真元大道 - 網誌 - yam天空部落

January 4, 2012

上天的福音

taiger001 在天空部落發表於21:18:28 | 欣賞

January 5, 2012

真元大道復古收圓求道點玄須知

taiger001 在天空部落發表於22:23:53 | 先天大道

1.主旨：「道統」乃我中華民族文化傳承；且亦是人類心靈存上之鎖，為順應天時命，乃著重於民族精神之團結，宏揚真理，建立理性，以慈悲為懷，渡濟群生，淨化社會人心；貫通哲學，規範人生處世之精神，及人文社會倫理道德，促進人類博愛和平，復興中華文化，建立世界大同為最終目標。
2.意義：復古收圓乃是修持到恢復純真至善清淨自然的道心，修持圓滿按功定果回歸先天本位。其意義為「宏揚真元大道，促進世界大同。」而真元大道為創造宇宙天地萬物的真理，其應化於社會文化，則要締創「道政合一的大同社會」。
3.好處：(1)可以超生了死，了脫輪迴。(2)可以遇難呈祥，躲災避難。(3)可以去惡向善，改變命運。(4)可以庇蔭九玄七祖盡沾光。(5)可以促進家庭幸福美滿。
4.儀式：走馬點玄如同五教聖人當初傳道一樣，任何時間.地點，只要機緣成熟，就可以直接點玄傳大道三寶，不必經過獻供、請壇的儀式過程，是非常殊勝的。
5.對象：修行者 (1)無極天靈 (2)太極天靈(中天靈.西天靈.南天靈.普通靈) (3)儒道釋耶回五教之弟子.信徒 (4)法輪功及太極門之學員.弟子 (5)自修者 (6)其他九六原靈
6.遵守戒律：(1)體老母(上帝)的心 (2)體明師的心 (3)感恩的心 (4)懺悔 (5)守戒﹝本份、愿立及職責﹞ (6)守著初發心(7)不影響同修 (8)同心同德、和和氣氣。
7. 求道人需填寫求道點玄報名表及捐獻報名費NT$300元。求道點玄報名表需向上帝通報，由本中心統一處理。求道人亦可擔任引渡師，行功了愿渡化眾生功德無量。
能求道是有佛緣的人，進一步能修道、行道，積功培德的人，更是有緣有份、福氣的人。求道好處無窮多，「只怕你不修，修了就成佛」。
今生幸運能做人、得了寶貴的天道，如果入寶山而空手回，真是太可惜了。
萬劫千生得個人，須知前世種來因；此身不向今生渡，更待何時渡此身。
好結緣時且結緣，莫待明年與來年；來年自有來年事，不覺無常在眼前。
誠心誠意修德功，庇蔭玄祖樂無窮，功德圓滿佛接引，登上天宮作佛仙，逍遙自在萬萬年。
服務專線：0915-270753 陳先生

