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新港和北港感覺好像,一... - sunegg:
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September 5, 2008
早年麥寮海豐港即為台灣島內商船往來頻繁的港口
到了清中葉因為鹿港口岸日漸淤塞的緣故
清廷於道光六年開海豐港為與大陸對渡貿易的" 正口 "
因此眾多原本往來於鹿港的船隻
紛紛移往海豐港來進行商業貿易
也許是因為這樣緊密的關係
位於麥寮的拱範宮廟內
至今仍留有一些當年鹿港士紳捐獻的文物
目前廟口兩側千里眼與順風耳將軍塑像下的底座
原本為廟埕前的一對旗竿座
是由當時的鹿港士紳陳銓世所捐獻
除了廟外的旗竿座之外
在三川殿內還保存著一對題上其姓名的石柱
兩者的材質均為泉州白石
渾厚樸實的旗竿座四周
刻有一些造型樸拙的祥瑞動物
而原本潔白圓潤的石柱經過常年的香煙薰染
表面已累積成暈黃的歲月痕跡
◎昔日的旗竿座

◎今為將軍塑像下的底座

◎古樸的回首麒麟

◎泉州白石柱一對

◎" 鹿港信士陳銓世敬奉 "

除此之外
還有鹿港日茂行後裔林廷璋與林世賢兩叔姪
(叔姪兩人在嘉慶丙子年同榜登科中舉人)
在道光壬辰年一同具名敬獻的" 神昭海表 "匾額
雖然匾額目前已經被香煙薰得黑抹抹
但卻更有一股質樸內斂的韻味喔!
◎" 神昭海表 "匾額

◎叔姪倆在匾額上的落款

到了清中葉因為鹿港口岸日漸淤塞的緣故
清廷於道光六年開海豐港為與大陸對渡貿易的" 正口 "
因此眾多原本往來於鹿港的船隻
紛紛移往海豐港來進行商業貿易
也許是因為這樣緊密的關係
位於麥寮的拱範宮廟內
至今仍留有一些當年鹿港士紳捐獻的文物
目前廟口兩側千里眼與順風耳將軍塑像下的底座
原本為廟埕前的一對旗竿座
是由當時的鹿港士紳陳銓世所捐獻
除了廟外的旗竿座之外
在三川殿內還保存著一對題上其姓名的石柱
兩者的材質均為泉州白石
渾厚樸實的旗竿座四周
刻有一些造型樸拙的祥瑞動物
而原本潔白圓潤的石柱經過常年的香煙薰染
表面已累積成暈黃的歲月痕跡
◎昔日的旗竿座

◎今為將軍塑像下的底座

◎古樸的回首麒麟

◎泉州白石柱一對

◎" 鹿港信士陳銓世敬奉 "

除此之外
還有鹿港日茂行後裔林廷璋與林世賢兩叔姪
(叔姪兩人在嘉慶丙子年同榜登科中舉人)
在道光壬辰年一同具名敬獻的" 神昭海表 "匾額
雖然匾額目前已經被香煙薰得黑抹抹
但卻更有一股質樸內斂的韻味喔!
◎" 神昭海表 "匾額

◎叔姪倆在匾額上的落款

1.
4.
6.
sunegg
於 2008-09-12 17:38:05 留言 |
2.
to macgirl
哇~
蛋又出門了啊!
什麼時候要上菜呢??
期待中......
之前在吳哥的網站看到幾篇關於會安的文章
那裡是一個很有味道的地方喔!
哇~
蛋又出門了啊!
什麼時候要上菜呢??
期待中......
之前在吳哥的網站看到幾篇關於會安的文章
那裡是一個很有味道的地方喔!
sunny0905
於 2008-09-13 22:30:36 留言 |
3.
鹿港龍山寺正殿虎門仍為(弟子陳銓世捐獻),正門林日茂捐獻; 二間寺廟的開山住持同{純眞};所以麥寮拱範宮與鹿港的淵源在於龍山寺,非一般所認為的天后宮。
to 林林
拱範宮與龍山寺兩邊皆有記載的純真璞公歷史我也了解
根據麥寮拱範宮的相關記錄
開山六媽是純真璞公在清康熙24年(西元1685年)由湄洲恭請來台
目前拱範宮的開山殿仍供奉第一代開山住持--純真璞公的神位
拱範宮的創建年代與開山禪師有較詳細的記載
而鹿港龍山寺關於純真璞公的記錄就比較少
目前只有民國75年在寺院後埕發現的" 龍山寺開山純真璞公和尚塔 "的墓碑
以及在鹿港第一公墓發現的" 龍山寺開山純真璞公 "的住持墓塚
不過我想如果兩邊的純真璞公都是相同一人
那麼是先建麥寮拱範宮
還是先建鹿港龍山寺呢??
這是一個蠻值得研究的問題喔!
另外除了皆有記載的純真璞公之外
兩邊也都有供奉" 龍頭造型 "的龍王尊神
不知是有其淵源
還是......
這也是個非常值得思考的問題
關於與鹿港天后宮的$#@&*
我想文獻資料會說話
很多事情自動就能不言而喻
拱範宮與龍山寺兩邊皆有記載的純真璞公歷史我也了解
根據麥寮拱範宮的相關記錄
開山六媽是純真璞公在清康熙24年(西元1685年)由湄洲恭請來台
目前拱範宮的開山殿仍供奉第一代開山住持--純真璞公的神位
拱範宮的創建年代與開山禪師有較詳細的記載
而鹿港龍山寺關於純真璞公的記錄就比較少
目前只有民國75年在寺院後埕發現的" 龍山寺開山純真璞公和尚塔 "的墓碑
以及在鹿港第一公墓發現的" 龍山寺開山純真璞公 "的住持墓塚
不過我想如果兩邊的純真璞公都是相同一人
那麼是先建麥寮拱範宮
還是先建鹿港龍山寺呢??
這是一個蠻值得研究的問題喔!
另外除了皆有記載的純真璞公之外
兩邊也都有供奉" 龍頭造型 "的龍王尊神
不知是有其淵源
還是......
這也是個非常值得思考的問題
關於與鹿港天后宮的$#@&*
我想文獻資料會說話
很多事情自動就能不言而喻
sunny0905
於 2008-09-15 23:31:24 留言 |
5.
格主分析的很有道理.龍王為原鄉崇拜之延續. 且不止第一代開山主持相同; 連第二代主持也相同; 龍山寺只是找不到合理的方式; 去處理原來的說法,各早期住持的墓穴,龍山寺也找到了;所以更可証明師出同源。最近二間寺廟也開始連誼,主事者應有此認同。
to 林林
很抱歉~
因為留言內容屬性的關係
將您的留言搬到這一篇文章來
很抱歉~
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sunny0905
於 2008-09-16 22:23:12 留言 |
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這次去越南會安 也發現很多以前中國的東西..但是..說不出來..