愛蓮說
本文出自：周濂溪先生全集。
「說」，文體的一種，內容在對某種事物提出看法。
愛蓮說就是在說明自己喜愛蓮花，以及為什麼會喜愛蓮花的原因。
全文描述蓮的各種特質來象徵君子的高尚品格。作者並以菊花和牡丹作為陪襯，
發出感嘆：社會上能隱逸以潔身自愛的人不多，能守正道以待人處事的人更少，
而只知道追求富貴的人卻很多。
作者簡介
周敦頤，字茂叔，宋道州(今湖南省道縣)人。生於真宗天禧元年(西元一O一七年 )，
卒於神宗熙寧六年(西元一O七三年)，年五十七。為官廉正，能為百姓申冤平獄。
人品高潔，胸懷灑落，是宋代理學之祖，學者稱為濂溪先生。著有周濂溪先生全集。
從小喜愛讀書，在家鄉頗有名氣，人們都說"志趣高遠，博學力行，有古人之風"。
由於廣泛閱讀，周敦頤接觸許多不同種類的思想。從先秦時代的諸子百家，
一直到漢代才傳入中國的印度佛家，都有涉獵，
為他而後精研中國古代奇書《易經》創立先天宇宙論思想奠定了基礎。
《宋元公案》中對於周敦頤有「孔孟而後，漢儒止有傳經之學。
性道微言之絕久矣。元公崛起，二程嗣之，又復橫渠清大儒輩出，聖學大昌。」的論述。
這裡所稱元公，就是周敦頤，元公是他的謚號。這段話明確肯定了周敦頤作為北宋理學開山之祖的地位。
他的學問、氣度，感動過許多人來追隨他學習。其中最著名的，是程頤、程灝兩兄弟。
周敦頤死後，隨著程頤、程瀕對他哲學的繼承和發展，他的名聲也逐漸顯揚。
南宋時許地方開始建立周敦頤的祠堂，人們甚至把他推崇到與孔孟相當的地位，
認為他「其功蓋在孔孟之間矣」。帝王們也因而將他尊為人倫師表。
周敦頤北宋時代道州營道（今湖南道縣）人，後來遷居廬山蓮花峰，屋前有一條溪，因懷念故里，
就取同名叫濂溪，學者稱他「濂溪先生」。他出生於書香世宦之家，自小受到良好的文化薰陶。
十五歲隨母入京，在舅舅龍圖閣學士鄭向督促下，刻苦攻讀經史，二十歲時，已是「行誼早聞於時」。
他為官廉正，擔任分寧縣主簿時，有一久懸不決的冤獄，經他一次審訊，便立即分辨。
任南安司理參軍時，為平反一冤獄，和上官力爭說：「這樣官還做得的嗎？殺人媚人，我辦不到。」
上官終被感悟。後來到端州任職，嚴禁貪取端硯，與民爭利，於是止息了貪風。
臨終之前，檢視其身邊所留下的，只有一破箱子，裡面錢不滿一百。
所以，詩人黃山谷形容他的性格：「胸懷灑落，如光風霽月。」
原文
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；
予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，
亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。
內容翻譯
水上陸上草本木本的花，可愛的很多。
朝陶淵明特別喜愛菊花；從唐朝以來，
世上的人很愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花從汙泥中生長出來而不受污染，
洗滌清波而不顯得妖艷；它的花梗中空外直，不生細莖，
不長旁枝；香氣傳播愈遠愈覺得幽香，亭亭玉立，可以遠遠地欣賞它，
卻不容輕慢玩弄它。
我認為；菊花是花中的隱士；
牡丹是花中的貴人；蓮花是花中的君子。唉!喜歡菊花的人，
