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October 1, 2009
四大鬼王為清水祖師的護法神
分別是張、黃、蘇、李四大將軍
相傳清水祖師初居清水巖為修道之地時
因洞穴中原本就有四個畲鬼居住其內
於是雙方約定相互鬥法
獲勝者就能成為清水巖的主人
畲鬼將清水祖師誘入山洞後就放火燒山
火勢連燒七天七夜
七日後清水祖師除了臉部被燻黑外
身上竟然毫髮未傷 安然無恙
畲鬼因懾服清水祖師的修為就自願成為其手下
也就是後來俗稱的「四大鬼王」
◎四大鬼王（攝自台南清水寺--潘麗水繪）
觀看全文...
分別是張、黃、蘇、李四大將軍
相傳清水祖師初居清水巖為修道之地時
因洞穴中原本就有四個畲鬼居住其內
於是雙方約定相互鬥法
獲勝者就能成為清水巖的主人
畲鬼將清水祖師誘入山洞後就放火燒山
火勢連燒七天七夜
七日後清水祖師除了臉部被燻黑外
身上竟然毫髮未傷 安然無恙
畲鬼因懾服清水祖師的修為就自願成為其手下
也就是後來俗稱的「四大鬼王」
◎四大鬼王（攝自台南清水寺--潘麗水繪）
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September 14, 2009
團體組的門神除了二十四節氣之外
常見的還有三十六官將門神
三十六官將在台灣民間有相當多的傳說
最常聽見的說法是
他們為保生大帝因緣際會所得到的部將
因此這也成為主祀保生大帝廟宇中常見的門神類型
三十六官將中有男有女 有文有武
每個人的造型不同
所乘坐的座騎也各異
配上官將腳下的朵朵白雲
整個畫面呈現出熱鬧豐富的景象
手握鋼鞭 身騎馬的是康元帥
手舉嬰孩 身騎鹿的是高元帥
手執長矛 身騎馬的是岳元帥
◎康元帥、高元帥與岳元帥（攝自安平妙壽宮）
觀看全文...
常見的還有三十六官將門神
三十六官將在台灣民間有相當多的傳說
最常聽見的說法是
他們為保生大帝因緣際會所得到的部將
因此這也成為主祀保生大帝廟宇中常見的門神類型
三十六官將中有男有女 有文有武
每個人的造型不同
所乘坐的座騎也各異
配上官將腳下的朵朵白雲
整個畫面呈現出熱鬧豐富的景象
手握鋼鞭 身騎馬的是康元帥
手舉嬰孩 身騎鹿的是高元帥
手執長矛 身騎馬的是岳元帥
◎康元帥、高元帥與岳元帥（攝自安平妙壽宮）
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February 1, 2009
門神除了由文官武將、太監宮娥與瑞獸來擔任之外
有的廟宇會彩繪團體組的廿四節氣門神
廿四節氣是依照太陽曆訂定出來的
將抽象的節氣轉化成具體的門神彩繪在寺廟裡
除了象徵四季的更迭流轉之外
也有四季平安的吉祥寓意
春夏兩季天氣清朗
正值農作物的成長茁壯時期
因此不少節氣的名稱與農事有相關聯喔！
立春是廿四節氣之始
也是古代農人們準備開始耕種的時節
所以在立春這天
各地方的父母官會率領文武官員到東城門外進行" 拜春牛 "的活動
以祈求上蒼保佑農民耕作順利、穀物豐收
因此「立春神」便由古代的文官來擔任
◎立春--約陽曆2月4日或5日（攝自安平妙壽宮）
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有的廟宇會彩繪團體組的廿四節氣門神
廿四節氣是依照太陽曆訂定出來的
將抽象的節氣轉化成具體的門神彩繪在寺廟裡
除了象徵四季的更迭流轉之外
也有四季平安的吉祥寓意
春夏兩季天氣清朗
正值農作物的成長茁壯時期
因此不少節氣的名稱與農事有相關聯喔！
立春是廿四節氣之始
也是古代農人們準備開始耕種的時節
所以在立春這天
各地方的父母官會率領文武官員到東城門外進行" 拜春牛 "的活動
以祈求上蒼保佑農民耕作順利、穀物豐收
因此「立春神」便由古代的文官來擔任
◎立春--約陽曆2月4日或5日（攝自安平妙壽宮）
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October 17, 2007
四大天王是左右門常見的門神
又被稱為" 四大金剛 "
傳說古印度須彌山住有四大天王
天帝命其各守護一方世界
南方增長天王能使人增長善根
名為毗琉璃 手持" 寶劍 "揮劍生風
東方持國天王保護眾生護持國土
名為多羅叱 手抱" 琵琶 "調絃成樂
北方多聞天王以福、德之名聞於四方
名為毗沙門 手舉" 雨傘 "以蔽霖雨
西方廣目天王以淨天眼隨時觀察世界
名為毗留博文 手上纏繞著一條" 小龍 "（或小蛇）
依照四大天王手中所持法器
分別取其諧音或寓意
有「風調雨順」的吉祥象徵
另有一說......