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January 5, 2012

龍華科期與三期末劫

taiger001 在天空部落發表於22:15:04 | 先天大道

所謂的靈修即是自己的靈魂與肉體共同修練的意思
每個人的靈魂因為累積許多的因緣~~在某一個時空會因為因緣成熟而產生許多不同的際遇要談靈修~~~就要知道他從何而來
翻開古今歷史~~"靈修"這一個名詞是找不到的~~直到近代以來民國40幾50幾年才漸漸出現而靈修是為了什麼而來的呢?---既然是修一定有他的歸依之處與時間點
而這一個時間點~~~~稱之為"龍華科期"
而何謂龍華科期??
於「龍華科期」在凡間之無極天靈，要修回無極天，首先要查明確認自己是否為無極天靈？再者，追求瞭解自己之靈是自何天而來？靈各有主，而自己之主又是何方神尊？對於以上如均不瞭解，就很難尋到回鄉之路。
在凡間歷史上，有形之科期乃三年一科，無形之「龍華科期」均為永生之靈，故要三千年為一期。「龍華科期」為宇宙最大的科期，要三千年才有一次，是非常重要的科期。因此無極各天都派有很多無極天靈下凡投胎轉世赴此科期。在這幾十年間，世界人口徒增數倍，就是這些靈投胎轉世為人所致。
「龍華科期」之修道法，就是真靈歸原之修道法。真靈在無極天領旨下凡投胎轉世，再借體修真修成炁體，以完成天命回歸原位。目前所看到之無極天靈及他天之靈，均只知尋修，而不知尋原，致使修的非常複雜，也修的非常痛苦。在此衷心企盼無極天靈早日尋得靈主，向主修。如尚尋不到主者也可向元修，所謂「元」乃指宇宙之元：無極混元老祖。天元：無極昊天老祖。地元：無極鴻鈞老祖。道元：無極元王老祖。希望所有之無極天靈，儘快尋著回無極之路，能得順利見到靈主，向主領得修道旨，修成炁體完成天命，回歸無極天原位。
隨著「龍華科期」已到而「三期末劫」也將屆，因此無極各天之靈都急著逼體修，可是體並不知該修或從何修起？致使患有「靈逼體」之病者遽增，也有修錯回鄉之路者，其靈更加急迫。此種靈逼體之病者稱為「靈光病」：男靈先毀其事業、敗其家產、使其子女忤逆、夫妻反目，甚至體患重病等；女靈則骨頭痠痛醫藥無效，或有其他各種之疾而醫藥無效者，如此可斷定百分之八十為無極天靈其靈逼體之病。患有此症者，必須趕緊尋修自能恢復健康，否則久而久之，等靈逼體之假病變成真病時，其後果將不堪設想。患有此「靈光病」者，除尋得應修之路而修，以安靈之心使靈不再逼體之外，別無他途。
再者，無極天靈另有一種為「累世因果病」，累世乃指現在以前二千年期間，無極天靈曾下凡投胎轉世為人與太極普通靈一起生活當中所結下之恩怨。因太極普通靈於末劫淘汰舊靈之前有清算累世因果報冤報仇之權利，於是普通靈便申請得報冤報仇之旨令，召下在無極天犯有冤親債主之無極天靈，下凡投胎轉世為人供其報冤報仇。目前凡間犯有此劫者為數眾多，一旦被冤親債主找上之無極天靈，其事業財產無一倖存，如不儘早化解則有家破人亡之慮。當察覺有日間睡覺，夜晚難眠之癥時，不要視為普通病，此種因果病多數是累世夫妻或男女間之私人恩怨。當然有此種「因果病」之無極天靈也帶有天命，只要尋修自能得到化解，待修成炁體完成天命，而回歸原位。
所謂「三期末劫」是自後天 ( 即盤古開天後 ) 算起至今為第三期。盤古開天至今已將近六千年，而末劫乃每隔二千年一次，第一期為二千年代稱「紅陽期」、第二期為四千年代稱「青陽期」、此次為第三期六千年代稱「白陽期」。自後天至今是第三次的末劫，故稱做「三期末劫」。由末劫二字字面看來，可想而知，在末劫過後將是混沌初開，也就是重新開始。其實「末劫」是太極普通靈，淘汰舊靈換新靈之事，而同一時間又遇到第二次「龍華科期」，各天之靈也降落在凡間投胎轉世要修回各天，而加入在其中，如不好好修也有隨著普通靈被滅的可能。因此我們無極天靈極需要加強修壯自己的靈，才有能力帶體避開此末劫，並且仰賴列位『老祖』、『元母』及各靈之主幫助我們逃過此劫而回無極天。
然而在淘汰舊靈之前，訂有清算年，是為了顧及太極舊靈不受含冤未報而被滅，所以准其申請旨令去報冤報仇，導致禍及他天之靈，而我們無極天靈此次被申請調下凡間投胎轉世為人，受其報冤報仇者甚多，我們稱呼其為「累世冤親債主」。
太極普通靈必須每二千年淘汰舊靈換新靈一次的原因說明如下：在各天之中只有太極普通靈有輪迴轉世，一世陰靈為鬼、一世陽靈為人，如此不斷地投胎轉世，其靈也跟著不斷地變質。因為在做鬼時是鬼頭鬼腦不做好事，而轉世陽靈為人時是肉體好壞事全做，當他要從鬼轉世為人時，如果每次都帶來百分之二的鬼性，那麼轉世五十遍之後，人和鬼就都一樣了，因此這種舊靈就必須被淘汰。
各位師兄師姐，應該常在社會上或新聞中看到很多頭腦很好的人卻不做好事，如逆倫不孝的不道德行為、殺父弒母的罪惡事件等，都是前所未聞的，由此也可看出末劫已近。
「龍華科期」乃每三千年一次，也是正靈 ( 神仙靈 ) 及邪靈 ( 山禽野獸靈 ) 還有妖靈、怪靈 ( 魚蝦水卒靈 )等，都知道能修煉得道的科期。所以各種靈紛紛走尋修煉的場所；而未修煉得人形之邪靈也在尋找可供修煉的人體，欲借體修煉成人形，一旦體被借用也就是肉體被佔去，那麼自己的靈也將失落。又早已修成人形之邪靈更在尋找能修成炁體之場所。連邪靈都在如此千辛萬苦中尋修，是因為他們知道不可錯過此次科期的機會，否則就逃不過末劫；就算能逃過末劫，也必須再等三千年才有修煉得道的機會。
尋修必須兼顧自身家庭責任~~不可因一意尋修而放棄家庭~~凡事均需兼顧自身的家庭責任~~不可放縱荒怠~~以致於害了自己
仙佛慈悲皆以渡眾生為主~~故不會指示有傷天害理或違反倫理道德之事
因現今之世多有迷惑禍亂~~假以助人實另有所圖之輩甚多
故須多以正智慧來判斷事物~~~勿以迷亂~~~

