北紫藤廬舉行新書發表會。
新書發表會上,出席的年輕寫手將分享,他們對「後三二○的台灣社會」觀察,及各自在文集中論述的主題,如「以公民社會建構替代選舉激情」、「學生運動除了高舉野百合、還能怎樣可能」、「媒體公共化」、「”愛台灣”是如何受傷的」等,期望透過本土文化論述,來突破當前藍綠壁壘分明的對抗勢力、媒體意識形態主導的局面,走出一條更開闊、深刻的新社會之路。
這本書,是由國內一群關注本土文化發展的青年,以去年總統大選後三二○台灣社會的混亂局面為主題,蒐集近一年來的相關報刊資料,分述國親廣場抗爭、重現野百合的學生靜坐、媒體觀察、槍擊事件、選舉訴訟等發展,編輯「後三二○大事記」,並透過網路串連10多位年輕寫手,從在學的大學生到剛拿到博士學位的年輕學者,有些是成長在戒嚴後的年代,有些是所謂的「野百合學運世代」,含括文學界、社會學界、醫界,王貞文、王昭文、李立偉、李明璁、吳介民、林東璟、邱花妹、許永展、蔡依橙、陳晉煦、謝一麟、蕭安凱、正名少年游擊,邀集相關文化論述集結而成。本書由年輕詩人吳易叡、成大台灣文學所學生周馥儀與陳南宏、高醫大醫學系學生吳易澄主編,由正中書局出版。
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《焦土之春─2004備忘錄》3/20新書發表會歡迎各界參與
《焦土之春─2004備忘錄》文集,將於三月二十日(日)晚上7:00,在台北紫藤廬舉行新書發表會。
新書發表會上,出席的年輕寫手將分享,他們對「後三二○的台灣社會」觀察,及各自在文集中論述的主題,如「以公民社會建構替代選舉激情」、「學生運動除了高舉野百合、還能怎樣可能」、「媒體公共化」、「”愛台灣”是如何受傷的」等,期望透過本土文化論述,來突破當前藍綠壁壘分明的對抗勢力、媒體意識形態主導的局面,走出一條更開闊、深刻的新社會之路。
這本書,是由國內一群關注本土文化發展的青年,以去年總統大選後三二○台灣社會的混亂局面為主題,蒐集近一年來的相關報刊資料,分述國親廣場抗爭、重現野百合的學生靜坐、媒體觀察、槍擊事件、選舉訴訟等發展,編輯「後三二○大事記」,並透過網路串連10多位年輕寫手,從在學的大學生到剛拿到博士學位的年輕學者,有些是成長在戒嚴後的年代,有些是所謂的「野百合學運世代」,含括文學界、社會學界、醫界,王貞文、王昭文、李立偉、李明璁、吳介民、林東璟、邱花妹、許永展、蔡依橙、陳晉煦、謝一麟、蕭安凱、正名少年游擊,邀集相關文化論述集結而成。本書由年輕詩人吳易叡、成大台灣文學所學生周馥儀與陳南宏、高醫大醫學系學生吳易澄主編,由正中書局出版。
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March 15, 2005
【新書發表會新聞稿】以年輕的本土文化論述 為政治對立的台灣尋索出路
3/20《焦土之春─2004備忘錄》新書發表會
《焦土之春─2004備忘錄》文集將於三月二十日(日), 在紫藤盧茶館舉行新書發表會。
這本文集,由國內一群關注本土文化發展的青年,以去年總統大選後三二○台灣社會的混亂局面為主題,蒐集近一年來的相關報刊資料,分述國親廣場抗爭、重現野百合的學生靜坐、媒體觀察、槍擊事件、選舉訴訟等發展,編輯「後三二○大事記」,並透過網路串連10多位年輕寫手,邀集相關文化論述集結而成。本書由年輕詩人吳易叡、成大台灣文學所學生周馥儀與陳南宏、高醫大醫學系學生吳易澄主編,由正中書局出版。