四大天王原本為商紂王佳夢關的守城大將--魔家四將
四兄弟死後被姜子牙敕封為四大天王
老大魔禮青敕封為增長天王
掌青光寶劍一口 職為" 風 "
老二魔禮紅敕封為廣目天王
掌碧玉琵琶一面 職為" 調 "
老三魔禮海敕封為多聞天王
掌混元珍珠傘一把 職為" 雨 "
老四魔禮壽敕封為持國天王
掌紫金龍花狐貂 職為" 順 "
管理天下間「風調雨順」之權
使百姓能年年五穀豐收
◎四大天王--風（攝自萬華清水巖--陳壽彝繪）
下面還有照片喔！
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又被稱為" 四大金剛 "
傳說古印度須彌山住有四大天王
天帝命其各守護一方世界
南方增長天王能使人增長善根
名為毗琉璃 手持" 寶劍 "揮劍生風
東方持國天王保護眾生護持國土
名為多羅叱 手抱" 琵琶 "調絃成樂
北方多聞天王以福、德之名聞於四方
名為毗沙門 手舉" 雨傘 "以蔽霖雨
西方廣目天王以淨天眼隨時觀察世界
名為毗留博文 手上纏繞著一條" 小龍 "（或小蛇）
依照四大天王手中所持法器
分別取其諧音或寓意
有「風調雨順」的吉祥象徵
另有一說......
四大天王原本為商紂王佳夢關的守城大將--魔家四將
四兄弟死後被姜子牙敕封為四大天王
老大魔禮青敕封為增長天王
掌青光寶劍一口 職為" 風 "
老二魔禮紅敕封為廣目天王
掌碧玉琵琶一面 職為" 調 "
老三魔禮海敕封為多聞天王
掌混元珍珠傘一把 職為" 雨 "
老四魔禮壽敕封為持國天王
掌紫金龍花狐貂 職為" 順 "
管理天下間「風調雨順」之權
使百姓能年年五穀豐收
◎四大天王--風（攝自萬華清水巖--陳壽彝繪）
下面還有照片喔！
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October 3, 2007
門神彩繪的題材以人物為主
原始目的在驅鬼辟邪
如今已漸漸轉變成迎祥納福、安宅鎮殿的功能
寺廟門神會隨著宗教與主祀神祇的不同
而繪製不同種類的門神
道教廟宇常見的門神為神荼鬱壘、秦叔寶尉遲恭
佛教寺院常見的門神為韋馱伽藍、哼哈二將
神荼（ㄕㄨ）與鬱壘（ㄌㄩˋ）是傳說中最早的門神
相傳兄弟倆皆擅長捉鬼
如遇為非作歹的惡鬼便將其擒伏綑綁餵老虎去
後來人民為了驅鬼避邪
就在家門前畫上神荼、鬱壘的神像
其形像威武勇猛
所使用的武器為斧鉞
◎神荼（攝自宜蘭傳藝文昌祠--潘岳雄繪）
下面還有照片喔！
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原始目的在驅鬼辟邪
如今已漸漸轉變成迎祥納福、安宅鎮殿的功能
寺廟門神會隨著宗教與主祀神祇的不同
而繪製不同種類的門神
道教廟宇常見的門神為神荼鬱壘、秦叔寶尉遲恭
佛教寺院常見的門神為韋馱伽藍、哼哈二將
神荼（ㄕㄨ）與鬱壘（ㄌㄩˋ）是傳說中最早的門神
相傳兄弟倆皆擅長捉鬼
如遇為非作歹的惡鬼便將其擒伏綑綁餵老虎去
後來人民為了驅鬼避邪
就在家門前畫上神荼、鬱壘的神像
其形像威武勇猛
所使用的武器為斧鉞
◎神荼（攝自宜蘭傳藝文昌祠--潘岳雄繪）
下面還有照片喔！
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