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January 5, 2012

何謂帶天命

taiger001 在天空部落發表於22:10:54 | 先天大道

領天命下凡，即為靈向自己之主領旨下凡，而所謂領旨乃指領天命中所指定之任務。無極天靈除另有原因之外，絕大部分是為著「龍華科期」而奉旨下凡，就是領天命下凡投胎轉世為人，要完成天命，亦即要完成投胎前在無極天向『主』答應要做之任務。而靈經過投胎轉世之體，全然忘記下凡之前答應領旨下凡之事，更不知其所身負之天命。但靈很清楚，若不趕緊修、認真的修，恐來不及完成天命，而犯下逆旨之罪，將是非常之嚴重的。靈又恐逃不過末劫之來臨而被滅，故迫體修，然體受凡間之有形事物所引誘、牽絆，僅注重於有形事物，而渾然不知其所負之天命。靈急欲修成體，完成天命，回無極天覆旨，但得不到體之相助，終將無法達成。體竟以現實事物為重，不知助靈修成體永配天地之價值。靈乃體之原，無靈則無體，能得靈體一致而修，將得身入大羅。靈體不一致兩方都痛苦，以下舉例說明：一棵豆苗在栽種之前，答應主人等其大叢，將生產很多豆果讓主人收，待豆苗長成豆叢時卻不長豆果，因為是豆苗答應之事而豆叢不合作，最後竟被主人連根拔除，於此豆叢與豆苗同時被滅。
再者，關於無極天靈所領之天命有二種：一種為體之天命，一種為靈之天命。體之天命，除自身要認真修持之外，更要幫助其他之無極天靈修，如擔任道場之要職，或宣道講課，或受神駕借體為乩身辦事等要務，協助無極天靈修回無極天之重責大任。而靈所領之天命，為無形之天命，辦理無形之事，只要體能認真靜坐，坐助靈強壯，靈自能於無形界中執行天命。不論有形或無形之天命，都為了共同渡回更多之無極天靈而努力。各位同修，在『老祖』之爐下，都各有天命，各位也該為順利完成復古修圓之共同天命而努力。
世上之無極天靈何其多？在數千萬無極天靈還尋無回鄉之路的同時，能得『無極至尊』，也就是『宇宙至尊』之列位老祖降臨於此，實屬何等之幸運與幸福！可惜於現今社會，能認識無極者甚少，再要認識列位『老祖』者更是微乎其微。如在台灣上百萬之無極天靈中，『老祖』所要渡者為大眾，而能得搶先拜見『老祖』，於『老祖』爐下修，此乃何等難得可貴之事！豈可不知珍惜而認真修呢？眾無極天靈於『老祖』爐下乃一律平等，絕無高低貧富之別，無極天靈在無極天是經過挑選的優秀之靈，領旨下凡為修成體，完成天命回無極天覆旨。在靈修期間，心要清、要靜，不亂想、或自高或自卑、或自騙或騙人，謙虛禮讓乃修道人之本份。

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January 5, 2012

靈子怎麼修才能返回瑤池宮見到「母娘」﹖

taiger001 在天空部落發表於22:08:30 | 先天大道

許多宗教法門的教義中曾提到母娘撒下九十六億原靈至凡塵，經過青陽法期與紅陽法期等二次的龍華科期復古收圓，每一期各收回二億原靈，目前凡塵中剩下九十二億的殘靈等待第三次白陽法期的龍華科期復古收圓，將全部收回到無極理天，這又是部份宗教的傳教者不悟經義，亂解釋經文的標準案例，稍為動一下腦筋就知道光是地球上的螞蟻、蚊子等昆蟲或是細菌就不只九十六億，難道只有人的本來靈體才稱為「原靈」，而其它動植物、仙真佛聖、菩薩羅漢或妖魔鬼怪、魑魅魍魎等靈體都不算數嗎？「九六原靈」是一句隱喻詞，「九」是指陽數，隱喻上升之陽炁，又稱為「佛子」，而「六」是陰數隱喻下凝之陰炁，又稱為「道子」，「九六原靈」就是指宇宙間最初混沌時所有的陰炁與陽炁，因為祂們都是所有萬靈蒼生之本靈，所以才稱為「原靈」。
「九六原靈」是自然演化下來的，舉個例來說吧！例如宇宙混沌之時，宇宙間之萬靈、萬象與萬物均未開始生化，但「混元一炁」中其實已經混雜了「陰炁」與「陽炁」，道家尊稱其中之陰炁為「混元老母」，就是這個道理，而「混元一炁」大爆炸之後，「陰炁」與「陽炁」分別集中，這個過程稱為「太極化兩儀」，但宇宙間若只有陽炁則只能「上昇」不能「下化」，因此必需陰陽兩炁合化才能生化出後來的萬靈、萬象與萬物，因此才以「無極老母」這四個字來隱喻「陰儀」就是這個道理，「無極」兩字隱喻宇宙無邊無際之狀態，「老」字隱喻無量劫的時間，而「母」字則隱喻祂是生化萬靈、萬象與萬物的源頭，但真正生化我們「九六原靈」的不是指「無極老母」，而是「地母娘娘」又稱為「坤母」，因為「九六原靈」要經過無極理天最後之極陰之炁才能往下生化，所以先靝的八卦才會按乾︱兌︱離︱震︱巽︱坎︱艮︱坤的順序排列，各位同修可以從坤卦之卦象看出來，它是由三個陰爻所組合的「極陰之炁」，這個坤卦是萬靈蒼生之靈體下凡或返回瑤池宮必經的變化之關口，所以又稱為「宇宙玄關」或「南天門」，門內是「瑤池」又稱為「無極理天」，門外就是「太極氣天」與「皇極象天」，因為所有的佛道靈子都要修煉到「身了業」與「心解脫」才能進入南天門，所以南天門的門口才由「孫悟空」與「楊戩」兩位仙佛負責看守，「孫悟空」是「身悟空」與「心悟空」之隱喻字，萬靈蒼生之靈體若身未了業，表示肉身尚未悟空，靈體未解脫表示心未悟空，因此身心未空之靈體根本就無法進入南天門，因此另一南天門之守護神「楊戩」的姓名兩字其實也是純陽能量鑑定之隱喻字，靈體若未修到純陽之「炁」的境界，便被二郎神擋在門外，不夠格之靈體又豈能經南天門進入無極理天呢？
基於這一個哲理，所有宗教修行者的靈體要進入無極理天標準都一樣，只是修行之方式各宗各派不同罷了，但修行的最終目標皆是一致的，儒教的「至善之地」，道家的「仙境」，耶教的「天堂」，回教的「天園」與佛教的「西方極樂世界」，說穿了就是指「無極理天」或「瑤池」，因此任何宗教的修行者務必體悟，修回瑤池見母娘只有一個「不二法門」，就是讓自己已被濁氣或罣礙污染的本性，漸漸剝除那些纏縛返回到原來如如不動之「天性」，這就是所謂得「得道」或「悟道」，因為修行有如內心一座「無形法輪」在旋轉，若執著物質界則順轉，放下凡塵之罣礙則逆轉，因此有形的物質世界擁有越多，則無形的精神世界就相對的減少，各宗教法門的經書都以隱喻字來啟發信徒的靈性，修行者應以慧眼去悟出書中內容真諦。

