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April 18, 2011
◎ 看好蔡英文選總統的十點理由／作者 陳前總統 水扁 先生 2011.04.06
taiwanese 在天空部落發表於20:05:35 | 未分類
 
 
資料來源：http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=3334&Itemid=57
 
 
馬英九三年總統做得爛透了，民進黨任憑誰出馬都會比馬英九好很多。最有治國能力的呂秀蓮前副總統退出初選後，仍有三位登記黨內初選。去年九月我曾說蘇蔡2人都是透過五都選舉在爭2012的門票，而不管選舉結果如何，蔡英文主席代表民進黨參選2012年總統的機會還是比較大。選舉過去了，我看好蔡英文選總統的觀察仍然沒有改變，爰提以下10點淺見就教黨內先進及社會各界。


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February 16, 2011
◎民進黨2012總統選舉；「一定贏、沒爭議」的一組人選
taiwanese 在天空部落發表於11:06:45 | 未分類
 
◎    民進黨2012總統選舉；「一定贏、沒爭議」的一組人選、「謝長廷、蘇貞昌」
　　／資料來源：http://www.shadowgov.tw/45701_f.htm?page_no=0
　　
　　隨著「五都選舉」的落幕，緊接而來的應該是年底「立委選舉」的到來(如果不與總統選舉合併的話)。相反的，2012年欲角逐「總統大位」的人選，卻不斷的從各方面一一湧現。畢竟這一場「總統選舉」對台灣人而言是攸關未來「生活前途的動向、民主人權或是極權專政」的「抉擇」；更是本土政權「誓在必得、一定要贏」的一場「護台大聖戰」。


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April 18, 2010
◎ 我支持「蔡英文」連任主席／「謝、蘇、游」是強勢的「金三角」陣容
taiwanese 在天空部落發表於19:54:25 | 未分類

 
 
資料來源：http://www.shadowgov.tw/33326_f.htm?page_no=
 
 
「謝長廷」參選新北市、「蘇貞昌」參選大台北市、「游錫堃」參選大台中市，才是台灣本土政權真正的強勢「金三角」陣容。
 
這三個人都有著豐沛而數不清的「優秀政績」，簡單的舉例一二來說：「謝長廷」院長的「高雄經驗、台灣高速鐵路經驗」。「蘇貞昌」院長的「屏東縣、台北縣經驗」。「游錫堃」院長的「宜蘭經驗、雪山隧道經驗」。都爲台灣的進步寫下嶄新的一頁。
 
這三個人都是資深的「民主鬥士」，數十年裡一路走來…，每一個人都是「身經百戰」，也爲台灣人背負著沉重的「十字架」，忍受過數不清的「屈辱、抹黑、造謠、被用放大鏡檢視…」。
 
當然，相對於國民黨的「選舉卑弊伎倆」，也練就了一身「金剛不壞之身」。同時也將台灣的「民主、自由、人權」推向一個更臻善的境界；「自由民主台灣」嚴然已經是國際間對「台灣」的印象。
 
換言之，這三個人一心爲台灣民主打拼的「DNA」是純正的；不僅是黃金的「金三角」，更是經得起「檢驗」的「金剛不壞之身」的「金三角」。
 


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March 17, 2010
「若ECFA這麼好 為何不敢公投」
taiwanese 在天空部落發表於09:58:54 | 未分類
 
「若ECFA這麼好 為何不敢公投」／〔記者林良哲、蘇孟娟／台中報導〕
 
　　昨天嗆胡引發一名學生被捕事件，參與嗆聲的學生楊智淵表示，他們是不滿台中市長胡志強演講時都以黨國政治立場談ＥＣＦＡ，且不願面對他們所提出的質疑，才會跟隨胡志強後方對他嗆聲，沒想到在警方逮捕動作後，媒體完全模糊了焦點，將整起事件導向所謂的「亮刀」暴力事件。



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March 16, 2010
◎ 反對ECFA 台聯 新推公投案
taiwanese 在天空部落發表於09:47:03 | 未分類
反對ECFA 台聯 新推公投案／【大紀元2月24日訊】／〔自由時報記者蘇永耀、李欣芳、范正祥／台北報導〕














