這幾塊雀替
又回到堂兄跟 sunny 所說的 "泉派"風格了
既精雅又秀氣
構圖也相當古典
跟北部的幾處大廟
也比較相近
 

每隻靈獸上方都有飛禽對望
只是我認不出來:P

確實我跑南部的寺廟雀替比較少看到這樣的
原來這就是泉派風格喔
但拱範宮不是屬於漳派的ㄇ?

 

噗~被旅人這麼一問
我才嚇了一大跳
我第一眼看是完全憑直覺
沒有看秘笈
害我出門前趕快拿祕笈偷看一下
還好這應該是拜殿吧 ?
沒有鬧笑話
好險好險


阿堂跟 sunny 對泉漳的分別
可以參考這一段 (1留言)
http://blog.yam.com/sunny0905/article/21389417#comments


而我從那一段對話
才知道我跟堂兄的觀點差別
其實是對"美學"的標準派別不同
堂兄喜歡泉派
難怪囉 ~
那段話中 "再次強調...沒有口水的意思" ~
好像有三分是對我講低
ccc . . . 好丟臉喔
丟臉丟到雲林去了


 

(上面的連結,我有留在小房子了)


至於"泉"(溪底) 與"漳" 之別
恐怕較適用在台灣
在中國閩南一帶
泉州也有漳州風的廟宇
漳州好像有也泉州風的廟宇 (漳州東山關帝廟,放小房子)
而惠安溪底卻好像不流行台灣這種"溪底風"


我家老爺覺得
泉漳的分別
多少有點是"李乾朗大師"所"創派"滴
實際上的可能狀況
兩者的關係可能是"新派"與"舊派"之別
應彬師是舊派
保留較多"抬粱建築/二通三瓜"的古風
益順師是新派
強調"抬粱與穿斗並用" (也就是林會承所謂的疊斗式)
所以溪底派的瓜筒又瘦又小(因為承力用處不大)
溪底派的"天花"
通常小面積要作網目斗拱,而且可以作很複雜
大面積要封天花板(裡面打開一定很"空",應該沒有瓜筒吧?)


我可以猜一猜為甚麼漳派可能受好評
1. 抬樑建築,唐宋遺風
2. 漳派的木雕等細節偏向民間風格,創意十足,較討好.而溪底的構圖古典,題材幾乎延續老師的教誨.
3.溪底派的大師們的創意多用到斗拱去了,把斗拱當雕刻的延伸,雕刻與木結構合為一體,但這一部份一般人看不到.


為甚麼一扯扯這麼遠?
主要是因為當年的問題一直放在心底
經過很長很長的一段時間
我終於真正知道堂兄當年的觀點
也總算是了一件心事
呵呵 ~ 緊酸 . . .
 

哇~~一講也講這麼多,真是佩服佩服:P
還有原來拱範宮是對場作,我剛去查了才了解,我太孤陋寡聞了,拍謝拍謝^^

講到益順師就想到他侄兒王錦木在嘉義的城隍廟是他的作品喔^^ㄚ裡面水車堵的交趾陶也有對場作
看來台灣的對場作可真多ㄚ:P
 

to 妹
呵呵～
我對妹有十足的信心喔！
如果叫我來猜派別的話
大概要猜很久很久......
而且還可能會猜錯　:P

我覺得漳派、泉派（溪底派）的叫法
應該也只適用於台灣
而且是專指彬司和益順司一派
不過聽妹提起對岸的情況
那麼那邊的漳州風和泉州風
不知和台灣的漳泉兩派風格相不相似喔！

每個人的觀點不同
當然欣賞東西的角度也會不一樣的
就我的觀點而言
我覺得漳派很像理工學院的作品
而泉派則像是文學院的作品喔！

（風格歸風格
立場歸立場吧！
呵呵～）

to 孤單的旅人
其實大部分的飛禽我也是不太熟
所以如果看不出來的話
就通通稱為鳥兒喔！　

是啊！
拱範宮是對場作
三川殿和後殿由漳派施作
而拜殿和正殿則是由溪底派負責

 

呵呵~ sunny對我太好了
不要對我有信心拉
我通常是猜錯滴


而且 sunny 太謙虛了拉
我想 sunny 對這兩者的差別
應該也差不多掌握了


中國那邊喔
我真的看得還是不夠多拉
而且那邊破壞蠻嚴重
中國小偷更不比台灣少
有些都是新修的 (還要清理一下免得猜錯)
應該還要多去幾次才準


我覺得泉州跟漳州最好的作品
都比較接近台灣"溪底派"的品味 (不是斗拱喔)
而台灣的漳派,台味比較重
跟閩南一帶相差比較大


呵呵~立場跟喜好真是兩回事
如果以美學來講
我也是覺得"溪底派"是更勝一籌
這點其實我跟堂哥還有 sunny 一樣


但溪底的花鳥走獸神仙英雄
都非常"超現實",沒有人間煙火味
也就像sunny形容的文學院那樣
漳派就跟民俗比較靠近
身為台灣人 . . . 我又覺得漳派比較"台味" . . .
 