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January 5, 2012

靈修人員如何修才能參加「龍華大會」？

taiger001 在天空部落發表於22:05:32 | 先天大道

「靈修」這兩個字表面上看起來好像都一樣，但在解釋與修煉的方式方面各宗教法門卻大相徑庭，耶教的信徒認為靈修是讓自己的心靈「與神同在」，他們認為靈修生活的精意就是要「親近神」，他們認為要真正認識一個朋友就是要跟他常常接近，才能真正的認識這個朋友的個性、嗜好、生活習慣，而他既然已經信仰耶穌基督，因此有必要過靈修生活，讓自己的心靈與神親近，到最後自己的靈體與神靈融為一體；而將靈修歸類為道教的人則認為，靈修一詞是黃帝所著「黃庭內景經」書中所演化出來的一個名詞，本來是西王母娘娘傳授魏元君女丹訣修煉密法之用，後來因為現代人精神壓力大轉而求助西王母娘娘，因此西王母娘娘才降下此法給修靈的人參修之用；第三種說法則認為「靈修」其實就是「修心」的代名詞，也就是將我們凡夫俗子的喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲或色欲、形貌欲、威信姿態欲、言語聲音欲、細滑欲、人想欲等七情六慾，依照靈修的課程慢慢的將它們修煉掉，使我們的心能過平靜下來，各宗教法門對「靈修」的解釋與修煉的方式雖多，但是靈修的真諦又是指什麼呢？
首先我們要先瞭解何謂「靈」？祂從哪裡來？然後再談為什麼要「修煉靈體」，萬靈蒼生在未降下太極氣天之前都僅僅是無極理天其中一顆顆的「先靝炁」，那時候的「炁」都是一種不生不滅、不垢不淨、不增不減的狀態，但隨著陰陽炁之吸附與排斥等物理作用，因此炁與炁之間會產生「融合」或「分裂」的現象，因此便會逐漸向凡塵生化，因此宇宙才會有「無形界」演化成「有形界」的說法，這也是老子所說「無生有」的宇宙生化過程，但是這些一顆顆的先靝炁之中其實均已經包含了不可分離的「陰」與「陽」兩個部份，這兩個部份類似科學界所說的帶正負電能的「質子」與「電子」，而「質子」與「電子」一種是屬於「物質」，另一種則屬於「非物質」，「物質」這一部份指的就是我們每一個人先靝的「本性」，而「非物質」這一部份指的就是我們每一個人先靝的「本靈」，但是在這累世劫的投胎演化過程之中，萬靈蒼生的「本靈」與「本性」均因陰炁所附著而逐漸形成各種不同的物質出來，目前世界上這些不同金屬類的製品，其實都是由不同的金炁逐漸演化而來，土質製品亦是由不同的土炁逐漸演化而來，如果經過極高溫度去還原，那麼整個宇宙物質又會毀壞並返回最初混元一炁之「混沌狀態」，因此越低層次的靈體就表示陰氣附著越嚴重，而這些在凡塵中的陰氣指的其實就是該靈體對外境與外物的執著心，執著的種類很多，例如我們說某人醉心於音樂或畫畫，或某人沉迷於酒色，或則是陶醉在藝術品或名牌之中，這都顯然他們的靈體已著了「魔」，「魔」是「折磨」的隱喻字，因為太沉迷於某種事或物，所以原本清靜無罣礙之心才會受折磨，有的影迷、歌迷為一睹巨星風采變成了「追星族」，又因為醉心於那些巨星風采而無法如願，所以在失望之時才會演變成自殺或做出一些瘋狂的事情，這也是太上老君所說：「眾生所以不得真道者，為有妄心，既有妄心，即驚其神，既驚其神，即著萬物，既著萬物，即生貪求，既生貪求，即是煩惱」這一句話的本意。
修靈就是要讓我們沾染不同程度濁氣之本性返回最初之「天性」，因此耶教所說「與神同在」或道教所說「修出平靜心」都是這個意思，而靈修團體跑靈山去會靈母、找靈脈也是這個意思，但是大部份都誤解了靈修之本意，到處跑靈山反而卡到了許多的外靈，增加了本靈更多的妄心，「龍華大會」這四個字是一句隱喻詞，其本意是說萬靈蒼生的靈體若修回到本性或本靈，則其靈體便會除掉濁氣與罣礙，因而跳出欲界、色界與無色界之三界外，並脫離五行的生剋當中，如此靈體便會融化至先靝炁之中，「龍華」是「融化」的隱喻字，千萬不要誤解經文，因此所有的靈修者都要將被污染的靈體修回原來純真無邪的「本靈」與「本性」才是正確做法。