針對馬英九總統表示不簽ECFA不配做總統，台聯主席黃昆輝昨天宣布啟動第二波ECFA公投連署，要讓政府聽到人民的聲音。民進黨隨即表達認同、支持的立場。 （自由時報）







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May 7, 2005
016止觀法門-【煩惱與菩提】
taiwanese 在天空部落發表於20:04:00 | 白雲 老禪師 著作
＜1＞
客問：人都會有煩惱，是不是出家以後就沒有煩惱？

師答：煩惱更多，只是煩惱的內容不同，在家有在家的煩惱，出家有出家的煩惱；可是在此說明一下，出家、在家在某一階段都會有相同的煩惱，當修養進入某一階段，煩惱就不相同，怎麼說呢？因為出家不久或者剛出家，與普通人一樣，所顯現的煩惱與普通人完全相同，如果以戒、定、慧做基礎，修養到某一境界的話，的確可以轉煩惱而顯菩提，說的好聽一點是為眾生煩惱，不是為自己煩惱。真正說煩惱，也為自己也為別人的，我們也要有所瞭解：所謂出家有了戒、定、慧為基礎，也有了修養，而為別人煩惱，是講平等，無分別性的，絕不同於世俗的為別人煩惱，人家會給你一句不好聽的話「雞婆」，而出家為別人煩惱，的確不是雞婆。


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May 6, 2005
015止觀法門-【楞嚴經等】
taiwanese 在天空部落發表於20:02:00 | 白雲 老禪師 著作
＜1＞
客問：楞嚴經云：「從始洎終，念念生滅，遺失真性，顛倒行事；性心失真，認物為己，輪迴是中，自取流轉」。請問「念念生滅」在一剎那間，念由何處生起？又從何處消失？
師答：「念」是因自我之業力相應於外力而發生。若無外緣，自我就不會生起。
生滅則是一種變化現象，每一變化現象是為一念，假若另一意念升起（生），原有之念便會消失（滅）。


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May 5, 2005
014止觀法門-【唯識學】
taiwanese 在天空部落發表於19:59:00 | 白雲 老禪師 著作
＜1＞
客問：請解說唯識學中的三性？
師答：法離不開此三性：遍計所執－普遍一般的現象，大家皆認為如此。依他而起－因什麼而作的，有一些比較特殊、獨立性的情形而發生的。圓成實性－前二者皆有缺失，此一乃比較起來較為圓滿；比如以是與非而言，不會造成對立，並不是真正達到圓滿、成就，否則就變成佛法了，圓成實性還不是佛法。


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May 4, 2005
013止觀法門-【心經、金剛經】
taiwanese 在天空部落發表於19:53:00 | 白雲 老禪師 著作
＜1＞
客問：請問師父，心經色空義如何解釋？


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May 3, 2005
012止觀法門-【禪密、禪淨雙修】
taiwanese 在天空部落發表於19:51:00 | 白雲 老禪師 著作
＜1＞
客問：請談對禪密雙修的看法？
師答：如果談禪密的話，可以這麼說，以密宗的最高行法－大手印法來說是同於禪的境界，我只能這麼說，能不能雙修，我認為沒有太大的衝突。為什麼？不要把時間放在一起就好，像有些人對禪的認識，往往造成比較偏的看法，幾乎都不能雙修。如果明了其中的意義，那就可以雙修，怎麼說呢？如只是盤著腿在靜坐，而或持咒，或念佛，說之為禪密雙修或禪淨雙修的話，是一種不正確的說法。如果把靜坐的姿態調理好，使自己清淨下來而好好念佛，這是念佛法門，與禪沒有關係；同樣把靜坐的姿態調理好，使自己清淨下來而修密法，這也是修密，但並不是禪密雙修。如能分辨這一點，無所謂雙修不雙修，所以對一些事情不要要求可以或不可以，問題是真正在做什麼，任何法門皆要求制心一處，不要一心二用。如果瞭解佛陀所要求的基本道理，能制心一處，不一心二用的話，怎麼做都是對的。


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