To:SHINYU

關於你說你最近的超感應力的一種突然的劇烈增長，是你不喜歡跟不要的這個問題，首先，我昨天寫給你的信裡，因為我著重在我本人的狀態的說明，所以太強烈去強調情緒的部份，但用「不喜歡、不要」來解釋，是狹隘到扭曲了，我沒注意此舉會引起誤導，這是我犯的錯誤(事實上，是個大錯誤，幾乎是丟臉的錯誤。下回我不能再老從自己的狀態出發，每個人的狀態未必能相互引用，一樣的狀態未必道理一樣。)


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這個系列的書信往返，可以說起源於聖誕節的時候塔羅班的聚會，SHINYU第一次提及他在算牌上的靈視，之後SHINYU在進階班上就不再把超感應這方面的話題視為禁忌。Aristos認為自己是極理性傾向的人，恐怕沒有超能的天賦，不過，這些書信往返的話題較集中在類似「啟示」這樣的東西上面。

From:Aristos
To:India
Sent: Tuesday, January 13, 2009 7:23 AM
Subject::

我剛看到一個東西很有意思，引封神演義中的一段。
話說姜子牙輔佐武王伐紂，大軍來到孟津，紂王軍中有一對兄弟高明、高覺
「目能觀看千里，耳能詳聽千里」，姜子牙所有戰術策劃，都逃不過他們耳目。
後來，全仗二郎楊戟向師父探求二鬼底細，獻計「以旌旗招展不住，使千里眼不能觀看；鑼鼓齊鳴不止，使順風耳不能聽察」。


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To Apple

昨天收到你的電郵說遺失五芒星之四，心中就覺得這絕對具有意義存在。今天SHINYU幫你找到竟然附著在節制牌後面，這簡直已經不能再假裝說是隱喻，而是徹底的明示了。
不僅僅是節制與五芒星之四這兩者相扣的意義，甚至更清楚的，「你以為你丟了五芒星之四，其實你一直有五芒星之四」這件事。
五芒星之四的涵義，在我認為，具有「封閉系統」的意義，也就是「開放系統」的相反。
記得我曾說你像「水族箱」，你在裡面覺得什麼都不缺，有水草有食物，有氧氣系統有溫度調節，一個內在彷彿很完滿的世界。
今天談關於你的眼睛的事情，匆忙之間只談了兩句。我想說的是，我強烈懷疑你的眼睛惡化的問題，和你的生命面臨的習題有極為緊密的關係。


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To:Aristos

為什麼是上個禮拜啊！
完蛋，繼續講下去，讀者會完全不曉得我們在講什麼了
有機會我再說明細節吧
現在只回答你
記得我昨天說的「侷限」？
我一直強調你要去超越那個侷限
但我也知道，不是當事人自己有體悟和參透，光是旁人講
那是不可能的，就像我們無法被說服沒有地心引力的存在
有時候是連侷限都沒意識到，有時候是執意要那個侷限，有時候是想超越但無從超越起
對我而言，兩件我認為我的生命最重要的事情，可以說我生命決定性的追求
一是強大，一是創造性
兩者都來自於放大侷限


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To:India

為什麼相信到上個禮拜呢

雖然說你們沒有在說服什麼
不過我還是幾乎動搖了
如果我本來就知道那麼多
那也許無法單純地相信然後寫下那個
可是現在回過頭來檢視（大概幾個禮拜之前而已）
....兩者似乎格格不入，卻又可以同時成立


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To:Aristos

我想先講一句話，我相信這一點你也很清楚
那就是，我們絕無意要去說服你什麼
信念這種東西我認為無對錯可言
信念是我們思想和行事的準則，但它一定會隨成長而改變
你堅持你原本相信的，很理所當然
因為你是你，而且你才三十歲，你要是變成我們，那就真荒誕了

我堅持人性本惡的想法，可是一直堅持到上個禮拜咧
可是一夕之間我改變了，這種改變永遠不算什麼大翻轉
很多東西都是原本就在那邊，只是我沒有把位居關鍵樞紐的意義找出來罷了
原本的體系總有些矛盾的卡卡的小地方
但找出樞紐以後，它就發生大扭轉，但是裡面很多本質的位置並不因此改動
可是整個體系變成完美了，本來邏輯不順的地方順了
只是本性善或惡，行善或惡，怎麼知覺善或惡，何謂善惡，何謂傷害，並不如你想的那麼簡單


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To:India

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昨天你們這樣取笑，我所有即刻的試圖解釋，似乎只是更確認了你們口中的天真。但回家從頭想起，很快就明白事情並非如此。

我們討論社會情狀，但所有的人與人的互相關愛或傾軋，是建立在某套常理之上。無論某行為本身有多壓倒性地遠遠多於另一種行為，它們終究是個結果。而不同的結果，是現實擠壓所定義的，而非建立於不同的理路之上。換句話說，無論現象有多綿密、多無可動搖與穿透、多大量直至近似當然，它仍然就是現象，是在一個橫面之上；現象或者可能催生下一筆現象，但在最低限的地方，現象並非由一筆現象所催生，它是來自某個回應給自身的決定。

人們因為「大家都這麼做」（如果我不這麼做，得有夠好的理由）而做某些事，但另一些時刻，人們則是因為「非作不可」。我接受前者，但並未放棄關於後者的關懷。



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To: Aristos

其實我這陣子正在想這個問題。

藝術家和說法者的差別，兩者相反。
後者有一顆慈悲心，有接納、聆聽別人的胸懷，然後引導別人去靠近一個真善美的境界，這是為了把幸福帶給別人，讓他們脫離痛苦，因為他們不懂，所以要教導他們。
人生是痛苦的，要如何從這個痛苦中被釋放？只有超越。說法者自己能體會生命的超越性，把這超越性的心法授與人，將他人從世俗悲傷的泥沼提起來。

前者完全不是這一回事。藝術家追求的是我所謂的美，美學，我指的不是建立在真理上，不是善良和幸福，往往還相反，是邪惡、痛苦、哀傷、苦難，藝術家甚至要歌頌黑暗和邪惡、痛苦，把那視為真相，在那當中體會到美學。
藝術家和說法者都不是凡人，卻是朝兩個相反的方向拉開，藝術家陷溺於痛苦中，並且凝視那痛苦，與痛苦同化，就像在黑水裡睜開眼。

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To:India
讀了你的部落格，剛好昨天在看荷索紀錄片
裡面有一段是在講他拍一個瞎眼又耳聾的婦人的紀錄片
荷索對此說了一段話，說

認識這個又聾又盲的婦人讓更認識人類，
關於相互溝通，什麼是寂寞，什麼是誠實，
這些人性本質都因此被推到極限，我們才能突然重新認識自己。
（《沈默與黑暗的世界》）是部關於我自己的電影。
所有看了本片的人，也會想到，
天啊，假如我又盲又聾，我存在的本質為何，我如何生存，如何與寂寞共處？
如何讓別人理解我？如何學習字彙？如何學習語言？學習溝通？
這也是我在賈斯伯荷西之謎所探討的。


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