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January 5, 2012

靈如何投胎？

taiger001 在天空部落發表於22:02:12 | 先天大道

一般世人難以理解靈的世界及與靈有關的現象，更無法體會靈體到底如何投胎到動植物身上，最要原因是因為他們無法接觸到靈界的「靈體」，所以感應不到有什麼靈界存在，相信一般通靈的修行人知道我在說什麼，而「濁氣」重的人其實是無法感應到靈體存在的，因為他們「沉迷」在有形、有象的世界中，忽略了沒有形、沒有象的空間中也有靈體的存在，尤其是部份的科學家、教授、醫生等受過高等教育的人士，高學歷不等於高智慧，【孔子】、【老子】、【釋迦牟尼佛】、【安拉】或【耶穌】祂們可能都沒有什麼學歷，但智慧非常高，但許多高學歷的碩、博士卻將世界搞的亂七八糟，世界上根本沒有「民主」這個現象存在，他們居然一代接一代帶著民眾去追求虛無的民主，每一個人都有貪、嗔、癡之「人性」，不管什麼的人民作主一定都是「為自己」，其他的人就會變成「受害者」，如果再以「全民作主」這句話來欺騙世人，那更是荒唐，這些所謂「全民」之中的每一個人，各有各的利益，各有各的盤算，若讓哪一個人去作主，其結果還是一樣，其他的人都是受害人，民主政治的指標「選舉」何嘗不是荒誕不經呢？當選有龐大的政治利益，人不為己天誅地滅，「選舉不公」才是真正的政治現象，用各種方法作弊操弄選舉以奪取政權，這才是真實的人性，但這些民主制度與口號卻都是一些高學歷低智慧的人創造或發明出來的。
每一個人都有天賦之人性，俗稱「天性」，天性就是每一個人最初的「靈體」，在宇宙天象尚未演化至有形有象之世界之時，全宇宙的靈體都是一樣毫無分別，這就是為什麼佛教法師會說：「每一個人本來都是佛」、「佛是已悟之眾生，眾生是未悟之佛」、「佛性人人本具足」，而耶教的神父、牧師、長老在佈道或傳福音時也常說：「人人本來都是上帝」，道家在傳道時也曾說：「未有天地先有道」，這些所說的【佛】、【上帝】、【道】、【天性】指的就是「靈體」，也就是宇宙尚未演化至有形有象的世界前，存在於無極天界之【炁】，炁是宇宙間最小之分子無法再分解，它的質量是一立方公分的負三十四次方，只有它才能創造世界，組合成星球、太陽、月亮與萬物，也只有它才是不生不滅、不垢不淨、不增不減的舍利子、金丹，雖然太微小看不到，但卻充盈整個宇宙之間，故佛家所說的「真空不空」與道家所說的「虛空妙有」就是在講這些靈體原來存在宇宙間之現象。
大家都知道動物、植物有靈性存在，卻不知道石頭、金屬、紙張：：等等萬物也有靈性存在，其實「靈性」不是指這些物體，而是指存在物體中的「靈體」，也就是指附在物體上的【炁】，也就是剛才所稱的「天性」，神像為何有神？是因為有高智慧的靈體附在木質、土質或金質的神像中，「靈體」若離開了神像這個物體，那麼這個物體也就沒有「神」了，變成了普通的「物質」，俗稱「退神」，動物與植物又何嘗不是呢？若是附在動物與植物身上之「靈體」離開，那麼動物就成為一具「屍體」，植物就成為一棵「枯木」，毫無「生機」可言，因此在本篇談到靈體如何投胎時，不單獨談「人」的靈體如何投胎，否則就太狹隘了，因為靈如何投胎是整個宇宙息息相關的。
宇宙間所有的有形物質界都是由【炁】演化而來，舉一個簡單的例子一座銅質鑄成之「銅鐘」本為銅質之實體，經高溫溶化則變成「銅水」，若將「銅水」再加高溫，則銅水便會「氣化」成「銅氣」，若將「銅氣」再加更高溫度，則「銅氣」便會「炁化」成「銅炁」，「銅炁」也就是五行炁中歸類為金屬類的「金炁」，宇宙間之萬物經炁化後，即可發現全宇宙只有金、木、水、火、土等五行炁，因此【炁】才是萬靈蒼生與萬象、萬物之「本性」，故古聖賢才會說：「天賦人性」，因為【炁】微小到可以穿越任何物體，所以他才能附在宇宙間的萬靈蒼生與萬象、萬物之中。一般人原只以為動物才有智慧，其實有智慧的是附在有形體中的「靈體」不是肉身物質，而存在宇宙間之「靈體」雖有智慧，但所有靈體的智慧並不相等，「濁氣」越少的靈體智慧越高，「濁氣」越多的靈體智慧越低，這裡所謂的「濁氣」，指的就是對有形界萬象、萬物執著依戀之程度，「萬物」指的就是有形之實體，例如有人迷戀女色、煙酒、毒品、電腦、雕塑、寵物、藝品、神像、經書、寺廟、道場、食物、金錢：：等等皆是，「萬象」指的是無形虛無之幻覺，例如有人迷戀權力、地位、功德、頭銜、讚美、榮耀、得道、吃不吃素、出不出家：：等等現象當中，修道之目的在徹底的放下對「萬物」或「萬象」之「執著心」，因此一個修道人若是執著於自己是否已「得道」，則仍然未悟還在迷中，因此不論世人執著於「萬物」或「萬象」都是執著，越執著的人靈體越低，不論他的身份是法師、神父、牧師、點傳師或世俗一般眾生都一樣，而靈體則依其智慧之高低依附在執著心不等的萬靈蒼生身上，在依累世輪迴之修行悟道程度升降，這就是所謂的「靈體投胎」，這個「胎」並非專指動物界，植物界亦是如此，如果輪迴至陽世期間，只會吃喝玩樂與動物特性無異，下一世輪迴其靈體應該投入「六畜界」，如果在陽世期間「積福」、「積德」，則有福有德之靈體往生後，最低之果位當為「福德正神」，但是「福德正神」修的深度還不足，一定要身心都無「罣礙」，才能明心見性、頓悟成佛，因此眾生應有「成佛」、「成道」之願力與修持心持續修行。

