拱範宮拜殿兩側有一組非常有趣的員光雕刻
題材並非一般常見的歷史演義或傳統戲曲
而是來自民間的生活百態

左邊作品看起來像是正在戲台上演出的俠義故事
畫面中間大桌上各有一位男女
男的側身站立
一副就是想要打人的模樣
女的仰臥在桌上
雙手連忙舉起護衛在胸前
兩隻小小蓮足還在空中晃啊晃的
桌子下更躲著一位湊熱鬧的小童喔！

畫面右邊的民眾有的掄起拳頭在一旁吆喝叫好
有的拉開披風手握劍鞘冷靜旁觀
有的興奮到翻身倒立單手握在椅子上
有的輕鬆悠閒的搖扇遠望

畫面左邊的民眾有的握緊拳頭想要加入戰局
有的手撫長髯眉開眼笑的觀看著
有的站在高處十分緊張戰況的模樣
有的反手表示且慢再打吧！

◎熱鬧滾滾的戲劇舞台



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當我第一次在三川殿外看到這一堵作品時
心中突然莫名的響起歌仔戲的國歌--七字調
" 身騎白馬走三關　改換素衣回中原
放下西涼無人管　第一可憐王寶釧 "

跪坐在地的紅衣女子
一看直覺就是苦守寒窯十八年的王寶釧
身旁一身軍裝打扮的男子分明就薛平貴嘛！

王寶釧真的是" 第一可憐 "
苦守寒窯十八年過著辛苦的生活
而薛平貴一去十八年不說
居然還另娶西涼國的代戰公主
十八年後接到鴻雁血書才想起要回轉中原
在與王寶釧相認之前竟然還來一段戲妻
哼～
真是太可惡了

◎薛平貴與王寶釧



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袒胸露肚　手拿芭蕉扇的漢鍾離
雙手高舉的模樣像是在伸懶腰
也像是在醉酒高歌

手持拂塵　身揹寶劍的呂洞賓
是八仙中流傳最多傳奇故事的人
單手托腮　抬頭遠望
好一副瀟灑自在的模樣

◎漢鍾離與呂洞賓（細部）
 


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之前在寫潘春源的" 春意源源風華現 " （←請用力點下去）文章時
就發現其中兩處彩繪看起來好像有汙痕
不知是故意將它塗抹掉
還是不小心被人給汙損
不過奇怪的是
怎麼剛好都是在年代落款的地方呢？




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◎功名得舉

 
下面還有照片喔！


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上星期透過無題兄提供的訊息
很高興的翻拍到六張拱範宮早期的老照片
雖然照片已經泛黃但卻顯得更加的珍貴
因為裡面還保留著拱範宮民國六０年代那次整修前的原貌

真的很慶幸那一次的整修對三川殿並沒有很大的改變
屋頂由中間高兩側低的硬山式三川脊
改成為在中央部分添加歇山屋頂的" 假四垂 "
其內部的建築結構也只有稍微的變更
大致上仍保存著日據時期重建當時的模樣

清代鹿港仕紳陳銓世所敬獻的泉州白石旗竿座
在六０年代整修之前也還在廟埕廣場
只是目前已經變成廟口兩側千里眼與順風耳將軍腳下的底座

其中變動最大的是文昌殿與神農殿外的龍虎門
牆外古樸的壁堵石雕已經換成大理石雕刻
而兩側的窗戶也由竹節窗變成龍鳳窗

◎當年拱範宮的外貌



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早年麥寮海豐港即為台灣島內商船往來頻繁的港口
到了清中葉因為鹿港口岸日漸淤塞的緣故
清廷於道光六年開海豐港為與大陸對渡貿易的" 正口 "
因此眾多原本往來於鹿港的船隻
紛紛移往海豐港來進行商業貿易
也許是因為這樣緊密的關係
位於麥寮的拱範宮廟內
至今仍留有一些當年鹿港士紳捐獻的文物

目前廟口兩側千里眼與順風耳將軍塑像下的底座
原本為廟埕前的一對旗竿座
是由當時的鹿港士紳陳銓世所捐獻
除了廟外的旗竿座之外
在三川殿內還保存著一對題上其姓名的石柱

兩者的材質均為泉州白石
渾厚樸實的旗竿座四周
刻有一些造型樸拙的祥瑞動物
而原本潔白圓潤的石柱經過常年的香煙薰染
表面已累積成暈黃的歲月痕跡

◎昔日的旗竿座



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麥寮因為位處海濱
這裡的居民除了農耕之外
也有相當多的人從事捕魚養殖工作
而媽祖原本就是漁民尊崇的海上守護神
因此在三川殿內就有兩堵關於水族的作品

作品中有龍蝦、螃蟹、魚、螺......等水族
一旁還有兩名身材曼妙、體態婀娜的蚌精美女
各自與頭頂魚帽的魚精和身背龜殼的烏龜精在角落嬉戲
不過他們嬉鬧的動作似乎大膽了一些
在那個民風保守的年代會雕刻出這樣的作品
真的是很少見喔！

◎喂～　不準偷摸！


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如果說漳州派匠師最拿手的技藝是螭虎栱
那麼溪底派最大的特色應該就是藻井吧！
藻井是以層層相疊的斗栱
向內收縮交織而成的建築裝飾

◎溪底派的藻井



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仙翁與麻姑都是傳說中的長壽神仙
因此也是民間喜歡用來裝飾廟宇的題材

頭頂圓禿、慈眉長髯的南極仙翁
是由古代星辰崇拜逐漸擬人化而來
專門掌管人間壽命的長短
一手拄拐杖　另一手則捧蟠桃
手中的蟠桃相傳三千年才一開花
又三千年才結果一次
服食之後能延年益壽喔！

面容慈祥、衣帶飄飄的麻姑是古代神話中的仙女
相傳祂曾經三次見過東海變為桑田
一手持荷花　另一手則拿瓊漿
（可惜手中瓊漿的部分已斷落！）
手中的瓊漿乃是麻姑在絳珠河畔以靈芝釀製而成
用來作為王母娘娘的生日賀禮

◎仙翁敬桃


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