這四位編輯將《焦土之春》定調為,「一群年輕人對台灣社會文化的觀察、批判與願景」,因此網羅的寫手都相當年輕,從在學的大學生到剛拿到博士學位的年輕學者,有些是成長在戒嚴後的年代,有些是所謂的「野百合學運世代」,含括文學界、社會學界、醫界,從邊緣甚至神學的角度進行論述,他們用惶恐又期盼的心情,在2004這樣一個關鍵的年份,以「豐厚社會的公民性」,來為鄉土文化定調、護航,同時也提出反省與批判;在政治認同撕裂的土地上,以文化人的態度來銘刻這段記憶,書寫我者他者的如夢之夢,建構盼望,企圖勾勒這尖銳的2004年,所隱含的歷史與未來。
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March 12, 2005
《焦土之春》預告 ◎吳易叡
經過一年的折騰,《焦土之春─2004備忘錄》終於進入印刷階段,預計於320當天由正中書局出版,並舉辦記者會。
前幾天在網路上讀到大學學弟roseman的文字,他似乎很焦慮地提到,現在社團的論述風氣跟成熟度都不如過往了。聽起來有點語帶氣餒。其實誰沒有這層焦慮?齊克果在《The Concept of Dread》裡面跟我們說:「學習認識焦慮是一項冒險,每個人都必須毅然面對,如果不想因為對焦慮無知或受制於它,而走向毀滅的話。」面對時代、面對生存的焦慮,一個符合大時空各種充要條件的討論平台是必要的。
譬如二二八,譬如美麗島,我們各自在歷史的光譜上都只佔據了一小段的時間,視野的廣度也不同。認知不同,加上情緒就有愛恨情仇。再加上政治,我們的好惡就變得麻痺刻板。是不是有可能在一個討論平台上展延所有的歷史元素,然後產生新的社會文化論述?我覺得是有可能的。然後我們要面對的,是情結處理的形式。一則儀式?一道清算?還是就地封存?這是較為遙遠的課題。
「焦土之春」,作為一本新世代島國的青年們在2004關鍵的年份,為鄉土文化定調、護航,同時也提出反省與批判的備忘錄。在政治認同撕裂的土地上,以文化人的態度銘刻記憶、書寫我們的如夢之夢、建構盼望,企圖勾勒這尖銳的一年,所隱含的歷史與未來。書的出版是一個起始點,往後的路程將更加艱鉅。
作者群:吳易叡、周馥儀、陳南宏、吳易澄、蔡依橙、謝一麟、許永展、陳晉煦、李立偉、李明璁、蕭安凱、林東璟、王昭文、王貞文、吳介民、邱花妹、正名少年游擊、吳逸驊(攝影)
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前幾天在網路上讀到大學學弟roseman的文字,他似乎很焦慮地提到,現在社團的論述風氣跟成熟度都不如過往了。聽起來有點語帶氣餒。其實誰沒有這層焦慮?齊克果在《The Concept of Dread》裡面跟我們說:「學習認識焦慮是一項冒險,每個人都必須毅然面對,如果不想因為對焦慮無知或受制於它,而走向毀滅的話。」面對時代、面對生存的焦慮,一個符合大時空各種充要條件的討論平台是必要的。
譬如二二八,譬如美麗島,我們各自在歷史的光譜上都只佔據了一小段的時間,視野的廣度也不同。認知不同,加上情緒就有愛恨情仇。再加上政治,我們的好惡就變得麻痺刻板。是不是有可能在一個討論平台上展延所有的歷史元素,然後產生新的社會文化論述?我覺得是有可能的。然後我們要面對的,是情結處理的形式。一則儀式?一道清算?還是就地封存?這是較為遙遠的課題。
「焦土之春」,作為一本新世代島國的青年們在2004關鍵的年份,為鄉土文化定調、護航,同時也提出反省與批判的備忘錄。在政治認同撕裂的土地上,以文化人的態度銘刻記憶、書寫我們的如夢之夢、建構盼望,企圖勾勒這尖銳的一年,所隱含的歷史與未來。書的出版是一個起始點,往後的路程將更加艱鉅。
作者群:吳易叡、周馥儀、陳南宏、吳易澄、蔡依橙、謝一麟、許永展、陳晉煦、李立偉、李明璁、蕭安凱、林東璟、王昭文、王貞文、吳介民、邱花妹、正名少年游擊、吳逸驊(攝影)
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