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January 5, 2012

靈體要如何修才能「通天徹地」？

taiger001 在天空部落發表於21:59:14 | 先天大道

俗話說的好：「一理通萬理徹」，一般的解釋認為「理」就是事情的義理、道理、緣由或理由，而「通」就是精通、知曉之意，「徹」則是指明白或瞭解，因此整句的意思就是指若精通一方面的道理之後，則其他道理就可以觸類旁通全部會知曉，但是這「一理」指的是普通的道理嗎？其實不是，這「一理」指的是宇宙間唯一的真理，也就是宇宙間由無生有，由有而生一，由一生二，由二生三，再由三化萬靈、萬物與萬象，最後再由萬靈、萬物與萬象返為無的變化哲理，如果這「一理」不通則萬理根本不可能徹，何謂「通天」？通天不是指通到天上去，「天」是隱喻陽氣或陽炁生化的哲理，因為離開地便是「天」，一層氣就是一層天，不懂陽氣或陽炁生化的哲理，又怎能知天，不能知天又如何能通天；徹地也是一樣，何謂「徹地」？徹地不是指透徹到地底下去，「地」是隱喻陰氣或陰炁生化的哲理，因為離開天便是「地」，有形的物質界不論是金、木、水、火、土都算是地，如果不懂陰氣或陰炁生化的哲理，又怎能知地呢？不能知地又如何能徹地呢？
那我們凡人能修到「通天徹地」嗎？當然能！只要那「一理」悟了，則天上與地下的事物就無所不知了，天上與地下的事無所不知那就不是「通天徹地」了嗎？耶教的教義曾說：「上帝是無所不在的」，既然上帝是無所不在，那麼天上與地下的事都是跟這一個「上帝」有關，如果我們能悟出這個「真正上帝」是指什麼？那不就能通天徹地了嗎？跟上帝有關當然也跟「諸佛」、「舍利子」、「金丹」或「本性」有關，而萬靈蒼生之本性其實就是天賦予萬靈蒼生之「忄」，如果這個「忄」字悟透了，當然就能夠通天徹地，為什麼呢？因為「忄」字的中間的那一個「︱」字就是通往天與地之間的「天梯」，「︱」字的最上面那一點稱為「靈臺」，道家又稱為「陽極開關」，能夠悟透宇宙無上大道之靈體就能透過那一點通天，而「︱」字的最下面那一點稱為「陰蹻」，道家又稱為「陰極開」，能夠悟透宇宙無上大道之靈體就能透過那一點來徹地，因此天賦的「忄」其實正是能使眾生通天徹地唯一的通行證，也是唯一能夠打開我們肉身玄關「無縫鎖」的鑰匙，更是唯一讓眾生能夠成佛、成聖與成仙的「摩尼寶珠」，其他什麼唸經、打坐、法會、濟世、助人、印心、朝山、加持、灌頂都沒有辦法讓世人通天徹地。
「天忄」就是「天性」，天性就是沒有「人性」，沒有人性的性又稱為「佛性」，由人性的人就表示他的本性已經被濁氣與罣礙蒙蔽，本性若被凡間的濁氣與罣礙蒙蔽，那當然就無法通天徹地了，那什麼是凡間的濁氣與罣礙呢？就是善惡之心、是非之心、你我之心、對錯之心、慈悲之心、作惡之心、為善之心，因為那些心都是人的「心」，所以又稱為「人性」，有了人性就會遠離佛性，有了人心就沒有天忄，沒有「佛性」與「天忄」的人是凡人，凡人又怎麼可能跟仙佛一樣能通天徹地呢？