陶淵明之後很少聽到；
喜愛蓮花的人，像我一樣的還有誰呢?喜歡牡丹的人，應當是眾多的了
文章理解分析
愛蓮說在暗指君子才是理想人格，藉著比較蓮、牡丹、菊的形象，來說明君子、世人和隱士的特質。
周敦颐闡述看法時主要以暗示方法說明，以他對蓮花的描述解釋君子應有的內涵。
周敦頤的《愛蓮說》是人們廣為流傳的佳文，文中以蓮比喻自己的潔身自愛，
當中有許多廣為後世引用的名句，如出淤泥而不染，相香遠溢清等。
〈愛蓮說〉一文詠蓮的方式相當抽象的，擬人化的；
以蓮喻君子，同時也表明自己的人格，就如蓮一般高潔。
他之所以愛蓮的原因是很抽象的，文中提出對蓮的觀點，可以說都是作者自己的相像。
例如：「出淤泥而不染」、「濯清漣而不妖」、「香遠益清，亭亭靜直」…等。
周敦頤把蓮之種種特性、外觀想像成君子的美德，這使他愛上了蓮花，
因為他覺得蓮是花之君子，而他也期許自我做個君子。
一、「水陸草木之花，可愛者甚蕃。」
芸芸眾生，就如水陸花草一般；形形色色的人
二、 「晉，陶淵明獨愛菊。」
菊花不畏風霜，獨立傲然，陶淵明獨愛它，足見陶淵明安於貧樂。
喜於享受隱居獨立的生活，淡泊名利。
三、 「自李唐來，世人勝愛牡丹。」
牡丹花艷麗有富貴之氣，一般人多喜歡浮而華麗。
可知一般人追求名利，愛慕榮華富貴，華而不實。
四、 「出淤泥而不染。」
暗示君子不同流合汙，不隨波逐流，不受環境影響品格。
猶如「在涅貴不緇」。
「在涅貴不緇」→《座右銘》作者：崔瑗 (音ㄩㄢˋ)
註釋：處在污濁的環境中，貴在不被污染．
涅：黑色的染料
緇：黑色 此當動詞：被污染
五、 「濁清漣而不妖。」
暗示君子不逢迎諂媚，不苟合迎取，不媚世隨俗。
不趨炎附勢之美德。
六、 「中通外直，不蔓不枝。」
暗示君子正直耿介，不同於偏執狹隘之人，不偏不倚的個性。
內心有通達的情理，表現出正直的行為，不攀附關係。
七、 「香遠益清，亭亭淨植。」
君子的品格高尚，清風亮節，德行遠播，名聞遐邇。
品德芬芳可遠播各地影響他人
八、 「可遠觀而不可褻玩焉。」
暗指君子高潔的品格，自重自愛，進而受人敬重，
不容別人所利用之質。高尚的品格令人景仰而不敢輕慢對待。
九、 「菊，花之隱逸者也。」
菊開在百花凋零的秋季，不與群芳爭艷，彷彿花中隱逸的高士，
足見愛菊之人，是抱持獨善其身、孤芳自賞與出世的生活態度。
十、 「牡丹，花之富貴者也。」
牡丹，富貴艷麗，是群芳中最亮麗耀眼的，而人在現實生活中，
也往往追求成功與滿足的慾望，象徵出「追逐華麗權勢」的庸俗現象。
十一、 「蓮，花之君子者也。」
蓮花品格高尚而不孤傲，象徵君子的兼善天下、
入世的人格特質。
十二、 「菊之愛，陶後鮮有聞。」
暗喻尚能堅持高潔，隱沒出世之人已少之又少了。
十三、 「蓮之愛，同予者何人？」
暗喻仍能堅持道德理想之人，已不易尋得。而「同予者何人？」
這樣委婉的問句，又表現出作者謙遜為懷的個性。
十四、 「牡丹之愛，宜乎眾矣。」
作者有輕責一般人多汲汲於追求榮華富貴之意，但語氣委婉溫和，
正如古人所謂之「君子責人也輕以約。」
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想在這時代生存下去，呵....真是愈來愈困難囉！！！
(毆飛)
