February 27, 2008
是的,縣府安排三鶯部落的民眾住國宅,但一則國宅住不起,一則有些人還達不到安置的門檻,無家可歸、無處可去。
法律的確必須被執行,極權國家不也堅持這麼調道理?
民主法治國家的可貴不在於堅持依法行政,而在於注重「法」應該如何訂定的過程!當「法」不恰當時如何救濟?當「法」有選擇性差異並未能符合社會的公平正義時如何處理?當「法」明顯造成弱勢族群生活與生命受到威脅時如何予以協助和救濟?
只會口口聲聲說,早已溝通,已經一再寬限,必須依法行政,這和過去高壓極權的獨裁政府有何差別?差別只在於這些官員懂得修飾、懂得和媒體溝通、懂得塑造自己是盡心盡力的公務員的形象!
卻不知道,真正的關鍵,在於他們的心態仍是高高在上的「官」,而不是懂得體察民情的公僕和公民。
更可嘆的是,三鶯部落和溪洲部落的事情竟然只剩下公共電視和原住民族電視台還在關心和報導而已!其他的媒體只知道忙著挺馬、挺謝、刊淫照!
有關三鶯部落拆除的後續報導:
『三鶯部落遭拆除 居民搭帳棚續住』
http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/080225/51/u5ge.html
公共電視 更新日期:2008/02/25 22:10
台北縣政府去年開始針對三鶯、小碧潭以及溪洲地區,這些位於行水區的部落,以違反水利法的理由強制拆除。其中三鶯部落在上週已經被夷平,雖然部分原住民被移往國宅安置,不過有些沒有達到安置門檻的居民卻無處可住,只能在原地搭建帳篷,對於即將要來的寒流,他們既擔心又無奈。
帶著一臉的天真,房子被拆除,連學校都沒有去的小孩,說起這幾天的生活依然笑得燦爛。從橋上往下看,緊鄰大漢溪的三鶯部落,因為位在行水區,涉及違反水利法,在上星期遭台北縣政府強制拆除,所有的房子變成地上一塊塊的木板,大約有60位沒有達到安置門檻的居民,這幾天就搭著帳篷原地居住。
簡陋的鍋灶,就是居民這幾天共同的廚房,至於衛生問題,就在簡單搭建的木屋解決,對於未來的生活,他們連想都不敢想。
雖然台北縣政府有提供安置場所,不過並不是所有居民都符合安置的門檻,沒有達到安置條件的居民,也成為這一場公權力拆遷所遺留的問題。為了找工作,從原鄉遷徙到都市,好不容易建立部落,卻被迫拆遷,家,在哪裡,是他們共同的疑問。
法律的確必須被執行,極權國家不也堅持這麼調道理?
民主法治國家的可貴不在於堅持依法行政,而在於注重「法」應該如何訂定的過程!當「法」不恰當時如何救濟?當「法」有選擇性差異並未能符合社會的公平正義時如何處理?當「法」明顯造成弱勢族群生活與生命受到威脅時如何予以協助和救濟?
只會口口聲聲說,早已溝通,已經一再寬限,必須依法行政,這和過去高壓極權的獨裁政府有何差別?差別只在於這些官員懂得修飾、懂得和媒體溝通、懂得塑造自己是盡心盡力的公務員的形象!
卻不知道,真正的關鍵,在於他們的心態仍是高高在上的「官」,而不是懂得體察民情的公僕和公民。
更可嘆的是,三鶯部落和溪洲部落的事情竟然只剩下公共電視和原住民族電視台還在關心和報導而已!其他的媒體只知道忙著挺馬、挺謝、刊淫照!
有關三鶯部落拆除的後續報導:
『三鶯部落遭拆除 居民搭帳棚續住』
http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/080225/51/u5ge.html
公共電視 更新日期:2008/02/25 22:10
台北縣政府去年開始針對三鶯、小碧潭以及溪洲地區,這些位於行水區的部落,以違反水利法的理由強制拆除。其中三鶯部落在上週已經被夷平,雖然部分原住民被移往國宅安置,不過有些沒有達到安置門檻的居民卻無處可住,只能在原地搭建帳篷,對於即將要來的寒流,他們既擔心又無奈。
帶著一臉的天真,房子被拆除,連學校都沒有去的小孩,說起這幾天的生活依然笑得燦爛。從橋上往下看,緊鄰大漢溪的三鶯部落,因為位在行水區,涉及違反水利法,在上星期遭台北縣政府強制拆除,所有的房子變成地上一塊塊的木板,大約有60位沒有達到安置門檻的居民,這幾天就搭著帳篷原地居住。
簡陋的鍋灶,就是居民這幾天共同的廚房,至於衛生問題,就在簡單搭建的木屋解決,對於未來的生活,他們連想都不敢想。
雖然台北縣政府有提供安置場所,不過並不是所有居民都符合安置的門檻,沒有達到安置條件的居民,也成為這一場公權力拆遷所遺留的問題。為了找工作,從原鄉遷徙到都市,好不容易建立部落,卻被迫拆遷,家,在哪裡,是他們共同的疑問。







































































