秋冬兩季天氣蕭瑟
也是大部分農作物的收成季節
所以節氣的名稱大多為反映氣候特徵

過了立秋表示秋天已經開始
古時在立秋這天
皇帝會率領文武百官到西郊進行" 迎秋 "的活動
因此「立秋神」就由身穿文官服飾的官吏來擔任

◎立秋--約陽曆8月7日或8日（攝自安平妙壽宮）



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門神除了由文官武將、太監宮娥與瑞獸來擔任之外
有的廟宇會彩繪團體組的廿四節氣門神
廿四節氣是依照太陽曆訂定出來的
將抽象的節氣轉化成具體的門神彩繪在寺廟裡
除了象徵四季的更迭流轉之外
也有四季平安的吉祥寓意

春夏兩季天氣清朗
正值農作物的成長茁壯時期
因此不少節氣的名稱與農事有相關聯喔！

立春是廿四節氣之始
也是古代農人們準備開始耕種的時節
所以在立春這天
各地方的父母官會率領文武官員到東城門外進行" 拜春牛 "的活動
以祈求上蒼保佑農民耕作順利、穀物豐收
因此「立春神」便由古代的文官來擔任

◎立春--約陽曆2月4日或5日（攝自安平妙壽宮）



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四大元帥是道教廟宇常見的左右門門神
慈祥和悅　一手捧著小孩的是高元帥
青面紅髮　手持瓜錘與鐵環的是殷元帥（或溫元帥）
黑臉怒眉　手持鋼鞭與元寶的是趙元帥
白臉斯文　手中握鐗的是康元帥

◎四大元帥--高元帥（攝自大龍峒保安宮--劉家正繪）


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四大天王是左右門常見的門神
又被稱為" 四大金剛 "
傳說古印度須彌山住有四大天王
天帝命其各守護一方世界
南方增長天王能使人增長善根
名為毗琉璃　手持" 寶劍 "揮劍生風
東方持國天王保護眾生護持國土
名為多羅叱　手抱" 琵琶 "調絃成樂
北方多聞天王以福、德之名聞於四方
名為毗沙門　手舉" 雨傘 "以蔽霖雨
西方廣目天王以淨天眼隨時觀察世界
名為毗留博文　手上纏繞著一條" 小龍 "（或小蛇）
依照四大天王手中所持法器
分別取其諧音或寓意
有「風調雨順」的吉祥象徵

另有一說......
四大天王原本為商紂王佳夢關的守城大將--魔家四將
四兄弟死後被姜子牙敕封為四大天王
老大魔禮青敕封為增長天王
掌青光寶劍一口　職為" 風 "
老二魔禮紅敕封為廣目天王
掌碧玉琵琶一面　職為" 調 "
老三魔禮海敕封為多聞天王
掌混元珍珠傘一把　職為" 雨 "
老四魔禮壽敕封為持國天王
掌紫金龍花狐貂　職為" 順 "
管理天下間「風調雨順」之權
使百姓能年年五穀豐收

◎四大天王--風（攝自萬華清水巖--陳壽彝繪）


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門神彩繪的題材以人物為主
原始目的在驅鬼辟邪
如今已漸漸轉變成迎祥納福、安宅鎮殿的功能
寺廟門神會隨著宗教與主祀神祇的不同
而繪製不同種類的門神
道教廟宇常見的門神為神荼鬱壘、秦叔寶尉遲恭
佛教寺院常見的門神為韋馱伽藍、哼哈二將

神荼（ㄕㄨ）與鬱壘（ㄌㄩˋ）是傳說中最早的門神
相傳兄弟倆皆擅長捉鬼
如遇為非作歹的惡鬼便將其擒伏綑綁餵老虎去
後來人民為了驅鬼避邪
就在家門前畫上神荼、鬱壘的神像
其形像威武勇猛
所使用的武器為斧鉞

◎神荼（攝自宜蘭傳藝文昌祠--潘岳雄繪）


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壁堵彩繪的題材以人物為主
大多來自民間傳說、歷史演義、佛經故事或詩詞祥瑞等
早期因為教育尚未普及
壁堵彩繪擔負著感動人心教化百姓
傳達忠孝節義的功能

◎賢哉徐母（攝自大龍峒保安宮--潘麗水繪） 


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廟宇建築大多以木造為主
彩繪不但可以保護木材
延長建築物的壽命
又能增添美觀
具有裝飾的效果
依施作彩繪的位置可分為
樑枋彩繪、壁堵彩繪與門神彩繪
 
樑枋彩繪的題材以人物、花鳥與山水為主
畫作兩側大多圍上有造型的框框
雖然作畫的面積因橫長型的樑枋而受限
但作品仍然有活潑生動的表現
 
◎人物彩繪 


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