TaCiMoCo 打擊魔鬼

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民間聯盟的戰術演練，十二月三日在新竹大會師，
經過一天的論戰產出六個結論，做為各個聯盟繼續推動工作的綱領：
1明確自己的定位；
2累積組織的能量；
3行動與論述同步；
4加強宣傳與教育；
5透過助他而成長；
6發展政策白皮書。 
大會並成立「新市民運動聯盟」Taiwan Civil Movement Cooperation，開放成員以團體會員名義加入。

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12/8日在文建會藝文空間有一場精采的對談,內容如下:

鄭晃二： 
今天要談的是：如何追求幸福？今天請兩個朋友來跟我們分享他們怎麼樣追求幸福，第一位是從很遠的地方來，如果是從台北去要花一點時間，但這個地方是值得的，在一個自然環境很好的地方，努力地做一些從自然面、文化面的一個創作，然後去追求幸福的感覺，今天請到的是來自花蓮縣富源社區發展協會的林興華老師，非常值得期待。 
還有這一位同樣追求幸福，兩個月前天下雜誌幸福排行榜評比為第二名的，可是呢？住在這個地方有這麼幸福嗎？於是他們就去調查到底我們是不是真的幸福，發現落差很大，他們也做了一些行動來追求自己的幸福，我們今天請到的是新竹竹掃把聯盟及園區生活雜誌的負責人黃鈞銘先生，來講怎麼追求幸福。

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新市民運動的地下口號叫"打擊魔鬼訓練班"
20071203
本篇的觀察紀錄乃cindy個人喜愛的角度
偏重於"經驗方法&工具使用"
另外!!高雄社造5朵花@新竹 
意外產出"隨性北部3日遊"(就是翹班的意思)---見cindy日記

咳咳~正經的
*************一個創造對話的空間"*********
本次會議在-新竹進益摃丸文化館
空間不大 但充滿人文與古樸氣息
會議的明確流程~主持人控場/服務台的簽到與諮詢/各家平面訊息的交流/與談主桌
聽眾列席區/會議議程主題板(可翻頁)/精巧豐盛的午餐
(社造的好處就是有錢出錢有力出力~那有地的當然出地囉~像我有美色的.....當然...(噓聲四起)/

能有機會能讓各個社造團體在一起分享經驗 共同來研究"官兵抓強盜"的高階撇步
哈哈~我覺得在監督或扭轉政府權力的過程~是如此!而且是道高一尺魔高一丈
政府的防火牆還是有駭客能找出破綻的~而更多的串聯集思廣益~就不信你這鐵飯碗好捧!!

下ㄧ次在高雄~希望能結合各家社造產業觀摩~
還有高雄2日遊 ~哼!!我們決不讓高速載具成為高雄好客的殺手
也許配合會展場地&咱們後勤服務中心的誕生~~這盟會在高雄 令我們超超期待的
觀摩見習本次的過程~我相信在硬體方面我們後生決不會怠惰
到是擔心自己能力不足 軟體方面
沒有鄭老師深厚的專業背景與策略分析的好腦力
怕我們會搞砸~讓現場淪為空有氛圍而無內涵的會議><
但是
5朵花會衝衝衝給他很努力的~
(唉唉~~5flowers叫暫時的!!我真覺怪逆耳的~好像什麼5月花...之類的)

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張馨文 文
在「新市民運動」開啟時，我們仍然主張在「新市民社會」（公民社會）逐漸產生的同時，舊社會仍然存在，那些處於社會邊緣的朋友處境並沒有改變，甚至更糟。如果樂生就如李丁讚老師所提，屬於舊社運的一種延續，它仍舊需要各位的參與！我們極願意與各位一同為新市民運動努力！在此同時，寄給各位幾個正遭受多重壓迫朋友的消息，希望他們的身影也能浮現於正在產生的公民社會想像中，成為正在鏈結中的火車的一環。

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鄭晃二(淡江大學建築系副教授/社區營造學會常務理事)（2007.11.19）
社區的議題伴隨人類文明的發展，每個時空都有不同的面貌，台灣的社區營造經過十幾年的發展，許多議題已經找到各自的出路，深化或是轉型，有些實驗性議題後繼無力而漸漸被淡忘。在其中，市民社會的議題反而慢慢地被凸顯出來，這些議題的重點，不再是表面的「街道綠美化」、「圍牆拆除」等，而是直指一個「市民社會」（civil society）的核心價值。目前，在台灣不同的城市，都有市民團體持續探討不當的公共政策、偏頗的媒體、民粹主義等多重保守結構層疊而成的網絡，造成市民社會的發展停滯不前的問題。

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張馨文（雙城故事：文建會淡江大學合辦論壇，田園城市總經銷）(200610.21)
我現在還在陽明大學唸研究所，自己本身是一位藥師，並不是古蹟保存的相關專業者。我從小在台北長大，小時候爸爸開車載我經過羅斯福路看到一棟很破舊的房子，他就指著那棟房子說：「台北就是這麼醜！這種房子要是拆光最好！」當時我沒辦法理解我爸爸的心情，後來長大到現在發現台北市有很多公園和現代化的高樓大廈，整個街道也看起來乾淨許多，我爸爸以前生氣所討論的醜陋的人、事、物，很多都已經看不見了。在這個論壇要從樂生院談起的話，主要的問題就是，為什麼要在一個這乾淨、進步的城市裡，看到我們最不堪、最醜陋、最底層的那一群人的生活。

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鄭晃二 2007/11
動機：社區參與在建築規劃專業中有多年的傳統，這種傳統在當前社區總體營造發揮作用，了解社區參與發展的歷史背景，從建築專業教育的發展看專業教育社區化的意義

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