to 妹
聽妹這麼形容
漳泉兩派好像是文化場pk野台戲
哈哈～　

不過不知道為什麼
每次看到溪底派留在拱範宮的作品
就讓我不禁想到艋舺龍山寺的那一對銅柱
也許就是那份" 溫潤 "吧！

 

to 旅人

呵呵 ~ 嘉義城隍廟來來去去經過好幾次
就是沒有進去過說
旅人下次有空的話
再麻煩請你介紹一下
先感謝囉~


to sunny


好像要用連續劇中的台辭
甚麼都不必再說了 . . .
因為,聽這樣一講
更加覺得 sunny 對溪底派的體會很深刻了
ccc . . .
 

to 妹
ㄟ......　
前面沒說清楚來補一下
我對溪底派的fu僅限於拱範宮而已
對溪底派在台北和台南建的大廟
就不太有這樣的感覺了

野台戲貼近生活的內容
其實我也蠻愛的喔！
（這樣會不會太貪心啊！　:P)

 

to 妹

嗯,有空我就再去走走
多少介紹一些囉^^
我想我的了解都只是表面
真正內行的要找你們才行:P

to sunny

那是因為拱範宮你看慣了才有那種fuㄇ??呵呵:P

 

to 旅人


呵呵 ~ 先多謝囉
因為想去一躺嘉義
有時還蠻不容易阿


to sunny


貪心的女人最美拉~

 

to 孤單的旅人
也許是喔！
呵～　^^

to 妹
還是妹對我最好了　:P

 

去南部出差6天
回來一看怎麼我名字又出現在版面上
著實又嚇了一大跳
且妹好像對我誤會粉深
讓我不得不浮出水面回應一下

首先先向妹聲明
妳多慮了 我真的沒那個意思

再來對建築藝術
我至今還是門外漢一個
跟妹比起來
若說妹是博士班的學生
那我只能算是幼稚園小班的程度

對建築有興趣完全是因成長環境使然
對漳泉之分更是無所知悉
可能是因內心對建築門派不熟及本身是天枰座使然
反而不受主觀意思主導
並且用較世俗的眼光去看待作品
這樣反而跟妹這種專家看法不一而有所誤會了
正所謂內行看門道 外行看熱鬧
我就屬於看熱鬧這一類的

以前逛書店都會去找古蹟建築類的書
但並不是對內容有興趣
而是都會去翻看看有沒有家鄉拱範宮的介紹
但幾乎都是失望居多
且幾乎都是介紹檯面上的那幾間
不同的作者但內容都大同小異
(有時還真懷疑他們是不是都互相抄襲)
那時就心想那些廟宇建築真的很棒吧

等到日後自己抱持一種朝聖的心態去參觀那些廟宇
不看還好
一看失落感就非常重
就好像期望越大 失望越大
是那些專家太吹捧 還是我眼光有問題阿

後來我得到一個結論
可能是我從小看慣拱範宮的建築
但連祂都不入專家之眼
可見其他廟宇作品應該比他更棒了
但事實上...................（見仁見智）

真懷疑那些領政府補助作研究的家專
真的有深入去研究嗎
還都是只是坐在台北冷氣房裡抄抄文章 來交差了事

所幸拱範宮被保存下來了
認識祂的人也多了
希望日後能還祂一個建築歷史地位與公道

好像言多了...............






 

呵呵 ~ 我常常都要當犧牲打
才能吸引堂兄浮出水面
但是阿
真正開心看到堂兄
堂兄之言永遠不嫌多拉


堂兄在我心目中比專家要更厲害
比專家要更紮實
真的是田野中的大博士
我是講真心喔
還有 . . .
我那是甚麼博士班
我是唬爛班的拉


原來堂兄是天秤滴
呵呵~我家老爺也是
這樣我就更了解


如堂兄所說的
拱範宮真的是一間很特殊的廟宇
不論是歸在泉派或是漳派名下的匠師
都在這展露出創意十足的特質
尤其看過福建閩南一帶的中國廟
再回頭來看拱範宮
更是覺得台灣味十足,跟中國廟差距太多了
麥寮人很幸運
不過要讓大家知道拱範宮的獨特性
還是需要更多的努力阿
(所以希望可以常常聽到堂兄的"金言"拉~)
 

堂兄大慨也是早熟型的吧
想到小小阿堂
在沒有人 (或秘笈) 的指引
站在一層一層的雕樑畫棟之下細細觀看
多年前大木匠師們爭奇鬥豔挖空心思
真正是沒有白浪費了