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January 5, 2012

體與靈體都「止於至善」就是「得道」

taiger001 在天空部落發表於21:53:48 | 先天大道

儒家「止於至善」之修為，除了指「肉體」之外還包括了「靈體」，「肉體」與「靈體」都能達到「止於至善」之境界，就是代表已經「得道」了。「止」者係指停止在某一地方之意，「至善」者係指最合道理之境界，也就是說任何境界再也沒有比這個更好的「極善境界」，那什麼狀況下稱為「肉體止於至善」或「靈體止於至善」呢？所謂的「肉體止於至善」就是說個人在塵世間之因果業障已經全部還清，再也沒有任何的罣礙與業障，而且還能利用自己有限之生命在社會上不斷的積德與造福，而「靈體止於至善」呢？就是指靈體已放下對有形物質界的執著心，並已跳脫三界之外不在五行之中，也就是說已經「炁化」能返回無極理天。
人之靈體累世輪迴投胎，就是要借住肉體這個軀殼來「借假修真」，使靈體能袪除執著心、分別心與比較心，以使靈體返璞歸真，但是肉體卻因靈體之頑冥不化，不但不能在每一世之中造福積德，反而是造孽積業，使吾人之靈體一世一世往下墜落，以至於到了萬劫不復之境界，因此吾人靈體與肉體都要達到止於至善之境界並非易事，雖然要使吾人之靈體與肉體都要達到止於至善之境界，也需要經過累世不斷的修為才有可能達成，但是值得慶幸的是，人之靈體與肉體都能達到止於至善境界之方法，古聖先賢都已幫人找到正確的方向，就看我們每一個人是否真心要去達成，但是不管世人有無這個心要使自己的靈體與肉體都達到止於至善之境界，它卻都是人「成聖」、「成仙」與「成佛」的不二法門。
首先在「肉體止於至善」方面就是要依儒教之修為方式，將入世之道修得很圓滿，「儒」者人需也，也就是說就是要世人修人人所需要之德性，這些德性就是一般世人所缺乏的三綱五常、四維八德、忠孝節義、三達德：：等等，為什麼要修這些德性呢？就是因為人靈體累世投胎時沒有將這些德性做到「至善」之境界，因此在累世投胎時造了許多的業障，因此與許多的冤親債主結了「惡緣」，由於這些結惡緣之冤親債主累世的討報，使吾人累世投胎凡塵俗世時，不論在事業、家庭、婚姻、求學、工作等都承受了很多的阻礙與不順，再加上吾人又不能按「知業」、「忍辱」、「承擔」、「精進」之步驟去「善了」人累世之因果業障，因此肉體就承受了很多的苦痛而難以超脫，所以為了使人的靈體與肉體在今世之中都能超脫三界之外，不再繼續受五行之生剋，因此在肉體修行方面，務必以儒教修行目標為肉體修行之圭臬，不斷的精進、再精進修行，以使肉體達到止於至善之境界。
至於「靈體止於至善」方面，則要以釋教之修為方式，將出世之道修得很圓滿，「釋」者釋放也，人之靈體原本在無極理天時，它是一顆潔白無瑕、不垢不淨、不增不減、不生不滅的「舍利子」，但是由於累世輪迴投胎之際，沾染了貪嗔癡心、執著心、分別心與比較心：等凡塵之濁氣，因此使它原有之光芒被遮蔽，無法顯現出來，人人本來都是佛，就是在講靈體在無極理天尚未下降凡塵之前的原貌，因此靈體要止於至善就是要讓靈體回復到本來之面貌，但是要見到每一個人之本性一定要先「明心」，「明心」者就是人之心瞭解宇宙陰陽兩炁生化之哲理，如果真正瞭解陰陽兩炁生化之「道」，當然就可以「明心見性」了。

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January 5, 2012

什麼是靈山?

taiger001 在天空部落發表於21:50:34 | 先天大道

詩曰：「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭；人人有個靈山塔，好向靈山塔下修」。
靈山是萬靈萬物的祖居源頭，修道者追根究底窮理盡性的目的，即在重返人類原始純真之本來淨域，靈山聖地以期脫離六道輪迴，永證菩提。
靈山塔就是心塔，塔下修就是要在心地下功夫，將此心修得圓滿無缺，也就是心塔、聖塔完工的時候。靈山說近不近，說遠不遠，遠在天邊，近在眼前，迷者踏破鐵鞋無覓處，相隔十萬八千里，悟者春在枝頭已十分，當下即是，認取此心，直了成佛。
如來佛祖慈悲心，儒家見性性本善，道祖會心靈自清，三法源出同一脈，同修同源回靈山，顧名思義，靈山便是成佛成仙成聖的所在，即西方極樂世界。
靈山另一層解釋，「靈」是用肉眼看不到，只能用感應，若說看得到也只是一道光。「山」就是一個定點，每個人本身都有元靈，如果沒有靈就成了植物人，元靈住在靈山，靈山便是指我們的肉身；迷惘眾生身外求佛尋找靈山之地是錯誤的。
「佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭，人人有個靈山塔，須向靈山塔下修」，萬靈蒼生之靈體來自於無極理天，這個靈體就是所謂的「本性」，萬靈蒼生都有天賦予他的本性，謂之「天性」，這個本性不垢不淨、不生不滅、不增不減，但是會隨者萬靈蒼生之貪婪而產生濁氣，逐漸予以包裹掩蓋使其原有之光芒無法散發出來，所以萬靈蒼生須藉著修行來袪除包裹或掩蓋的濁氣，使「靈性」散發出原有之光芒，而這個靈性在人體之中就藏在「方寸之間」，方寸之間原位於人類大腦靈臺、玄關、機臺與乳哺等關竅之間，亦可解釋為人之「心」，因為人的心若濁氣太重，則無法「養性」，所以將天賦予人之本性恢復其原有之光芒，而本性其實也是指陰陽兩炁合化之混元一炁，或是太極生兩儀之太極，或是一生二、二生三、三化萬物之「一」，因此五教對「性」與「一」對列為修行者的修行重點，因此道教有修心煉性，抱元守一之修行目標，而佛教有明心見性，萬法歸一之修行目標，儒教有存心養性，執中貫一之修行目標，耶教有洗心移性，默禱親一之修行目標，回教有堅心定性，清真返一之修行目標，各教之修行重點無一不是人之「本性」與「混元一炁」。
但是部份的靈修團體的所謂「跑靈山」，卻都往寺廟跑，當然有的靈修者去寺廟的目的，是為了去尋自己的靈緣與靈脈，以便自己的靈體能認祖歸宗，有的是到寺廟去會先天的靈父或靈母，以尋求靈體的慰藉，但其實真正的靈父或靈母根本不在寺廟中，真正靈緣與靈脈之源頭也不在寺廟中，因為人之父母有「先靝」與「後天」之分，後天之父母就是生人之肉體，並撫育養育我們的親生父母親，沒有後天父母之撫養教育，肉體無法順利長大成人，但人的「靈體」卻來自於先靝之父母，沒有先靝的父母賦予人之「靈」與「性」，人便成為一個植物人，沒有先靝父親供給我們陽光、空氣、水，人也沒有辦法生存，沒有先靝母親提供土地讓我們立足或生長萬物養育我們，人更無法順利成長，因此「靈性」之源頭在其實在「無極理天」中，不在「皇極象天」的寺廟中。
而人之靈性要會先靝之父母，必須由人體內之「靈」與「性」去相會，才能找到先靝之父母，而靈體要會先靝之父母必要之條件，就是「靈體」要修成「清輕之炁」的境界，靈體才有可能昇華而會見到先靝之父母親，因此在凡塵俗世中修行便是人靈體最重要的「天命」，但是靈體要修到「清輕之炁」的境界，必然要真正放下對凡塵俗世中的「萬物」與「萬象」之執著心，才有可能達到「清輕之炁」的境界，因此古聖哲才點化世人，靈山是在人的心頭，若要修成「清輕之炁」的境界，就需要在自己身上的「靈山塔」下修，既然「靈山」不在人身之外，當然就必須內求，因此何須到寺廟去「會靈」呢？難道每一位靈修的修行者不能悟出所謂真正的「會靈」，其實是要每一位靈修之修行者，先將自己的靈體修成「清輕之炁」的境界，然後靈體昇華而回到無極理天母娘之身邊，因為母娘之靈體本是先靝「清輕之炁」，在寺廟哪裡能會到真正的母娘，只不過是會到母娘有形之「金身」或是祂的靈體分電能罷了，因此人靈體要會到真正的母娘，唯有「明心見性」才能如願。

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